安徽朱家托门球随笔

朱家托

人贵有自责之心

（门球随笔之二十四）

朱家托

从偌大的天竺山上，取两块石头带回家，无异于从九条牛身上拔下一根毫毛，许是被人们认为无足挂齿的小得不能再小的事，然而白居易却深深自责！谓予不信，有诗为证：

三年为刺史，饮水复食叶。

惟向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。

我们知道，白居易任杭州刺史期间，政平讼简。三年兴湖筑堤，引水灌田，树木成阴，为西湖老百姓做了不少好事，杭州人受益匪浅。他为官清廉，淡泊名利。卸任回家时，两袖清风，仅带回两块天竺山石，以资纪念。

然而，白居易在把玩天竺石时，却把这件微不足道的小事“放大”了看，他想，倘若每个游客都带天竺山石回家，哪里还有天竺山的秀美？山石虽不值钱，但取之却玷污名声，这好比贪污了千金，不是一个为官清廉者应该做的。

慎微律己，敢于自责，这是难能可贵的品质！

隔行不隔理！

这时，我想到门球场上一些负面言行——

关键球打失败了，击球员不从自身找原因，而是责怪场地不好，责怪天气不好，甚至责怪球棒不听话……碰巧就有打抱不平者忍耐不住了，立即出来仗义执言批评强词夺理者，于是就开始了唇枪舌剑的“口水战”。

裁判误判了，门球队长提出后，裁判置事实于不顾，依旧我行我素，维持原判：“我吃的盐比你吃的米多，没错！”门球队长不服，就再向竞赛组委会裁判长提出……比赛中断，运动员的脸上阴云密布。

不是教练员的却硬要跳出来抢夺“指挥权”，给击球员发布“指令”。这种令门球人深恶痛绝的“多头指挥”，在遭到“黄牌”警告后，“不是教练员者”全然没有一点羞辱内疚之感，反而认为自己“高明”“正确”。批评，反批评，兵来将挡，水来土掩，门球场上烽烟再起，火药味弥漫起来了。

如此等等，不一而足。

在这种情况下，如果门球人有“慎微律己，敢于自责”的精神，许多纠结也就不会发生了。

自责,因个人缺点或错误而感内疚谴责自己。积极的自责既是一种对他人的道歉，也是一种自我心灵的解脱，它既可以化暴戾为祥和，也会使人真诚相待。逃避责任只会引起人与人之间无为的争吵，使得隔阂加深。

“其责己也重以周，其待人也轻以约（他们要求自己既严格又全面，对别人的要求既宽容又平易）”（唐••韩愈《原毁》），是古人认为的君子风度，也是优秀的华夏精神遗产。在建设“四个现代化”的新时期，我们应该继续发扬光大这种优秀品质。

不愿自责的人，误以为“自责”了，就有损自己的“面子”，或者说有损自己的“光辉形象”。

其实，这完全错了！

自责不仅不“损面子”，反而“长面子”。

看看伟人的自责吧——

孔子绝粮于陈国与蔡国之间时，七日七夜不得食。这时，弟子颜回找来一点米，煮到快熟时，颜回抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里，有点不大高兴。过了一会儿，饭煮熟了。颜回请孔子先吃，孔子故作神秘地说：“我刚刚梦见先君了，应该把干净的食物献给他们。”颜回立即回答道：“这可不行！刚才有土灰掉进锅里，弄脏了饭，我抓起来把它吃了。”此刻孔子才知道错怪颜回了。事后，孔子自责说：“我相信自己的眼睛，但眼睛看到的东西有时并不可信；我用心思考，但心有时也靠不住。弟子们，了解一个人真不容易啊！（《吕氏春秋》）

三年困难时期。 在一次国务院召开的全体会议上，民政部汇报全国各地的灾情。周恩来总理几乎没有插话，微微低着头，静静地听，间或胸脯起伏几下，又竭力控制住。民政部从四川讲到云南，讲到一些山区穷极了苦极了，一家人只有一条裤子，谁出门谁穿时，周总理泪花迷离地望着会场，喉结抽动了一下，沙哑地说出一声：“看，我这个总理没当好呵……”

2003年上任的国务院总理温家宝，曾引用清代诗人郑板桥《潍县署中画竹》的诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，告诫自己时刻不可忘记人民的疾苦。 2005年1月2日，天气非常寒冷，气温低于零下10摄氏度，国务院总理温家宝专程来到陈家山煤矿，看望在矿难中遇难职工的家属。温总理来到遇难的煤矿副总工程师牛铁奇的家里，握住牛副总工程师妻子的手，流下了悲痛的泪水，叮嘱着说：要坚强地挺过这场灾难，把孩子教育好，把生活安排好。总理说：全国都有你们的亲人，让我们一起共渡难关。总理向这位遇难的矿工遗像深深地鞠了三个躬。[

    人无完人，孰能无过？正确对待自己的不足与过失，严格要求自己，多从自身上找原因，既能不断完善自己，继续前进，又能友善他人，芳香邻里，和谐人际关系，一石二鸟，善莫大焉！

既然如此，我们门球人为何不能对自己要求严格一点呢？自责，是一种谦逊的表现，而谦逊又使人进步。提高技战术水平，和谐门球人之间的关系，门球场上阳光明媚笑逐颜开，“不知有汉，无论魏晋”，陶醉门球，其乐融融，门庭若市，这时的门球场才真正是一块乐土！

蒙古骑士

朱家托先生的每篇文章对门球人来讲是很好的启迪！谢谢您的高见！

朱家托

做个文雅的观众

（门球随笔之二十五）

朱家托

据媒体披露，2011年全国老年门球赛10月10日至13日在浙江诸暨举行。国家体育总局社会体育指导中心业务五部主任、中国门球协会古桥秘书长在接受记者采访时直面现实指出，很多老同志，为了一个球，非常沮丧，非常恼火，和裁判员、队友发生争执，进行抱怨，非常计较，这样对身心健康是十分不利的。

实际上门球场上“争执”“抱怨”之声，不仅出自运动员之口，也出自观众之口。写到这儿，我忽然想到臭名昭著的“足球流氓”。这些“足球流氓”至少具有以下特点：

一是近乎职业性地到足球赛事上去寻衅滋事，哪里有大的赛事，他们就一定到那里去集结；

二是必定无事生非，他们拥戴的球队输了要闹，赢了也要闹，觉得裁判不公要闹，就是裁判没惹他们也要闹，总之他们是闹定了，闹事第一，看球第二；

三是他们一闹必闹大，打、砸、抢、烧是家常便饭，更有持枪行凶，造成人员伤亡的。

“足球流氓”是“过街老鼠”，是“众矢之的”。例如英国的“足球流氓”，就声名狼藉，不仅英国警方把他们列入了监控名单，凡举办国际性赛事的国家、地区的警方，对他们也都严阵以待，有的根本不允许他们入境。

实话实说，在门球比赛中，运动员或观众的不文雅言行，虽然没有发展到“足球流氓”的恶劣程度，但是正如古桥秘书长所言：“一个坏习惯，可能会毁了一个好项目；一个好习惯，也可能会提升一个项目的品质。”我们对门球场上出现的负面现象，应该引起足够的警惕，采取有力措施，不能让其蔓延滋长。

从观众的角度来说，譬如——

满口脏话。

“打这样的臭球，粪桶一个！”“妈的××，这球有什么看头啊！”，如此等等的脏话，有辱门球场和谐快乐的气氛，败坏了欣赏门球的兴趣。实际上，说脏话者是自己给自己脸上抹黑！“愤青”的面目可憎，令人恶心！

夺权指挥。

“轻擦直奔二门！”“快占三门1号位！”之类的喊叫，时常出自观众席上。这是不应该发出的声音。本来门球场上，只有教练员才有指挥权，击球员也只能听从教练员的指令。但是，有一些观众竟然喧宾夺主，跳出来当起教练来了。几种“指令”几乎同时下达，弄得击球员不知如何是好。不以规矩，不能成方圆。这种公然对抗门球竞赛规则的声音，是理所当然遭到全体门球人的反对。

噪音污染。

发出尖叫！敲击物什！这种种歇斯底里，这种种粗野发泄，完全背离了“明礼”“友善”的公民道德行为规范。本来，白天噪音超过50分贝，就是对人有害的污染，何况还是有违精神文明的“声音”呢？门球人对其劝诫就是行正义之道。

乱扔垃圾。

瓜子壳、水果皮、塑料袋之类随意乱扔，门球场成了垃圾场。这种不文明的行为，遭到批评，就是顺理成章的事了。

……

拨乱反正，当我们坐在观众席上观看门球比赛时，我以为应该铭记的座右铭是：

做个文雅的观众！

这也就是说——

静心看球。

遵守赛场纪律，静心看球，这是观众自律的行为表现。静影沉璧，宁静致远。事实上，只有静下心来，才能很好品味门球的单独性、多变性、智慧性、整体性。

控制感情。

门球场上，风云变幻，气象万千。随着红球与白球的滚动，观众的感情随之起伏波动，譬如精彩的远击球、薄擦球、闪击球，甚至始料未及的幸运球等等“看点”，掀起观众心海的浪花，是很自然的事。这时，观众的理智应该战胜情感，控制好感情。表达感情的方式应该举止文明适可而止，譬如鼓鼓掌呀！切忌失控失态！

管住嘴巴。

指责别人永远是简单容易的事，而指责自己却永远是极其艰难的事。指责别人“多嘴”，而对于自己就更要“管住嘴”。

切切不可硬去充当“教练员”的角色，指挥门球场上击球员如何如何动作。这，是“管住嘴巴”的最重要的内容。至于不说“脏话”不说“不利于赛事的话”等等，当然也是“管住嘴”的内容。

文雅议球。

对于门球场上击球员的技术表现与教练员的战术表现，观众看在眼里，想在心里，有时会情不自禁地小声议论起来。这种“议球”本无可厚非。但是最好放在赛事结束之后进行。实在要在“现场”议论几句，只要实事求是，只要言语文雅，只要不影响他人看球，也不为过。

古桥秘书长说，虽然门球人口、设施建设、门球竞技水平等硬件是体现一个国家门球发展水平的显著标志，但职业道德、赛场文明、球员道德水准等软性表现则是推动门球事业健康发展的潜在推动力。目前，我国门球竞技水平已经处于世界前列，但在球场文明等软实力方面我们仍然需要改善。

这样说来，观众能做到文雅看球，以实际行动提升门球场文明的“软实力”，意义重大深远。这也是在门球场上构建起一道靓丽的文明风景，它与击球员教练员的精彩技战术表现一样，共同演奏和谐门球快乐门球的乐章，同样爽心悦目，同样美妙美丽。

夕韵风采

朱家托 发表于 2011-12-20 20:03
队长是门球队的“形象大使”（门球随笔之二十三）朱家托“代表本队。”——这是2011年《门球竞赛规则与裁判 ...

{:soso_e179:} 我县门协今年培训队长,已将在<门球周刊>刊出的精典之作作为了教材！

天意宏

朱老师的文章，对门球的认识，发展。运用，探讨，指导，锻炼等等。。。。。。。。。论述的非常的精辟，再好不过了，我没有细细的全部读完，我是一个门球爱好者，拜读了，推荐门球爱好要读，各级领导更要读，不但是门球界的。这对门球的发展，从各个方面有不可估量推动作用。谢谢，{:soso_e179:}{:soso_e183:}

朱家托

衷心感谢蒙古骑士、夕韵风采、whga2525等网友对我的鼓励！向你们学习！向你们致敬！

涿州门球

涿州有多位球友拜读了朱家托同志的文章。愿新年快乐。

朱家托

修改门球竞赛规则是时势发展的需要

（门球随笔之二十六）

朱家托

2011年版《门球竞赛规则与裁判法》已经出版发行了，这是自1999年版本后的第四次修改版。2011年版出版后，立即引起读者、网友、球友的热议，有的赞成，有的质疑，有的反对，各种声音通过不同的媒体渠道表达出来了，对此，我借用一位著名诗人的名句“为高举的手和不高举的手歌唱”来表达自己的心情。国人关心门球运动，就说明了门球运动是大有希望的运动。

欢迎“各种声音表达出来”，是一种民主与自由的生态氛围，是一种进步与文明的时代标志，但这并不意味着读者可以放弃独立思考，去认同“各种声音”。“欢迎”与“认同”是两个不同内涵的概念。

譬如，我在听到“短短12年的时间内连续修改4次有必要吗”的质疑之声，就不敢苟同。

我想到49年前做学生时读到的《吕氏春秋&#8226;察今》：“世易时移，变法宜矣（世代在更替，时间在推移，变法是必要的了）。”

《察今》的作者列举了三个寓言故事，来佐证立论。先用“荆人袭宋”的寓言故事，说明客观情势改变了，却仍照旧法办事，结果只能是失败。再用“刻舟求剑”的寓言故事，说明客观情势改变了，而主观认识不肯随着改变，结果办事不成功。后用“引婴投江”的寓言故事，说明不去考察变化了的情势，却因循守旧，满目蛮干，那是没有不失败的。至此，读者明白，人的主观认识要随着客观情势的变化而变化，制定法令制度也要从当前的实际情况出发。

实践证明，2200多年前的精辟论述，至今仍然熠熠生辉，具有生命力。

门球运动从20世纪80年代初从日本进入“马球”“步打球”“捶丸”的故乡——中国，迄今也不过将近30年时间，国人对门球性质、规律、打法、规则等等的认识与掌握也有一个过程，门球运动中产生的新问题新现象，需要研究，需要规范。不以规矩，不能成方圆。要使门球运动文明有序公正和谐地开展下去，“规矩”因时而化顺应而变，就是情理之中的事。

门球运动开展过程中，出现的诸如双杆球、得分封顶、三杆不过一门取消该场比赛、多人指挥等等情况，影响了门球的观赏性、公平性、参与积极性，而原竞赛规则在这些情况出现后，很难发挥或限制或激励的“规矩作用”，很难提升观众的看点，很难调动竞赛双方的积极性，很难保证门球在“公平”“公正”的轨道上演绎“更快、更高、更强”的奥林匹克精神乐章。于是对“门球竞赛规则与裁判法”的“修改——实践——再修改——再实践”的与时俱进的过程就出现了。

2011年版《门球竞赛规则与裁判法》的主要内容或修改或增加或删除的共有49处。例如，双杆球由限制次数，到不仅限制次数，还取消角度双杆；“终点柱”变“中柱”，得分不封顶；由“三杆不过一门取消该场比赛权”到取消这条规定；对“多人指挥”采取处罚措施等等。这样的修改是为了维护正常的比赛秩序，而秩序如同德国黑格尔所言的“秩序是自由的第一个条件”，就是使门球运动更能彰显公平公正的体育精神，让运动员、教练员、裁判员、观众收获更多的快乐与幸福。

岂止是门球竞赛规则在不断修改不断完善？

就说篮球竞赛规则吧，从2001年到2010年，就经历了4次修改（2001年，2003年，2008年，2010年）。

再说足球竞赛规则吧，从2002年到2010年，就经历了5次修改（2002年，2005年，2006年，2007年，2010年）。

可见在球类大家庭中，其它球的竞赛规则的修改频率，一点也不逊于门球。

2011年版的《门球竞赛规则与裁判法》颁布了，它就有权威性。当务之急，就是要熟悉2011年版的《门球竞赛规则与裁判法》，特别要学习、理解、掌握与2009年版的《门球竞赛规则与裁判法》不同之处，在各级各地的门球平时训练和门球赛事活动中，执行新的“门球竞赛规则与裁判法”。当然，时代在前进，形势在发展，实践在继续，一个问题解决了，新的问题又出现了，所以2011年版的《门球竞赛规则与裁判法》也不能说是“最后修改版”。这样，修改、充实的任务也不会停止，何况修改与完善是互为因果关系的。

朱家托

县政协门球情结的引领作用

（门球随笔之二十七）

朱家托

“火车跑得快，全靠车头带”，这句熟语说明了领导的引领作用的重要性。安徽省太湖县政协门球情结的引领作用，通过历届主席、副主席不断关心、爱护、支持门球运动得到了充分的体现。

太湖县门球协会第一届委员会自1993年成立，迄今已是第六届委员会了，其间太湖县政协几届领导曾先后担任名誉主席、主席、副主席，成为引领太湖门球不断前进的掌门人。

太湖县现参加门球运动的人数有3100多人，其中参加比赛的球队136支（老年球队25支，中青年队67支，少儿队44支），参加比赛的队员1459人（男918，女541）。“门球要发展，领导是关键”，这是太湖县做大做强门球运动，成为“全国门球先进单位”的切身感受。

太湖县政协的几届领导，在来政协领导岗位工作之前，都曾经在县委、县政府、县纪委和县部、委、办、科、局的领导岗位历练过，有着丰富的领导指挥经验。

太湖县政协历届领导的浓浓门球情结，产生的引领作用，具体来说，表现在以下几个方面：

1、开拓引领。

在开展门球活动中需要有思路清晰、运筹帷幄、统帅全局的领导来为门球人指明方向和道路，引领大家向健身强体和谐快乐的目标前进。

担任过一、二、三、四届县门球协会主席和五、六届县门球协会名誉主席的曾显同志，是太湖县政协第二届委员会副主席，1942年参加革命工作，同年加入中国共产党。他热爱公益事业，热爱门球，对开展太湖县门球运动的性质、任务、措施、步骤等进行了开拓性的定位工作。作为一名老党员老干部的曾显，首先自己带头打门球，然后向在县城的离休干部宣传门球，并且白手起家建立第一支门球队，在皖西南边陲小县播撒了第一颗门球的种子，把门球理想变为了门球行动。

曾显主席还是一位“笔杆子”。他勤于思考，勤于写作，写了不少门球论文和门球诗歌，曾出了两本集子。

担任太湖县门球协会第一届、第二届、第三届、第四届、第五届、第六届委员会名誉主席的何大胜同志是太湖县政协第五届委员会主席。这是位1954年参加革命工作，1956年入党的老党员，曾在县政府、县委的领导岗位上工作过。退休后，他活跃在门球场上，是门球队的主力队员。

曾担任太湖县门球协会第一届、第二届委员会名誉主席的王中华同志，是太湖县政协第六届和第七届委员会主席，之前，还在县政府、县委领导岗位上工作过，他关心支持门球运动，曾带队参加“广东邮电杯”全国中青年门球赛。

担任太湖县门球协会第二届委员会副主席，第三届、第四届、第六届委员会名誉主席的聂万健同志，是太湖县政协第八届委员会主席。他曾担任过在县委办公室主任、县政府副县长、县委常委，曾经作为门球队主力队员，参加过安徽省第一届中青年门球赛和“广东邮电杯”全国中青年门球赛。

太湖县政协第二届委员会副主席朱树林同志，球技高超，曾担任过门球队长。太湖县政协第五届副主席张来根同志，是门球队的主力队员。

太湖县政协领导的言传身教，为太湖县门球运动的普及与推广，起到了推波助澜的作用。

2、协调引领。

在普及门球活动的实际工作中，在形成了一定规模的门球队伍时，因为每个人的世界观、价值观、工作作风、方法、思路等存在差异，这中间就会发生摩擦与分歧，这时就需要领导起到协调组织的作用，凝集人心，引领大家共同前进。

曾担任太湖县门球协会第三届、第四届、第六届委员会名誉主席，第五届、委员会主席的胡民定同志，是太湖县政协第五届和第六届委员会副主席， 1965年大学毕业，曾是中学语文教师，他还在县教育局、县委宣传部、县纪委担任过主要领导职务。他不仅门球技艺高球打得好，而且对门球战术与门球理论的研究有独到之处，在门球人心中有着很高的威望。如果说曾显主席开拓了太湖门球运动，那么胡民定主席则发展了太湖门球运动。

在县城、在乡镇，在社区，要想真正持久深入开展门球运动，没有做到“组织落实、队伍落实、场地落实、经费落实”，就只能是一个美丽的“案头蓝图”。就说“场地落实、经费落实”吧，虽然钱不是万能的，但是没有钱确实不行的。修建门球场，没有钱，能行吗？开展门球赛事活动，没有钱，能行吗？等等，等等。胡民定主席充分利用师生资源、从政资源、人脉资源，协调好方方面面的关系，为开展门球运动筹集资金。为此，《门球周刊》报总第11期、总第12期、总第24期、总第96期，《门球之苑》2004年第2期，都先后介绍了太湖县门球协会“为门球筹足资，用好款”的经验与做法。

加强门球队伍的思想建设、制度建设与文化建设，也是胡民定主席领导门球协会工作的又一个亮点。譬如，就加强球风球德建设，提高门球技战术水平，制订有关规章制度，创办《太湖门球》报，编纂《太湖门球史》，编辑出版《我与门球》征文选集，弘扬门球文化，让门球人在打门球的同时，收获与分享门球运动的文化魅力。这是让门球在更广阔的背景下，在更深厚的土壤里，持续而协调地向前发展。

3、激励引领。

创业不容易，守业更艰难。开展门球活动时不可避免的会遇到困难，会遭遇挫折，这一切的一切，时时考验着门球人的热情和耐性，这时更需要门协领导不断地激励门球人，并且为他们排除困难，带领大家一起夺取新胜利。

担任太湖县门球协会第六届委员会主席的戴佳明同志，是太湖县政协第八届委员会副主席。曾显与胡民定同志是离退休之后担任县门球协会主席的，而戴佳明同志是在岗的县政协副主席担任县门协主席的。如何克服门球队伍萎缩状况，加强门球的硬件和软件建设，开创门球运动的新局面，就成了摆在戴佳明主席面前的重要课题。

太湖县虽然有37块门球场，但是全部都是沙土门球场。在人工草坪门球场、天然草坪门球场日益普及的当下，太湖县门球场地的落后现状，远远不能适应门球运动发展的新形势。修建人工草坪门球场，就成了太湖门球人朝思夜盼之梦。在戴佳明主席的领导下，终于建成了第一块质量良好的人工草坪门球场，圆了门球人之梦。

戴佳明主席在抓门球硬件建设时不忘抓软件建设，努力引领门球文化向纵深发展。譬如，鼓励有志于门球文化研究的门球人，将发表在各级报刊上的门球文章，汇编成文集，予以出版。

门球主席带头打球，带头苦练基本功，对门球人来说，就是有力的激励，就是无声的引领。戴佳明主席担任县门球协会主席后，挤时间认真学打门球，认真练门球基本功，同时还发动县政协的职工来打门球，今年县政协又组建了一支中青年门球队，下班之后活跃在门球场上。

PLA文书

顶一个{:soso_e179:}

朱家托

衷心感谢涿州门球、PLA文书等网友对我的关爱，向你们学习！

朱家托

门球文化的凝聚力和创造力

（门球随笔之二十八）

朱家托

中国共产党十七届六中全会发出了迈向社会主义文化强国的伟大进军的号令！发挥文化的积极引领作用，极大地丰富人民的精神世界，充分发挥全民族的精神力量，这是让中华民族屹立于世界民族之林的伟大战略部署。门球人也和全国人民一样，为之击掌相庆欢欣鼓舞。

门球文化是文化的内涵之一，是社会主义精神文明的有机组成部分，其凝聚力与创造力，不可小视。

让我们走进门球文化的世界吧——

凝聚人心，高高举起团队大旗。

门球运动的形式，除了一人制以外，还有两人制、三人制、五人制等。而就门球运动的实际情况来说，一人制的赛事所占的比例较小。作为一个集体的球类项目，心往一处想，劲往一处使，战术要求击球员相互之间的衔接与配合。一损俱损，一荣俱荣。可见，在门球场上高高飘扬的是“团队利益高于一切”的大旗。

凝聚人心，开展全民健身运动。

门球活动主要在户外开展。打门球，主要靠手臂的力量击球。因而，持棒要用手，击球要弯腰，踩球要用脚，瞄准要用眼……总之，打门球时，身体的腕、肩、肘、膝、髋等部位都一起行动起来了，这对防止老年性关节炎，对骨折、韧带拉伤、肌肉损伤、脑血栓后遗症等器质性损伤具有康复疗效。因而，国务院《全民健身计划》中，把门球列入群众喜闻乐见简便易行的健身活动之一。门球场吸引着健身强体的群众，其凝聚人心的作用，就是为社会主义先进文化做出了贡献。

凝聚人心，营建健康文明的生活方式。

毋庸讳言，在当下的现实生活中，“黄”、“赌”、“毒”等消极颓废的生活方式还在潜滋暗长，因而，提倡积极向上健康文明的生活方式尤为必要与重要，其中开展门球活动，就是这样的一种好的生活方式。

凝聚人心，塑造良好的心理素质。

“是太阳则温暖不论朝夕，是强者便年轻遑论年幼”，在门球场上寻回失落的自我，重新领悟人生的意义，可以说善莫大焉！构建美好的心灵，是人性塑造的重要课题。门球运动就开辟了一个“塑造良好的心理素质”的平台。在击打门球的过程中，也就修练了敬业、专注的品质，也就培养了应变能力、配合能力、创造能力。

上场的击球员，每个人的学养、素质、技术水平又都不一样，打出的球就千差万别，因而，门球在场上滚动，线路万端，变化莫测。如何掌控瞬息万变的球势，既准又稳地打出好球，打出妙球，确实是对人的应变能力的很好锻炼。

门球运动量不大，是非身体对抗的球类项目，“趣在旨中，妙在言外”，是一种重技巧重智力的运动。无论是进攻，还是防守，无不闪烁着教练员、击球员智慧的火花。从这个节点上看，与其说打门球是用手，不如说打门球是用脑。击球员的智慧，击球员的技巧，在很大程度上，体现在配合技巧上。门球的整体性特点要求击球员，既要有精湛的个人技术，又要有很好的配合技能；既能独奏，又能合奏。为了团队的整体利益，击球员或心甘情愿做“铺路石”，或一心一意当“潜伏兵”，或毫不犹豫去“炸碉堡”，或义无反顾来“拼刺刀”……总之，服从教练员的指令，指到那里去那里。无论做“主角”，还是当“配角”，哪怕是去“跑龙套”，也都尽职尽责做得好好的。这种配合本领，这种全局心态，无论对个人，还是对社会，都是一笔十分宝贵的精神财富。

虽然门球不过拳头般大小的物件，球杆不过八九十厘米长的物件，但是击球点哪怕有一点点不同，用力的大小有些微差别，门球前进的轨迹就千差万别，结果也就大不一样。这，就为创造力的诞生提高了优质的土壤。我们知道，创造力是人类特有的一种综合性本领。它是知识、智力、能力及优良的个性品质等复杂多因素综合优化构成的。创造力与一般能力的区别在于它的新颖性和独创性。把门球打出观赏性，打出看点，打出精彩，其实质就是打出门球的创造力。也正是这一点，成为优秀打门球者与一般打门球者的分水岭。

打门球之余，将打门球过程中的感性感知上升到理性的层面，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的筛选，然后将其结晶了的体会、感悟等等形成书面文字，通过各种媒体来进行交流，更是将个体感受传播到群体中去，引起国人关注研读门球文化的连锁反应，这更是一种弘扬门球文化的好形式。由门球而及其它事，由门球而及人生，由门球而及社会……这时的门球，就不仅仅只是“门球”了；这时的门球文化，就不仅仅只是纯粹意义上的“门球文化”了。由此观之，门球文化不是在为丰富文化发展文化立了新功吗？

朱家托

喝倒彩是一种失礼行为

（门球随笔之二十九）

朱家托

在门球场上，我不止一次看到这样的情景——

甲队打红球，乙队打白球。乙队一名队员在打一杆关键球时失误了。正当乙队队员在扼腕叹息时，甲队队员竟鼓掌欢呼起来：“太有才了！”

此等欢呼谓之“喝倒彩”！

喝倒彩，就是明知对方已经懦弱、退却、忍让的情况下，自方还是一再藐视对方发威逼、恐吓、嚎叫声，并发出伤人的语言。

本来嘛，自己一方打出了好球，打出了妙球，打出了胜利球……鼓掌一下，欢呼一下，表达一下喜悦心情，是完全可以理解的，也是无可厚非的。但是当对方失误了，打了一杆失败球，还要“鼓掌欢呼”，还说“太有才了”，这便是讽刺挖苦！这便是“幸灾乐祸”！这便是一种病态心理！这便是一种失礼行为！

做为一种服务于人们健身、养心、娱乐需要的门球运动，兼有康乐性与竞技性的属性。国务院颁布的《全民健身计划》就把门球做为健身活动之一。我们走进门球场，就是走向全民健身行列的实际行动。

门球场上应该高高飘扬“友谊第一，比赛第二”的大旗，应该大力弘扬尊重、素质、情操等等美好的体育精神。因为“参与比取胜更重要”，所以在体育竞技场上有胜利者，却没有失败者。奥林匹克之父顾拜旦说得好：“它在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年会互相尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。”

回到当下的门球场，可见“喝倒彩”是与“互相尊重与学习”的奥林匹克精神背道而驰的。

写到这里，我又想起了令世人肃然起敬的巴雷拉！这位28岁的美国职业拳击手，一次与35岁的美国职业拳击手卡菲罗进行世界职业拳王争霸赛的较量。上半场两人打了6个回合，实力相当，难分胜负。在下半场第7个回合较量时，巴雷拉接连击中老将卡菲罗的头部，把他打得鼻青脸肿。短暂的休息时，巴雷拉真诚地向卡菲罗致歉。他先用自己的毛巾一点一点擦去卡菲罗脸上的血迹，然后把矿泉水洒在他的头上。巴雷拉始终是一脸歉意，仿佛这一切都是自己的过错。接下来，两人继续交手。也许是年纪大了，也许是体力不支，卡菲罗一次又一次地被巴雷拉击倒在地。按照比赛规则，对手被打倒后，裁判连喊10声，如果10声之后仍然起不来，就算输了。但都没等裁判将“10”叫出口，巴雷拉就上前把卡菲罗拉起来。卡菲罗被拉起来后，他们微笑着击掌，然后继续交战。这样的情景，裁判和观众都为之吃惊。最终，卡菲罗以108:10的成绩负于巴雷拉。比赛结束了，观众潮水般涌向巴雷拉，向他献花、致敬。而巴雷拉拨开人群，径直走向被冷落一旁的老将卡菲罗，将最大的一束鲜花送进他的怀抱。两人紧紧地拥抱在一起，相互亲吻对方被击伤的部位，俨然是一对亲兄弟。

在巴雷拉高风亮节面前，门球场上“喝倒彩”者能不羞愧万分无地自容吗？

“喝倒彩”折射出一种道德的缺失！

“成者英雄败者寇”的思维模式长期统治着人们的是非判断标准。于是，为了成为“英雄”而不择手段，为了成为“英雄”而用尽计谋。“喝倒彩”仅仅是其中的“小试牛刀”。

中国门球协会秘书长古桥在一次会议上尖锐指出，相比国外的门球活动，我们在净化赛场环境，培养球员职业道德教育方面还存在很大差距。

体育竞技场是小舞台，人生是大舞台。“小舞台”能折射“大舞台”。

这样说来，端正球风球德，提高门球人的素养，比苦练基本功要紧急一百倍，要重要一百倍！

有位哲人曾经说过：“搬走别人脚下的一块石头，等于给自己打开了一条成功的捷径。”事实的确如此。当今社会的各个领域都充满了竞争，如果我们善待失败者，尊重失败者，把“跌倒在地”的失败者“拉一把”，让他站起来继续前进，真是善莫大焉功德无量！实际上这也是为自己打开了一条成功之路。因为是对手，更是朋友；因为谁能保证人生之旅中没有过“失败”？因为一枝花开不是春，万紫千红才是春

朱家托

他山之石  可以攻玉

——九江市门协抓硬件建设对我们的启示

（门球随笔之三十）

朱家托

国家体育总局社会体育指导中心业务五部主任、中国门球协会秘书长古桥说过，门球人口、门球设施建设、门球竞技水平等硬件是体现一个国家门球发展水平的显著标志。

我带队参加“九江市部分城市门球邀请赛”，亲眼所见优质的门球硬件建设，深深被震撼了，之后又采访了九江市门球协会副主席黄菊根（原九江市政协副主席），了解了九江市门球发展历史，既钦敬，又感动。

这时，我想到了“他山之石，可以攻玉”。本来这句话出自《诗经·小雅·鹤鸣》，意思是说，别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原先比喻别国的贤才可为本国效力，后来比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

九江市是个地级市，人口475万，城区常住人口86万人，面积188823平方公里。1983年7月27日地市合并，同时实行市管县体制，现辖九江县、武宁县、修水县、永修县、德安县、星子县、都昌县、湖口县、彭泽县等九县、瑞昌市、浔阳、庐山两区、九江经济技术开发区、共青开发区和庐山风景名胜区管理局。

2010年，九江市生产总值1032.06亿元，按可比价格计算，同比增长14.3%，比2005年增长1.41倍，年均增长13.7%，高于全国与江西省平均增幅。

九江市现有门球场369片，其中人工草坪门球场34片，沙土门球场335片。而34片人工草坪门球场中，有24片是盖了防雨棚的。经常参加门球活动的有5000多人。

九江市门球硬件建设的确是高起点大手笔。这，对于门球硬件建设还较落后，或者硬件建设还没有很好起步的县、市或乡镇、社区来说，是“攻玉之石”，具有示范作用，给我们的启示是深刻的。

紧紧依靠市委、市政府开展门球活动，是九江市门协给我们的第一点启示。

建门球场，建老干部活动中心，就是九江市门协、九江市老体协紧紧依靠市委市政府才得以建成的。市政府无偿给了80亩土地，又出资480多万元，建起了老干部活动中心，还出资建起了9连片人工草坪门球场，其中五片是盖了防雨棚的。这儿可以举行大型门球赛事活动。市政府还出资28万元在门球场旁边修建起一片网球场。

重视队伍建设，是九江市门协给我们的第二点启示。

首先挑选好门球协会掌门人。

九江市门协的主席、副主席都是从市委、市政府、市政协退下来的老干部担任。他们热爱门球运动，有无私奉献精神，有丰富的领导经验，人脉资源丰厚。九江市门协主席张影是原中共九江市委副书记，九江市门协副主席王文敬是原九江市政府副市长，副主席黄菊根是原九江市政协副主席，副主席屈庆初是九江市老干部活动信息协会主席。九江市门球硬件设施好，参加门球活动人数多，门球高手也很多，与门球掌门人的积极主动的工作分不开的。

譬如，武宁县老年体协主席王全淮， “全国重视老龄工作功勋奖”获得者，曾担任中共武宁县委副书记、县政协主席。他也十分重视门球工作，积极动员老年人打门球。在王全淮主席的努力下，武宁县门球场设施齐全，门球活动开展得生龙活虎。

其次，加强门球队建设。

让得力的领导来抓门协工作，还只是开始迈开了开展门球运动的重要的第一步，而建立门球队，发动更多的人来打门球，是门球队伍建设的关键一步。如果门球场上没有击球声，如果没有众多的人乐意走进门球场，门协的主席、副主席岂不成了“光杆司令”？在市、县门协领导积极发动下，九江市门球队迅速建立起来了。譬如，九江市区有60多支门球队，修水县有36支门球队。

抓基层，打基础，是九江市门协给我们的第三点启示。

门球是全民健身活动的内容之一。门球的户外性、集体性、自悟性、简便性、大众性特点是群众喜爱门球的原因。也是门球的生命力之所在。开展门球活动就是要就近在单位、社区、村组等基层的门球场上进行。因而九江市门协开展门球工作时，着眼于抓基层，打基础。在乡镇、社区、村组建起门球场，让门球场响彻击球声，让广大群众通过打门球来强身健体、愉悦心情、开发智力、收获快乐。

实践证明，面向基层，面向群众，普及门球，发展门球，是做大做强门球运动的成功经验。打门球的人多了，量变引起质变，精兵强将，就应运而生。我们门球队在同九江市一队与九江市二队的交锋过招中，深深敬佩九江市球友精湛的技战术水平。通过比赛，我们的的确确长了见识，开拓了眼界。

为门球人提供热情周到的服务，是九江市门协给我们的第四点启示。

九江市老年活动中心旁建有9连片人工草坪门球场，其中盖有防雨棚的有五片。这儿原先是一片低洼地，市政府出资填平低洼地，修建成人工草坪门球场，但这儿离市中心有一段路程。特别是老年人，往返一趟很不容易。门协就全天免费供应开水。门球场边安装了自来水，便于洗手洗脸。卫生间也在旁边。门球场旁边的老年活动中心里有餐饮部，供应饭菜。因此，不少来打门球的人是早出晚归，中午就在餐饮部买盒饭吃。由于解决了后顾之忧，来门球场打球的人很多，有不少人整天不离开门球场。宾至如归，笑逐颜开，门球场荡漾着祥和幸福的氛围，简直让人“不知有汉，无论魏晋”。

国鸣

朱家托 发表于 2011-12-30 18:50
喝倒彩是一种失礼行为（门球随笔之二十九）朱家托在门球场上，我不止一次看到这样的情景——甲队打红球，乙 ...

写得好，学习了。谢谢