督亢之声

门球狂人 · 发表于 5 天前

督亢之声043期

涿州八景考（督亢风物文史札记）

序

涿州素有“天下第一州”美誉，这里山川灵秀、文脉绵长。“涿州八景”作为古城标志性文化IP，是历代风物、民俗、地貌、城建的高度凝练，也是涿州最具代表性的乡土文化名片。国内诸多历史名城皆有“八景”文脉，是古人对一方水土风貌的系统总结。鲜为人知的是，涿州八景历经迭代演变，分为元明古八景与清代新八景两套体系。千百年来，伴随政区更迭、城池兴废、河道变迁，部分古景脱离今涿州辖区，地貌风貌也几经改观。梳理八景源流、考证历史沿革，是传承古城文脉、解读涿州乡土历史的重要功课。

元明时期，涿州景观定名“涿鹿八景”，分别为：通会疏雨、楼桑春暮、月池秋风、胡良晓月、龙安叠翠、垩峪生云、盘坡夕照、房山晴雪。彼时涿州辖境辽阔，囊括今涞水、北京房山等大片山地区域，景致多以山野自然风貌为主。明清交替之后，县域边界重新勘定裁并，西部山地景致划出属地。同时城区地貌悄然变迁，通会楼从观雨雅景转型为元宵灯会核心地标，城中月池逐渐淤平枯竭，远山景致尽数脱离辖区。清代方志结合当代风貌重新勘定整编，最终定型并沿用至今的全新涿州八景：通会灯市、双塔晴烟、拒马长虹、胡良晓月、邵村花田、督亢秋成、楼桑春社、盘坡积雪。

逐景考证，配平仄工整、通篇同韵七言绝句：

通会灯市

华灯焕彩映层楼，

盛世和风润古州。

千载元宵承雅韵，

流光不绝续千秋。

此景以古城通会鼓楼为核心，元明旧景“通会疏雨”，描摹春雨绕城、楼台清幽的雅致意境。清代元宵民俗日趋鼎盛，长街牌楼林立、花灯万盏、民俗荟萃，享有“南有扬州，北有涿州”的美誉。帝王御题加持，让灯市声名远播。古楼虽于民国拆除，但元宵赏灯民俗代代传承，延续着古城千年繁华。

双塔晴烟

双塔凌云峙幽州，

轻烟缭绕岁华悠。

风霜历尽姿恒古，

静守督亢四季秋。

城东北辽代双塔南北对峙，分别建于1031年与1092年。晴日无风之时，塔顶烟霭缥缈萦绕，空灵清幽。双塔历经岁月风霜、地震战火，经世代修缮完好留存，姑嫂修塔的民间传说广为流传，是八景中保存最完整的千年古建瑰宝。

拒马长虹

清流曲水绕幽州，

石拱横空碧浪悠。

影落沧波如彩虹，

阅尽燕南岁月秋。

城北永济桥始建于明万历年间，九孔巨拱恢弘壮阔，横跨拒马河碧波之上。桥身倒映水面，宛若长虹卧波，故名“拒马长虹”。作为华北经典古桥遗存，被誉为“中国第一长石拱桥”，见证着涿州千年水陆商贸繁华。

胡良晓月

长桥静卧碧溪悠，

残月疏星映浅流。

晓色初开尘境寂，

清辉十里润幽州。

城北胡良桥为明代敕建五孔石桥，形制古朴雅致。每至破晓时分，残月悬空、水光清冷，桥影月影交叠相融，晨鸡鸣野、行人渡桥，意境清幽诗意盎然，是涿州极具代表性的晨晓古韵胜景。

邵村花田

千畴碧水漾轻柔，

胜似江南落燕州。

翠浪临风铺沃野，

乡园风月岁华悠。

城西邵村依托天然活水自流灌溉，良田连片阡陌纵横。所谓花田，并非繁花遍野，而是万顷水田。春夏碧波荡漾，金秋稻浪鎏金，独具江南水乡风貌，在北方平原独树一帜，清雅田园风韵流传至今。

督亢秋成

督亢平畴古燕州，

金风拂陌熟新畴。

年年稔福酬桑梓，

沃野恒昌万古秋。

涿州东南为古督亢腹地，是战国燕地核心粮仓，因督亢文脉千古留名。金秋时节，千里平畴谷物成熟、遍地金黄，岁岁五谷丰登、岁稔年丰，承载着一方百姓勤耕不辍、四季丰收的美好愿景。

楼桑春社

楼桑古里越千秋，

三义高风贯幽州。

春社熙熙聚贤众，

忠魂雅韵续新秋。

城南楼桑为三国贤圣故里，三义宫忠义文脉绵延千载。每至春分时节，春社盛会如期开启，四方百姓云集祈福、赶集观戏，商贾云集、香火鼎盛，千年民俗生生不息，铸就涿州独有的忠义人文盛景。

盘坡积雪

层峦叠翠耸荒洲，

素雪凝寒四季留。

旧隶涿疆存雅韵，

一山清景阅千秋。

盘坡即古三坡群山，旧时隶属涿州，今归涞水管辖。群山巍峨叠翠，冬雪经久不化，春夏峰顶仍存皑皑白雪，景致清绝壮阔。虽属地几经更迭，仍列入八景序列，成为记录涿州古代疆域变迁的珍贵文史印记。

纵观清代定型八景，集古建风骨、河桥山水、田园农耕、民俗忠义于一体，景致齐全、文脉厚重。八处胜景跨越数百年岁月，或古迹犹存、风貌依旧，或景致变迁、文脉永续，或属地更迭、美名留存。涿州八景，不止是一方风物的集中展现，更是督亢大地千年兴衰的鲜活见证，承载着古城独有的山水底蕴与人文精神，是值得后世永久梳理、研究、传承的乡土文化瑰宝。

（1000字）

词条摘录

涿州八景分为元明“涿鹿古八景”与清代修订版八景。清代定型八景为：通会灯市、双塔晴烟、拒马长虹、胡良晓月、邵村花田、督亢秋成、楼桑春社、盘坡积雪。其中盘坡积雪今属涞水，通会楼已损毁；双塔、永济桥、胡良桥、三义宫等古迹完好留存。八景的迭代变迁，清晰映照出涿州政区沿革、城池兴衰、民俗传承的发展脉络，是古城不可复刻的珍贵文化符号。

作者简介

刘会军，长期从事涿州地方文史资料搜集、考证、整理与乡土文化传播工作。

免责声明

本文为督亢风物文史札记，综合历代方志、碑刻及文史研究成果整理撰写，仅作文史存档与乡土文化公益交流使用。

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督亢之声044期

通会灯市考（督亢风物文史札记）

通会灯市位列清代涿州八景之首，是古城最富烟火气息的人文胜景。它以城内通会楼（俗称鼓楼）为中心，是一项传承千年的元宵民俗。许多人并不知晓，这处景观在元明时期还有一个雅致的前身——“通会疏雨”。一景两名的演变，映照出涿州城市格局、民俗风尚数百年间的沧桑变迁。

通会楼矗立于古城夹城通会门之上，楼座至迟始建于元代，明代历经多次重修。台基之上建有重檐三间楼阁，楼高四丈。楼上左侧悬大钟，右侧置大鼓，晨钟暮鼓，司时报更，既是古城的地理中心，也是全城的时间坐标。元明之时，文人雅士喜登此楼，观赏春雨霏霏的景致。细雨轻洒城头，云雾漫过城垛，街巷屋舍在烟雨里若隐若现，意境清幽，于是“通会疏雨”被列入早期“涿鹿八景”。彼时登楼听雨赏景是文人雅趣，热闹的大型灯市尚未形成。

入清之后，风俗为之一变。涿州地处京南咽喉要道，南北商旅络绎不绝，元宵灯会一年盛过一年。自通会楼向南直达南城门的长街上，架设七十二座木质灯牌楼，四座街口搭起七座大型灯棚，各式花灯层层罗列，流光溢彩。走马灯、八卦灯、人物故事灯琳琅满目。夜幕降临，龙灯、雄狮、高跷、旱船沿街巡游，锣鼓铿锵、丝竹齐鸣。百姓倾城出游，街巷摩肩接踵。旧志载其“火树齐开，星球碎挂，千家万户，燃烛通宵”，盛况空前。就这样，清幽的“通会疏雨”渐渐淡出，盛大的元宵灯会取而代之，定名“通会灯市”，载入清代《涿州志》，跻身新八景。

乾隆南巡途经涿州，登临通会楼，有感此地繁华冲要，御笔题写“天下第一州”，令通会灯市声名远播。民间流传“南有扬州，北有涿州”的佳话，将涿州花灯与江南灯会并称。元宵之夜，游人登鼓楼南望十里灯海，北观双塔微光，古塔剪影与长街灯火交相辉映。古人有诗：“春风初到月初圆，不夜城中沸管弦。万盏灯光双塔影，一时辉映鼓楼前。”生动定格了古城独有的夜色。

令人惋惜的是，见证数百年繁华的通会楼，在上世纪七十年代因道路拓宽被拆除。巍峨楼台消失于街巷，仅存一小段夯土台基；原“通会楼”石匾现珍藏于涿州博物馆，成为珍贵的历史物证。古楼虽逝，民俗不绝。一代代涿州人珍藏着元宵赏灯的集体记忆，接续古老传统。如今灯会定名为“中国·涿州花灯节”，活动场地由鼓楼老街向外拓展，以全新面貌重启千年灯火盛事。

通会灯市，早已不止一场元宵灯火，更是古城民俗转型的鲜活样本：由文人登楼听雨的清幽雅景，转为万民同乐的市井盛会；由一座巍峨鼓楼的实体地标，演变为薪火相传的民俗瑰宝。七十二座牌楼不复存在，鼓楼钟声不再回响，但万家团圆、喜庆祥和的文化内核，深深镌刻在涿州人的乡愁之中。

今天考证通会灯市，不只是追忆长街灯火、回望古楼盛景，更意在读懂一座古城守护民俗、接续文脉的坚守。灯火明灭之间，督亢大地的人文温度、涿州百姓的生活情怀，在光影流转中绵延不绝，历久弥新。

（1000字）

词条摘录

通会灯市居涿州八景之首。元明旧名“通会疏雨”，以登楼观春雨闻名。清代元宵灯会大兴，南大街布设七十二座灯牌楼，遂更名“通会灯市”。通会楼（鼓楼）近代拆除，石匾藏于涿州博物馆。灯会传承至今，发展为涿州花灯节，是当地重要非物质文化遗产。

作者简介

刘会军，长期从事涿州地方文史资料搜集、考证、整理与乡土文化传播。

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本文为督亢风物文史札记，综合历代方志、碑刻、文史研究成果撰写，仅作文史存档、乡土文化交流使用。

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督亢之声045期

双塔晴烟考（督亢风物文史札记）

双塔晴烟位列清代涿州八景第二，是古城最具风骨的地标胜景。它坐落于城东北隅，两座辽代砖塔南北对峙，凌空而立，是矗立千年的城市象征。许多游人只知双塔巍峨，却未必知晓“晴烟”奇观的由来，一景含建筑、传说、气象、人文多重内涵，见证着督亢大地近千年的世事沉浮。

南塔名智度寺塔，建于辽太平十一年（1031年）；北塔名云居寺塔，建于辽大安八年（1092年），两塔相距约三百米。南塔五级，北塔六级，同为八角仿木楼阁式砖塔，造型雄浑、砖雕精巧，是辽代建筑艺术的经典遗存。双塔原本各属智度寺、云居寺两座辽代古刹，后来寺院殿宇陆续倾圮，唯有佛塔历尽风霜，孑然独存。民间流传着姑嫂修塔的优美传说：姑嫂二人相约连夜建塔，小姑勤勉建成六层北塔，嫂子因照料孩儿只筑五层南塔。故事代代口传，为古塔增添了浪漫温情的人文色彩。

何为“双塔晴烟”？古志记载，每当天朗气清之时，双塔顶端常有淡淡青烟袅袅浮动，如烟似霭，缓缓升腾，久久不散。古人以为是地脉灵气汇聚塔顶，视为祥瑞奇观，于是将这一独特景象定名“双塔晴烟”，列入清代《涿州志》八景名录。后世有人从自然现象作出解释：晴日暖空气上升，微小飞虫成群盘旋于高塔顶端，远观便如一缕轻烟；也有人认为与塔身空心、地气扬尘有关。无论成因如何，千百年来，“塔顶浮烟”已经从一种自然奇观，升华为涿州人心中富有诗意的文化意象。

双塔命运多舛，饱经劫难。1927年晋奉战争期间，涿州围城激战，南塔遭炮轰击，塔体局部坍塌，塔刹损毁，塔身裂痕纵横。1976年唐山大地震，裂缝进一步扩张，古塔岌岌可危。千年地标风雨飘摇，一度让古城人为之揪心。此后，文物部门高度重视，历经长达九年的精细修缮，加固塔身、补配砖件、修复塔刹。2010年双塔修复工程竣工，古塔重焕雄姿，“双塔晴烟”胜景得以再现人间。

在古代，双塔是远行者辨认涿州城的航标。由京南南下，平野之上，遥遥望见双塔剪影，便知已抵达天下第一州。乾隆南巡途经涿州，曾留下“双塔繁灯识涿州”的诗句，赞叹古塔雄姿与古城灯火交映的夜景。旧时元宵之夜，鼓楼长街花灯如海，游人向北眺望，双塔静立夜色之中，塔影与万家灯火相映成趣，正是古诗句中“万盏灯光双塔影，一时辉映鼓楼前”的动人画面。

如今，双塔已是全国重点文物保护单位。它不再只是一处气象奇观，更是一部砖石写成的史书：辽代的匠艺、民间的传说、战火的创伤、新时代的保护，层层叠叠刻在斑驳砖纹之上。晴烟或隐或现，古塔岿然不动。游人登临广场，仰望巍巍双塔，不再只寻觅一缕轻烟，更在触摸一段跨越辽、金、元、明、清直到当代的城市记忆。

考证双塔晴烟，不只是探究一种奇特天象，更是回望一座古城的精神坐标。通会楼已经消失于街巷，而双塔依旧守望督亢平原。砖石无言，风骨长存，古塔承载着涿州人深沉厚重的历史情怀，在岁月流转之中，生生不息。

（1000字）

词条摘录

双塔晴烟为涿州八景之一。城东北南北二塔即智度寺塔（1031年）、云居寺塔（1092年）。晴日常有轻霭浮于塔顶，古人视为祥瑞，故名双塔晴烟。古塔历经战火、地震损毁，2010年修缮竣工。姑嫂修塔传说广为流传。双塔现为全国重点文保单位，是涿州千年城市地标。

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督亢之声046期

拒马长虹考（督亢风物文史札记）

拒马长虹位列清代涿州八景第三，是古城最为雄浑壮阔的水利桥景胜迹。此景以城北永济桥为主体，依托拒马河天然水系形成山水长桥、天水相融的独特风貌，是涿州千年水陆文明的核心载体。相较于灯会的市井繁华、双塔的古刹禅意，拒马长虹以长桥卧波、大河奔涌的宏阔气象，彰显督亢大地通达四方、包容开阔的城市气度。

永济桥坐落于涿州城北拒马河上，始建于明代万历二年，历经多次修葺完善，是华北地区体量最大、结构最完整的巨型石拱古桥。整桥九孔联拱，桥身宏大厚重，石材规整坚实，桥面平坦宽阔，形制恢弘端庄。因河道宽阔、水流绵长，古桥跨水横空，势若凌波长龙，自古以来便是南北通行的咽喉要道，承载着京南古道千年车马人流与商贸往来。

“拒马长虹”之妙，贵在水光与桥影相融的自然画意。拒马河水常年清流潺潺，碧波荡漾，晴空之日，天光倒映河面。九孔桥拱入水成影，虚实连环、环环含韵，整座石桥宛若七彩长虹横卧大江，故而得名“拒马长虹”。四季风光各异：春和景明，流水潺潺、桥影清丽；夏木葱茏，碧水长天、长桥静穆；秋高气爽，水天一色、长虹卧波；冬雪初霁，银桥静水、素雅绝尘。四时皆景，步步入画，是古人推崇的天然山水名境。

自明清以来，永济桥便是南北商旅、文人墨客驻足览胜之地。古时南北官道经桥贯通，车马络绎、行人不绝，桥上凭栏远眺，大河浩渺、平野开阔，远山近水尽收眼底。无数文人登临抒怀，赞美长桥跨河、津梁通衢的雄姿，将其列为涿州标志性山水胜景，载入方志、传誉古今。因其规制宏伟、工艺精湛、保存完好，后世被誉为“中国长石拱桥之冠”，是北方古桥建筑技艺的典范之作。

千百年来，拒马河滋养涿州沃土，永济桥联通南北文脉。大河不息、古桥屹立，见证了古城商贸兴衰、交通迭代与山河变迁。近代以来，城市交通格局更新，古道车马喧嚣褪去，永济桥褪去通行重任，转为纯粹的文物景观，静静守望奔流不息的拒马河水。历经数百年风雨冲刷、洪水洗礼、岁月侵蚀，桥身石纹斑驳、古韵深沉，却依旧坚固挺拔，巍然如初。

如今，永济桥作为国保级重点文物保护单位，妥善留存、保护完好，拒马长虹的千年景致得以永续传承。河水悠悠东流，长桥静卧碧波，山水相依、古今相融，依旧是涿州最具代表性的自然人文地标。它不再仅仅是通行津梁，更是一方水土山河格局、古建智慧与交通文脉的集中见证。

考证拒马长虹，可观山水形胜、可探古建匠心、可阅千年变迁。大河奔流不息，长桥风骨长存，在山河朝夕更迭之间，沉淀着督亢大地源远流长的水土底蕴与人文风华。

(1000字)

词条摘录

拒马长虹为清代涿州八景之一，主体为明代永济九孔古桥。古桥横跨拒马河，晴空桥影入水如虹，故名拒马长虹。该桥规制宏大、工艺精湛，为华北经典长石拱桥。历经数百年风雨保存完好，见证涿州水系变迁与南北交通文脉，是古城标志性山水古建胜景。

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刘会军，长期从事涿州地方文史资料搜集、考证、整理与乡土文化传播。

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督亢之声047期

胡良晓月考（督亢风物文史札记）

胡良晓月位列清代涿州八景第四，是一处清幽淡远、诗意盎然的古桥月夜胜景。景观主体为城北下胡良村南的下胡良桥，横卧于胡良河碧波之上。相较于永济桥长虹卧波的雄浑大气，胡良晓月以晓月、清流、古桥交融的朦胧月色见长，于平畴郊野之间，营造出静谧空灵的诗境，是督亢大地上极具婉约气质的人文地标。

下胡良桥始建于明万历二年（1574年），与永济桥同年动工，由慈圣皇太后捐资、内阁首辅张居正主持督建，是明代京畿地区重要的官修石桥，两桥素有京南“姊妹桥”之誉。整桥为五孔联拱石拱桥，全长近七十三米，桥面宽阔，青白石砌筑，分水尖、栏板、望柱一应俱全，拱顶外侧雕刻镇水兽，造型古朴厚重，做工严谨规整，充分体现明代北方石桥简约大气的营造风格。古时这里是北京通往保定的官道要冲，车马往来、行旅不绝，古桥承担着南北通行的重任，无数过客在此驻足，饱览郊野风光。

何为“胡良晓月”？胜景贵在拂晓时分。残月垂于西天，天色微明，曙光未盛，清冷月光倾泻河面。水波轻漾，一轮月影倒映水中，五道桥拱依次排开，桥身剪影与水中月轮上下相映。晓风拂过苇岸，薄雾淡淡笼罩流水，田野寂静，偶有鸟鸣，渔舟静泊岸边。天光、月色、古桥、流水融为一体，恍如玉鉴横波、冰壶倒映，一派清寂幽美的意境，古人因此将这一画面定名“胡良晓月”，载入《涿州志》八景名录。

当地还流传着一段浪漫的民间传说：中秋之夜，倘若乌云漫天，别处难见月华，唯有立于胡良桥上，仍可于水波之间窥见一轮月影。传说固然缥缈，却寄托着民众对古桥的喜爱，为这处风物增添了神秘温情的人文色彩，世代口耳相传，经久不息。

古桥历尽坎坷，饱经战火与岁月侵蚀。解放战争时期，桥身局部被炸损毁；1954年，当地对残损部位实施修缮，新旧石料依稀可辨。1987年，京广公路改道，东侧另建现代大桥通行，古桥卸下繁忙的交通重担，不再承受车流碾压，转为文物景观得以休养。2013年，下胡良桥被公布为全国重点文物保护单位，得到系统性保护，四百余载古桥重获安宁。

如今，官道车马喧嚣早已远去，田野格局几经变迁。胡良河流水依旧，古桥静卧苇草之间。游人漫步桥上，不必刻意等待残月，即可触摸明代石工留下的印记。桥面上深深的车辙凹槽，是数百年车马碾磨的时光痕迹，每一道石纹都记录着京南古道的行旅故事。

考证胡良晓月，不只是欣赏桥与月色的自然画意，更是品读一座古桥从交通要道到文化遗产的完整转身。永济桥彰显雄浑，胡良桥独擅清幽，一刚一柔，相映成趣。石桥无言，晓月有痕，它承载着涿州人独有的审美情趣，把郊野月色、古建匠心与乡土传说融合在一起，在督亢平原的晨雾流水之间，绵延不绝，诗意长存。

（1000字）

词条摘录

胡良晓月为涿州八景之一，主体为明代下胡良五孔石拱桥，1574年皇家敕建，与永济桥并称京南姊妹桥。拂晓残月映于河面，桥影月影交辉，故名胡良晓月。古桥曾为官道津梁，近代历经损毁、修缮，公路改道后作为文物保护，现为全国重点文保单位，兼具古建价值与优美月夜传说。

作者简介

刘会军，长期从事涿州地方文史资料搜集、考证、整理与乡土文化传播。

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督亢之声048期

邵村花田考（督亢风物文史札记）

邵村花田位列清代涿州八景之五，是古城最富田园诗意的水乡胜景。它位于涿州城西邵村一带，以天然活水灌溉形成连片水田，在北方平原上呈现出类似江南水乡的风貌。与通会灯市的繁华、双塔晴烟的苍劲、拒马长虹的雄浑、胡良晓月的清幽不同，邵村花田以平畴、水田、稻浪、村舍构成宁静开阔的乡村画卷，承载着督亢平原千年农耕文明的温润底色。

邵村一带地势低洼，泉源丰富，自古便有引水灌田的便利条件。这里并非自然形成的湖泊，而是古人依凭地势与水脉开垦而成的大片水田。百姓利用天然泉流和沟渠系统，将低洼之地改造成可种植水稻的良田，使原本干燥的华北平原上出现了“水田棋布、沟洫纵横”的景观。春夏时节，渠水满溢，秧苗青绿，远看如片片碧玉铺展；入秋之后，稻穗成熟，金风拂过田野，又化作一望无际的金色浪涛。正因水田如镜、稻花飘香，古人将此处命名为“邵村花田”，并列入清代《涿州志》八景名录。

“花田”一名，容易使人误解为繁花遍野，实则并非专指花卉，而是形容水田与稻浪在不同季节呈现出的斑斓色彩。春有新秧铺翠，夏有碧水涵空，秋有稻穗鎏金，冬有寒烟笼水。四季之中，田野面貌各异，却始终保持着舒缓平和的田园气质。古代文人行经此处，常见农夫耕作、牧童远眺、村舍隐于树影之间，因而留下许多描写水乡稻陇的诗句，把邵村花田比作“江南小景”。

邵村花田的形成，也与涿州历史上的水利开发密切相关。督亢平原本就是燕地重要农耕区域，古代水利沟渠密集，邵村一带更是受益于自然泉流与人工灌渠的结合。乡民因势利导，把低洼沼泽、季节性积水之地改造为水田，使荒洼变成良田。这种改造并非一朝一夕完成，而是经历了长期开垦、修渠、筑埂、引水、排涝的过程，体现了北方平原百姓利用自然、改造水土的生存智慧。

近代以来，邵村一带的农业景观随着城乡发展与水利条件变化而逐渐改观。部分水田改为旱地，传统稻作面积缩减，昔日连片水乡不再完全呈现。然而，邵村花田所代表的农耕记忆并未消失。它仍然提醒人们：涿州不仅有古城、古桥、古塔，也曾有过稻浪千重、水田如镜的江南式风光。今天回望邵村花田，不只是欣赏一处消失或变迁的风景，更是重新理解督亢平原作为京南粮仓的历史底蕴。

在清代八景体系中，邵村花田是唯一以大面积水田和稻作为核心的景观。它与拒马长虹、胡良晓月同属水系风景，却又代表着另一种更生活化的自然：不是桥影与月色，而是田地、水渠、稻穗和农桑。它把古城文脉从街巷、楼阁、寺塔延伸到乡野田间，使涿州八景既有城市风雅，也有乡土烟火。

考证邵村花田，既可看水乡景观的形成，也可读农耕文明的延续。北方平原上的这片水田，是自然禀赋与人力开垦共同塑造的结果。如今，稻浪依旧可寻，古意仍在田野间流淌。邵村花田所承载的，不只是一乡一水之美，更是督亢大地千年以来“水土养民、农桑立业”的深厚传统。

（1000字）

词条摘录

邵村花田为清代涿州八景之一，位于城西邵村一带，以天然活水灌溉形成连片水田。其名“花田”并非专指花卉，而指春夏稻田铺翠、金秋稻浪鎏金的多彩田园风貌。邵村水田是古代水利开发与乡民长期垦殖的结果，使北方平原呈现江南水乡气质。近代以来，随着水利条件与农业结构变化，传统稻作景观有所缩减，但其作为督亢农耕文明重要象征的意义仍然延续。

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督亢之声049期

督亢秋成考（督亢风物文史札记）

督亢秋成位列清代涿州八景之六，是古城最能体现土地物产与农耕文明的胜景。它以涿州东南督亢平原为核心，描绘金秋时节千里平畴、谷物成熟、遍地金黄的丰收景象。与通会灯市的市井繁华、双塔晴烟的古建风骨、邵村花田的水田清雅不同，督亢秋成重在表现“土生万物、岁稔年丰”的大地气象，是督亢平原作为京南粮仓最直观的历史写照。

督亢之地历史悠久，早在战国时期便已闻名。燕太子丹遣荆轲刺秦，献“督亢之图”以取信秦王，这段历史使督亢成为天下皆知的地名。不过，历史上的督亢并非仅指某一城邑，而是以今涿州东南为中心，包含大片平原、水脉与良田的广阔区域。这里地势平坦，土壤肥沃，河湖沟渠交错，适合发展农业。千百年来，督亢平原始终是北方重要的农耕区域，也因此形成了重农、尚本、勤耕、守土的地方传统。

何为“督亢秋成”？其景贵在金秋八月之后。炎夏褪去，金风初起，田野由青绿逐渐转为金黄。稻谷、高粱、豆类依次成熟，一望无际的田畴在阳光下泛着暖色。农人收获于田间，车辆往来于村路，晒谷场上粮垛堆积，村落之中鸡犬相闻。古志形容其“平原沃野，禾稼云连”，正是一幅北方平原丰收图。古人将这一景象定名“督亢秋成”，不仅是赞美自然景色，更是歌颂土地出产与农桑功业。

督亢秋成的形成，与涿州的地理环境密切相关。涿州处于华北平原北部，拒马河、胡良河等水系环绕，为农业生产提供了稳定水源。东南部督亢平原地势较低，土地肥沃，灌溉条件便利，历来是粮食生产的重要区域。古代督亢虽也经历过河患、旱涝与政区变化，但总体上仍保持着较高的农业生产力。正因如此，督亢秋成不只是一季风景，更是一方土地长期养育百姓的证明。

在清代八景中，督亢秋成是最具乡土生产气息的一景。它不像双塔、永济桥、胡良桥那样以人工建筑为核心，也不像通会灯市那样以民俗活动为看点。它的主角是田野、庄稼、农人与收成。这种以土地物产入景的方式，说明涿州八景并非只关注名胜古迹，也包含对民生根本的重视。督亢秋成所体现的，正是古城文脉中厚重、朴实、贴近生活的一面。

近代以来，督亢平原的农业生产继续发展，但自然地貌与乡村景观也随时代变化。部分旧河道、古沟渠和传统村落格局逐渐改观，昔日纯粹的“禾稼云连”已难以完整复现。然而，督亢作为农耕故地的历史记忆仍然清晰。今天提及督亢秋成，不只是回望一片金黄田野，更是重新认识涿州从古代燕地粮仓到现代城乡发展的历史延续。

考证督亢秋成，可观平原沃野之形，可察农桑立国之义，可读一方土地养育百姓之功。督亢之名因历史而重，督亢之富因农产而兴。金秋依旧，平畴依旧，督亢大地的丰收传统，在岁月流转中始终延续，成为涿州乡土文化中最厚重、最朴实的一部分。

（1000字）

词条摘录

督亢秋成为清代涿州八景之一，核心区域位于涿州东南督亢平原。战国时期，督亢以“督亢之图”闻名，是燕地重要农耕区域。金秋时节，平畴稻谷成熟、遍地金黄，农人收获、粮垛堆积，形成“岁稔年丰”的北方平原胜景。它体现了涿州作为京南粮仓的历史地位，也代表古城文脉中重视农桑、贴近乡土的一面。

(1000字)

作者简介

刘会军，长期从事涿州地方文史资料搜集、考证、整理与乡土文化传播。

免责声明

本文为督亢风物文史札记，综合历代方志、碑刻、文史研究成果撰写，仅作文史存档、乡土文化交流使用。

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督亢之声050期

楼桑春社考（督亢风物文史札记）

楼桑春社位列清代涿州八景之七，是一处融古圣遗迹、祠宇建筑与民间春祀于一体的人文胜景。胜景坐落在涿州城南楼桑庙村，相传为汉昭烈帝刘备故里。与督亢秋成的田野丰饶、邵村花田的水乡温婉不同，楼桑春社以祠庙、古桑、翠柏、春日庙会为主体，将历史怀古、忠义信仰与乡土民俗融为一体，是督亢大地上最具家国情怀的人文地标。

相传东汉末年，刘备生于楼桑。宅旁有一株高大桑树，树冠亭亭如车盖，时人视为祥瑞，此地遂得名楼桑。岁月流转，桑树早已枯朽，后世乡人仰慕刘备仁德，在其故里建祠立庙，世代奉祀。庙宇初建年代已难确考，自唐代起便有修葺记载，宋元不断增修，明代形成宏大建筑群，赐名“敕建三义宫”，又称楼桑庙。庙内殿宇巍峨，古柏参天，碑碣林立，山门、马殿、正殿、配殿依次排布，院内古木苍劲，庭院开阔，是京南规模最大的纪念刘、关、张桃园结义的祠宇。

何为“楼桑春社”？“社”即春社，是古代立春之后乡民祭祀土神、聚会祈福的传统节俗。明清之时，每年农历三月，楼桑庙举行盛大春祀庙会。春和景明，草木萌发，四方民众、远近香客纷至沓来。人们焚香拜谒先贤，瞻仰殿宇古柏；庙前集市开张，百货云集，百戏杂陈，锣鼓喧天。踏青、游庙、拜神、访友融为一体。春风拂过古柏，香烟缭绕檐角，人声喧嚷于村陌，形成一幅热闹而肃穆的春日图景。古人便将这一独有的人文景观命名为“楼桑春社”，载入《涿州志》，跻身涿州八景。

楼桑春社，不只是一场乡间庙会，更是忠义文化代代传承的仪式载体。桃园结义的故事虽发生在涿州，刘备的桑梓就在楼桑。千百年来，各地人士前来寻根拜谒，凭吊蜀汉先主，追慕刘、关、张忠信侠义之风。这里既是刘氏后裔的寻根之地，也是海内外龙冈宗亲组织的谒祖圣地。忠义二字，经由祠宇碑刻、庙会传讲，深深植入涿州的城市品格。

古往今来，楼桑庙几经兴废。清末民国，战乱频仍，殿宇多有倾颓，古柏遭砍伐，碑石散落，庙会一度萧条。新中国成立之后，地方政府重视历史文化遗产。改革开放以来，三义宫完成复建，殿宇重焕光彩，古柏重新栽植，碑刻加以整理保护。沉寂多年的楼桑庙会逐步恢复，春社民俗重归乡野。今日庙会，既保留传统上香祈福、民俗表演、商贸集市，又增添了三国文化研讨、宗亲联谊、文旅宣传等新内容，古老春社在新时代焕发活力。

在八景之中，楼桑春社是唯一以祠宇庙会为主题的景观。通会灯市是城里的元宵狂欢，楼桑春社是城南的春日盛典。一在城中，一在乡野；一属上元灯火，一属仲春祀神。二者遥相呼应，共同见证涿州民俗文化的丰厚多元。

考证楼桑春社，是透过春日庙会，回望千年忠义文脉。古桑虽不复存，忠义精神长存；旧殿几经重建，春社香火不息。往来游人踏春而至，于殿宇古柏之间，感悟桃园风骨。楼桑春社所承载的，不只是一方庙会的热闹，更是中华民族崇信重义、追慕先贤的文化传统，在督亢大地上绵延不息，历久弥新。

（1000字）

词条摘录

楼桑春社为清代涿州八景之一，位于城南楼桑庙村（三义宫），相传为刘备故里。明清时期，每年农历三月举办春社庙会，香客云集，集市繁盛，因春日祠祀盛况得名。庙宇始建久远，历代屡经修缮，近代一度破败，后复建开放。这里是三国忠义文化的重要发源地，也是海内外宗亲寻根谒祖的圣地，民俗庙会传承至今。

作者简介

刘会军，长期从事涿州地方文史资料搜集、考证、整理与乡土文化传播。

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本文为督亢风物文史札记，综合历代方志、碑刻、文史研究成果撰写，仅作文史存档、乡土文化交流使用。

门球狂人 · 发表于 5 天前

督亢之声051期

盘坡积雪考（督亢风物文史札记）

盘坡积雪位列清代涿州八景之末，是古城最具寒冽之美的冬景胜景。它以涿州西部或北部山麓坡地为主要观赏空间，描绘雪后群山起伏、坡坂如盘、积雪未消的清寒景象。与楼桑春社的热闹庙会、督亢秋成的金黄田野不同，盘坡积雪以静穆、空旷、冷峻见长，在八景中收束为一幅冬日寒林雪岭图，体现出督亢大地苍劲疏朗的另一面。

盘坡之景，贵在“坡坂如盘”。涿州西部与北部靠近太行山东麓，地势由平原逐渐抬升为浅山丘陵。冬日雪后，远近山坡被白雪覆盖，层层叠叠的梯田、坡地、沟壑与村路都裹在一片银白之中。高处望去，山坡起伏如盘，雪色连绵，寒林点缀其间，溪流凝素，村舍隐现于雪雾之间。古志形容其“群山盘绕，积雪皑皑”，正是这一地貌与冬景的结合。

何为“盘坡积雪”？它不是普通雪景，而是雪后初晴、寒色凝定的山水奇观。每当冬雪停歇，云开日出，天光洒落在起伏坡地之上，积雪泛出冷白微光。山坡线条因雪而更加清晰，田埂、沟壑、林带如冰纹般展开。近处寒枝疏朗，远处山色微茫，天地之间一片清寂。古人认为，盘坡积雪之美，美在“雪、山、坡、村”四者相融：雪覆其表，山定其骨，坡成其势，村添其人气。正因如此，它被列入清代《涿州志》八景名录，成为涿州冬景的代表。

盘坡积雪也体现了北方平原边缘的山水气质。涿州虽以平原为主，但西高东低，太行余脉自西而来，形成西部和北部的浅山、丘陵与坡地。这种地理环境使涿州既有督亢平原的开阔，又有西山北坡的层次。雪后盘坡，正是这种地形最直观的呈现。它不像江南雪景那样温润含蓄，也不像极北雪山那样雄浑荒寒，而是介于平原与山地之间，清而不弱，寒而不烈，具有北方冬景特有的硬朗气质。

古代文人行经涿州，常在冬日远眺盘坡雪景。车马行于古道，霜雪覆于桥面，远山近坡层层入画。有人将其与“西山晴雪”相比，但盘坡更贴近涿州本土丘陵地貌，更具乡野生活气息。雪后坡地之间，仍可见农人出行、樵夫踏路、村落炊烟，寒冽中仍有烟火，清冷中不失人间温度。这也使盘坡积雪不只是纯粹的自然山水，而是一方土地冬令生活的写照。

近代以来，随着城乡建设与气候变迁，传统盘坡雪景的观赏条件发生变化。一些坡地、沟壑和旧村路逐渐被现代道路、建筑或农田改造覆盖，昔日完整的“盘坡”景观已不易重现。然而，冬日雪后远眺西山北坡，仍能感受到涿州从平原到山地的地理过渡。盘坡积雪所代表的，不只是一处冬景，更是古城与太行余脉相依而立的历史地理记忆。

在清代八景体系中，盘坡积雪以冬景收尾。春有楼桑春社，夏有胡良晓月与拒马长虹，秋有邵村花田与督亢秋成，冬有盘坡积雪。八景如同一幅长卷，从市井、桥塔、水田、田野到山村雪景，共同构成涿州古城的完整文化地图。盘坡积雪位于长卷之末，以冷色收束，使整组八景有起有伏，有盛有静，充满季节节奏。

考证盘坡积雪，可观北方冬景之清寂，可察山地平原之交的地理形势，可读古人对岁时景物的审美安排。雪落盘坡，山骨愈清；寒林初日，天地俱静。盘坡积雪所承载的，是涿州冬日最清冷、最疏朗、最富山野气息的一面，也为督亢风物八景画上了余韵悠长的句点。

（1000字）

词条摘录

盘坡积雪为清代涿州八景之一，位于涿州西部或北部山麓坡地。因太行余脉浅山丘陵起伏如盘，冬雪覆盖后形成“群山盘绕、积雪皑皑”的清寒景观。它体现了涿州由平原过渡到山地的地理特征，也代表北方冬景的冷峻疏朗之美。近代以来，传统盘坡景观随城乡发展有所变化，但其作为涿州冬景与地理记忆的象征意义仍然延续。

作者简介

刘会军，长期从事涿州地方文史资料搜集、考证、整理与乡土文化传播。

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本文为督亢风物文史札记，综合历代方志、碑刻、文史研究成果撰写，仅作文史存档、乡土文化交流使用。

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