防疰夏 有良方

上善若水

                             人生最难提高的是素质
                             人生最难改变的是习惯
                             人生最难统一的是行动
                             人生最难做好的是细节
                             人生最难处理的是关系
                             人生最难实现的是理想
                             人生最难得到的是人心
                             人生最难分配的是利益
                             人生最难平衡的是心态
                             人生最难控制的是情绪
                             人生最难战胜的是自己

上善若水

上善若水 发表于 2016-7-10 21:04
人生最难提高的是素质
                             人生最难改变的是习 ...

自愿参赛责任书

·

   我自愿报名参加“ ”2016年中国门球冠军赛四川分区赛并签署本人责任书，对以下内容，我已认真阅读、全面理解且予以确认并承担相应的法律责任：

一、我愿意遵守本次大会的所有规则规定，如果本人在参赛过程中发现或注意到任何风险和潜在危险，本人将立刻终止参赛或报告赛会组委会。

二、我充分了解本次赛会期间的训练或比赛有潜在的危险，以及可能由此而导致的受伤或事故，我会竭尽所能，以对自己安全负责的态度参赛。

三、我完全了解自己的身体状况，确认自己的健康状况良好；没有任何身体不适或疾病（包括先天性心脏病、风湿性心脏病、高血压、脑血管疾病、心肌炎、其他心脏病、冠状动脉病、严重心律不齐、血糖过高或过低的糖尿病、以及其他不适合运动的疾病），因此，我郑重声明，我可以正常参加本次比赛。

四、我同意接受主办方在比赛期间提供的现场急救性质的医务治疗 但在医院救治等发生的相关费用由本人负担。

                                 本人签名：

                          2016年 月 日

上善若水

上善若水 发表于 2016-9-7 09:13
自愿参赛责任书·   我自愿报名参加“ ”2016年中国门球冠军赛四川分区赛并签署本人责任书，对以下内容， ...

录自2016中冠赛德丰利达杯

自愿参赛责任书

1、我完全了解自己的身体状况，确认自己的健康状况良好；没有任何身体不适或疾病（包括先天性心脏病、风湿性心脏病、高血压、脑血管疾病、心肌炎、其他心脏病、冠状动脉病、严重心律不齐、血糖过高或过低的糖尿病、以及其它不适合相关运动的疾病），因此我郑重声明，可以正常参加德丰利达杯2016年中国门球冠军赛总决赛。

2、我充分了解本次赛事期间有潜在的危险，以及可能由此而导致的受伤或事故，我会竭尽所能，以对自己的安全负责任的态度参赛。

3、我本人愿意遵守本次赛事的所有规则规定；如果本人在参赛过程中发现或注意到任何风险和潜在风险，本人将立刻终止参赛或告之赛事组委会。

4、我本人以及我的继承人、代理人、个人代表或亲属将放弃追究所有非组委会过失导致的伤残、损失或死亡的权利。

5、我同意接受主办方在比赛期间提供的现场急救性质的医务治疗，但在医院救治等发生的相关费用由本人负担。

本人已认真阅读并全面理解以上内容，且对上述所有内容予以确认并承担相应的法律责任，本人签署此责任书纯属自愿。

参赛者签名（请用楷体签身份证上的姓名）：               

日期：    年  月  日

上善若水

上善若水 发表于 2016-11-3 12:00
录自2016中冠赛德丰利达杯自愿参赛责任书
1、我完全了解自己的身体状况，确认自己的健康状况良好；没有 ...

        门球人的四个必须

          一是必须有宰相之肚。走进门球场，就要有听各种话的思想准备。一两米的球打不着，一两米的门进不了，擦边或闪带常空，难免会听到轻则埋怨，重则斥责之声。面对这些就要求我们有宰相之肚，能听话，会听话。有了这个心态，就有了提高球技的坚实基础。
          二是必须有诸葛之智。像诸葛亮一样，兼听，细析，从自身找问题，擦球走空了，斜门没进去，不是懊恼，而是因实施策。总结经验教训，积小智为大智，逐步成为门球智者。
          三是必须有孙子之术。在谋局布阵上，要学会运用孙子兵法，三十六计择时选用，什么声东击西，调虎离山。这时你就成了一个既懂技术，又懂战术的门球人了。
          四是必须有菩萨之心。面对在技战术方面不如你的球友，他的一棒失误导致全局失利，你如何处置，是训斥，还是宽容。这就需有菩萨之心，施之以情，动之以心。这样，你的球友才有进步的空间和激情，你所在的球队由于你的担当，走向团结胜利。
          做到这四个必须,就一定能成为优秀门球运动员!

上善若水

    如今，人们的保健意识越来越强，都在谈论养生，社会上充斥着各种打着“养生”旗号的保健品和机构。其实，养生既不神秘，也不复杂。中医养生只需记住 8个字：“童心、蚁性、龟柔、猴行”，既简单易行，又诠释了养生的基本原则，即“养生先养心，养心先养德”。养生人人可为，不需要花大钱，其关键在于心态和坚持。

中医世家的长寿秘方

　　童心：即拥有一颗儿童之心。“人之初性本善”，古人就认识到了儿童的心灵是最纯洁最美丽的，童心代表着天真无 邪、充满快乐、思想单纯，并且没有成人的恶习，整天生活得无忧无虑。他们观察周围的世界，一切都是美妙和奇幻的，对未来总是充满了期待。保持童心，能使人 脱离杂念，保持乐观、开朗的性格，是防病健身、延年益寿的首要条件。童心其实每个人都有，但随着年龄增长，人们的童心就容易被现实的社会慢慢耗尽，保持童 心就是让大脑处于一种放松状态并得以休息。

　　蚁性：就是指人不要孤僻，并且吃饭要细嚼慢咽。蚂蚁是自然界中同类交流频繁的一种动物，虽然不能发声，但并 不妨 碍它们用触角相互传递信息。在蚂蚁看来，再大的工程，只要齐心协力都能完成，可见同类之间的交往有多么重要。另外，蚂蚁的食物非常不固定，往往就地取食、 不分精粗，并且蚂蚁一般饮少食微、细嚼慢咽，而它们的生命力却十分顽强。独木难成林，人在社会中生存，过于孤僻会伤身；如果与人交往，就能排忧解困。此 外，中医讲究“饮食自倍，肠胃乃伤”，此语也强调了暴饮暴食的危害。因此，人们要养成健康的饮食习惯，不可过度节食或大吃大喝。

　　龟柔：指的是与人和蔼相处，不因小事动怒。乌龟被养生学家视为吉祥物，因其寿命长而被奉为祥瑞的象征。虽然在大是大非面前，我们绝不能做缩头乌龟，但在一般问题上，应该像乌龟那样，有与世无争的胸襟、不求奢华的淡泊、宽怀大度的节操，以一静制百动，以不变应万变。人到老年，唯有健康和家庭最为重要，名利、地位都是身外之物，完全不必较真，更不要去奢求，尽量少与他人争论，多让步，少争先，要像乌龟那样保持平静的心态。

　　猴行：说的是要坚持锻炼身体。猴子多动，所以身手也最为敏捷。多动是猴子的天性，人当学之。老年养生学猴行，是指要尽量保持身体各部位的灵活机敏，不能老态龙钟、老气横秋。要勤于思考、勤于锻炼，随时活动筋骨。运动是健康之本，但要做到猴行，必须注意要有健康的心脏、良好的体力和无忧无虑、欢乐天真的童心。有了这些基本条件，放下年龄包袱，轻装上阵，就会拥有不老的身心。

上善若水

螳螂扑蝉，黄雀在后语出信息

《庄子·山木》 ：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳(yì)而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”

《说宛·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也，而不知黄雀在后欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。”

《说宛·正谏》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳(yi)而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。”

故事信息

吴王欲伐荆⑴，告其左右曰：“敢有谏者⑵死！”舍人⑶有少孺子⑷者欲谏不敢，则怀丸操弹⑸，游于后园，露沾其衣，如是者三旦⑹。吴王曰：“子⑺来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣⑻，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附⑼，欲取蝉，而不知黄雀在其傍⑽也；黄雀延颈⑾欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利⑿，而不顾⒀其后之患⒁也。”吴王曰：“善哉⒂。”乃罢（16）其兵。

上善若水

转发老江湖微信发图片
什么，微信发图片，不是之前说过发原图吗，这个已经学会了，不过确实还没表示感谢。
非也！这回要说的是另一码事。
今天上午，被老伴拉着出去拍照，尔后30多张照片要发到5个群。
我们知道，微信群发照片一次最多只能发9张，这要是发起来还不累坏眼睛。
还有木有更好的办法，当然有，天下事难不倒老江湖，听我一一道来。
第一个群，木有办法，老老实实，一次9张，嫌麻烦没用。除非你是用美编一类的编辑软件，集中编在一起，否则，恐怕只好如此，这是微信的规定。
第一个群发完之后，我们进入这个群，按住刚刚接收的照片（最好是第一张），此时会出现对话栏，点击右边“更多”后，这张照片旁边就会出现选择方框（有的手机是小圆选择圈，估计微信版本所造成的不同）。
下一步，就是把这些照片旁边就小圈全部打上勾（选定，注意这里面包括文字，也包括照片之间的文字说明）。
接下来，点击最下面一栏最左边的发送按钮，这时最下面会出现三个选项--逐条转发--合并转发--取消。
1、点击“逐条转发”，发出的照片一张一张发出，连续排列，和你刚才一次发9张一样，只是这次可以几十张一次发出了。
2、点击“合并发出”，发出的照片会变成一条信息，收到的也是一条信息，显示内容来自原来的聊天记录，收到者点击收到的这条信息，见到的就是全部照片，从上往下一张一张拖动查看。
完成上述操作，再选择要发送到的群或朋友，然后发送（时间可能要长一点）即可。
建议：如果要发多个群（或朋友），第二个要“合并发出”，然后其他的转发这条信息就可以了。转发的数量越多，效率越高。
怎么样，高不高？
还有呢，不但转发照片，里面的聊天信息一样可以合并在一起转发，不信请试试。
说明：只用于转发照片（包括聊天记录），注意，这里强调的是“转发”，所以，原发还是最多9张一次，这不要怪我

上善若水

门球之最难 1. 最难精确的是：瞄准；    2. 最难调准的是：角度； 3. 最难到位的是：定点； 4. 最难忘记的是：失误； 5. 最难打好的是：擦边； 6. 最难掌控的是：力度；      7. 最难把握的是：手感；    8. 最难固定的是：效率； 9. 最难提高的是：技艺； 10. 最难满足的是：效果；   11. 最难释怀的是：易位； 12. 最难决策的是：时机；    13. 最难控制的是：态势； 14. 最难保持的是：主动； 15. 最难寻觅的是：机遇； 16. 最难预计的是：意外； 17. 最难猜测的是：心理； 18. 最难满意的是：思路； 19. 最难稳定的是：情绪；   20. 最难放下的是：脸面； 21. 最难丢掉的是：自傲； 22. 最难改正的是：习惯； 23. 最难认真的是：态度； 24. 最难战败的是：自己。

上善若水

上善若水 发表于 2017-4-24 11:12

      老年人生三字经

(一）   总则

            人之初，性本善， 到老年，求平安。 世间事，难万全， 别失落，顺自然。

                 窗外事，淡如烟， 无欲求，潇洒点。 莫比攀，化恩怨， 快乐过，每一天。

（二）生活篇

                    多聚会，少窝家，窝在家，成傻瓜。 走出去，乐开花； 找朋友，说说话。
                  喜欢的，钱要花， 别总等，更老啦。 耳也聋，眼也花， 衣再好，腰成虾。
                  饭再好，没有牙， 钱再多，床上趴。 抓紧了，别犯傻。 快乐活，笑哈哈。
                                                                 （三）健康篇
                        到老年，体质变， 易生病，防在先。 讲养生，顺自然， 不信神，不求仙。
                  命在我，不在天， 信科学，不走偏。 常锻炼，意志坚。 活百岁，也不难。
                  日三餐，荤素鲜， 粗细粮，搭配全。 多咀嚼，宜慢咽， 七分饱，控糖盐。
                  养花鸟，兴趣添， 练书画，脑不瘫。 游山水，逛公园， 多走动，筋骨展。
                  莫熬夜，保睡眠， 常活动，三高减。 重食疗，病不缠， 持之恒，年寿延。
                                
                                 （四）家庭篇
                         老来闲，家为先， 家庭和，福寿添。 夫妻好，不羡仙， 子女孝，心里甜。
                   遇分歧，少争辩， 起争执，让着点。 儿孙事，莫武断， 讲民主，不包办。
                   家务活，分担点， 多关心，问寒暖。 教子女，品德贤， 和睦处，合家欢。
                                 
                                  （五）上网篇
                           年再高，潮流赶， 用电脑，手机玩。 博客逛，微信翻， 新老人，来推荐。
                   老同学，全在线， 老战友，相见欢。 打打字，聊聊天。 传图片，笑开颜。
                   各信息，网上传， 真和假，自己辨。 多分享，很方便， 少牢骚，多点赞。
                                 
                                  （六）心态篇
                           笑一笑，十年少， 愁一愁，白了头； 恼一恼，催人老， 跑一跑，身体好。
                   心胸宽，不急躁， 闲杂事，不计较。 乐陶陶，情绪高， 经常笑，百病消。
                   该吃吃，该玩玩， 不惧老，心乐观。 三字经，记心田， 把老年，变玩年。
                   夕阳美，霞满天。 心快乐，百岁欢， 给千金，也不换。 同意滴，微信传！

                                                                                                 (据微信美帖整理)

立早

上善若水 发表于 2017-6-14 14:59
老年人生三字经
(一）   总则

祝贺！精典！
]

上善若水

滕王阁序

作者：王勃 (唐)

• 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。
• 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；
• 人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。
• 台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；
• 宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；
• 千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；
• 紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；
• 童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。
• 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；
• 临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；
• 飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；
• 桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，
• 山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；
• 舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。
• 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；
• 雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。
• 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
• 邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。
• 穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；
• 兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。
• 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？
• 萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
• 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，
• 李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，
• 岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，
• 宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，
• 处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，
• 桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，
• 岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。
• 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
• 舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
• 他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
• 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
• 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，
• 梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，
• 是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，
• 四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，
• 佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，
• 物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
  

上善若水

上善若水 发表于 2018-3-9 20:36
滕王阁序作者：王勃 (唐)豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引 ...

    对3号击球员的判罚众说纷纭，仁者见仁智者见智，各有其理。泰虎老师希望专家予以解释，很有道理。
    看了大家的判罚道理，似乎都有理，我不是裁判员，只是学习了规则以后，有一点自己的浅薄理解，不妥之处多指正。
    规则说，“自球在踩球脚下移动，但未脱离脚的控制。”接着又在说明中解释，“当自球在踩球脚下移动时，如果裁判员认为其移动后对撞击、过门、撞中柱等有利，则必须将球恢复原位后，击球员才能击球。”这一条说的非常清楚，既是球在脚下可以移动，但不是无原则的移动，想怎么移动 就怎么运动，其移动应控制在一定的范围之内。所以在闪击时自球在脚下移动触及1球使其移动，应判触球犯规，由于发生在闪击阶段，所以1球应复位，自球拿出界外，闪击未成功。

上善若水

                     知人不评人，方为人上人！


做人，说话不要太满，三十年河东，三十年河西。做事，要有分寸，花无百日红，人无一世穷；话留三分软，人留几分情。说你做到的，做你说过的，分寸感才是最大的智慧！

与人相处，多欣赏别人，宽容大度一点；多去结善缘，人生更加顺风。
不要在人背后议论纷纷，不要随意打听别人私事，给别人留空间，给自己留余地。

有一种大智若愚，就是知人不评人。当面指出不是耿直而是愚蠢，议论更是一种对别人不尊重。
一个人能管住自己的嘴，往往能少了很多是非；一个人能够知人不评人，人际交往往往更和谐。

人心都是相互的，你对人什么脸色，你对你什么态度。
道理都懂，知易行难，知道不如做到。知人不评人，方为人上人；话留三分软，茶到七分满。方寸之间，彰显智慧！

上善若水

学会自己给自己看病 在《坛经》中看到过这样一句话：“若识自性，一悟即至佛地。” 做人，看清别人是聪明，而看清自己才是人生的大境界。 生活中，我们总是很容易发现别人的问题，却对自己的缺点置若罔闻。 其实，人并非十全十美，向内自省，寻求自身的瑕疵，给自己做诊断，才能更好地认识自己。 做好自己的医生，生活才会更加美好。 人要善于发现自己的“毛病” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 大意是说：看到比自己优秀的人，要向他看齐；看到不如自己的人要反省自己。 遇事向外归因，不懂反躬自省，生活只会犹如一潭死水，没有活力。 有这样一则故事： 抹布和桌子经常在一块工作，它俩合作的亲密无间，可是这一天，发生了这样一件事。 抹布像往常一样开始擦桌子，不料桌子却越擦越脏。 抹布不干了，怒气冲冲地指责道：“你怎么会这么脏呢？” 桌子顿时来了气，不甘示弱说：“想把别人弄干净，自己先要是干净的。” 就这样，它们弄了个不欢而散。 在不懂自我反省的人眼里，错误都是别人的。 真正优秀的人，敢于给自己看病，使自己一步一步向前进。 古语有言：大道之行，不责于人。 问题发生时，不从自己身上找原因，只是一味地推卸责任，智慧只会停滞不前。 学会向内自省，寻求自己的毛病，才能药到病除，做最好的自己。 也只有懂得向内省察的人，才能在内省中得警醒，知方向，人生之路才会越走越宽。 看到自己言行上的“病” 杨绛先生说过：“人生一世，需有三个自觉，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。” 生活中，遇到问题如果只会去责备他人，看到别人的错误，却不懂得审视自己，我们的路只会越走越狭隘。 人非圣贤，孰能无过。 敢于正视自己言行的“病”，找到自身的错误，本身就是进步的过程。 西晋时有一个名叫周处的人，年少时为祸乡里，欺行霸市，经常无端辱骂他人。 当地人深受其害，便将他与蛟龙，白虎并称为“三害”。 有一日，他在街道上晃悠，看到百姓愁眉苦脸，便顺手拽过来一位老头，问道：“今年收成不错，大家怎么还愁眉苦脸。” 老人说道：“因为有二害，蛟龙和白虎作怪。” 周处说道：“你去通知大家，我要去除掉二害。” 第一日，周处带着满身鲜血将白虎拖了回来； 第二日，他跳进河里与蛟龙大战在一起，过了很久，河面恢复了平静，大家都以为周处和蛟龙同归于尽，便开始欢呼雀跃。 就在这时，周处拖着受伤的身体上了岸，大家发现后却吓得不停后退。 周处才明白了自己过往的错误。于是他下定决心，痛改前非，最后成为受人敬仰的学者。 生活就是这样，当你给别人留下伤害时，无论你说多少句对不起，都难以填补这些伤痛。 人的一生，总是在犯错与改进的道路上前行。 恶语伤人六月寒，语言上给予别人的伤痛，最终可能归于自身。 一个人的言行，隐藏着他最真实的修养。言语无端，福气只会避之不及。 看到自己言行上的“病”，励志改正，才能守住福气。 人最好的医生，永远是自己 子曰：“君子求诸己。” 大意是说：君子遇到问题，只会反省自我，寻找自己的不当之处。 反省就像一面镜子，能将我们的错误展现出来，也给予了我们改正的机会。 晚清名臣曾国藩，就是一个善于自我反思的人。 有一次父亲在家举办寿宴，曾国藩邀请好友郑小珊前来参加宴席。 席间，两人因为一点误会便大吵大闹起来，盛怒之下，都说了很多过激的话，好友也因此愤怒离开。 曾国藩对朋友的举动大为不满，两人的友谊也走到了尽头。 事后，曾国藩冷静下来，反思道：“如果我能给予他足够的尊重，他又怎么会愤然离去。即便他有不合适之处，我作为主人，又怎么能口吐脏言呢？” 想到此处，曾国藩立即跑到朋友家中道歉，二人也和好如初。 曾国藩在自省中挽救了二人的友谊，可见优秀的人，敢于摈弃浮躁的心，直面和反省自己的错。 花要盛开，必须向下汲取养分。 人也是如此，只有先学会沉淀和积累，向内寻找原因，才能获得长久的进步。 人生在世，最应该了解的人就是自己，做自己的主治医生，找到自己的“病”，对症下药，人生才会越来越充实。 金无足赤，人无完人。 生活中，我们缺少的不是经历，而是在经历中有所收获。 遇到问题，只知道怨天尤人，换来的也是抱怨和牢骚，在岔路上越走越远。 而优秀的人，善于从自身找问题，洗涤心灵的污点，从而离成功越来越近。 常内自省，常获进步。

上善若水

苏 州 游 记

   门球+旅游，远的地方不敢去，就在苏州短游吧。

  我虽有时住在苏州城里，但这几年日异月殊的城区变化大。誉称东方威尼斯的苏州，周边4个市赴苏州城、高架高速15分钟全可通达，高铁地铁四通八达便捷，区域风景古镇叠加。姑苏城有小桥流水，深巷曲折，高大的香樟树四季常青，繁华的金鸡湖畔到山塘街虎丘山，从初春直到深秋都能看到的白兰花和茉莉花，几乎是理想生活的范本。旅行，不能等，想走就走，约了几个门球人，我作向导从常熟城高架路自驾到苏州不到15分钟，就开启了苏州城里一日游。

  线路：苏州博物馆—拙政园—寒山寺—枫桥—山塘街—虎丘。在小桥流水弹格子路上走来走去，听着飘过的评弹，看着河中缓缓划过的小船，听桨声欸乃。

  总结：去苏州一定要穿一双舒适的能走长路的鞋。比如观前街平江路苏博拙政园狮子林等都在一个区域，相隔一两公里，坐公交没必要，全靠腿。

  

  疫情过后，大快人心，苏州园林门票一律免费开放。苏州博物馆，贝聿铭先生封山之作。七里山塘，夜色，为了拍这张图，我来回了二次。老苏州城其实并不大，去寒山寺，虽然是“姑苏城外寒山寺”，但离市中心也就5公里左右，公交十分钟就到了，这是让人觉得特别幸福的事。

  寒山寺是和枫桥是连在一起的，寒山寺并不大，进了山门，就是大雄宝殿。从枫桥出口出来，转到寒山寺门口。这里从正式进入寒山寺说起，寒山寺始建于南朝萧梁天监年间，初名“妙利普明塔院”，唐贞观年间高僧寒山自天台山国清寺来此驻锡，改名为寒山寺，距今已经有一千多年历史。不过，让寒山寺名声大噪的，还是张继的那首《枫桥夜泊》。这栋建筑，叫花篮楼。房子只有两根主柱，恰似花篮的提手，因此得名。旁边是放生池，小石桥，土地公像，都小巧精致。寒山，原为天台山国清寺和尚，擅长诗文；拾得本是孤儿，由高僧丰干带入天台山国清寺，故取名“拾得”。寒山和拾得是好朋友，民间称他俩为“和合二仙”，寒山和拾得有一段问答在民间广为流传：“寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”如果你去天台山国清寺，里面有座“三贤殿”，奉祀的就是丰干，寒山和拾得。三贤殿的原名叫“虎啸堂”，传说丰干的坐骑老虎曾经关养在这里。跳出景点来看故事，也是件很有意思的事。普明宝塔，高42.2米，仿唐木结构楼阁式建筑， 塔刹为铜铸镀金，高9.6米，重12吨。游客去寒山寺，隔得老远就看到的塔，就是它了。

  钟楼。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。当然，今天的钟，已经不是张继诗里的那座了。光绪三十二年（1906年）由江苏巡抚陈夔龙督造的大铁钟。“夜半钟声到客船”，夜半敲钟是吴中一带寺院的习俗，称为“定夜钟”，雍正就有“湖烟淡罨迎人月，山寺遥传定夜钟”的诗句。所以夜半钟声由来已久。寒山寺的“天下第一佛钟”，仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。钟楼外巨大的中华诗碑，一面刻着般若波罗蜜多心经，据说是乾隆御笔；一面是清代著名学者俞樾写的《枫桥夜泊》。俞樾是近代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、书画大家吴昌硕都出自他门下。墙上历代文人咏叹寒山寺的诗。督造寒山寺钟的江苏巡抚陈夔龙的诗还有唐寅，渔洋山人王士祯等人的诗词，这里就不多贴了。

  王士祯是清初诗人，很多人都不熟悉，我也不熟悉，直到在家中，父亲的一套《清明家词》中，看到他的许多作品，才记住这个名字。夜雨题寒山寺，日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。看着眼前这一切，我想，一千多年前，张继眼里的枫桥，可能远没有现在的人烟稠密，繁华锦绣吧！急景流年，一千多年过去了，河还在，寺还在，桥还在，诗作也还在。…

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  枫桥。不过我总觉得，现实里的枫桥，和诗里的比起来，少了点浪漫。枫桥也叫封桥。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，一说唐以前水匪倭寇经常进犯，另说因漕运夜间封此桥禁止船只通行，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥，枫桥的旁边，是铁铃关。而铁铃关又称枫桥敌楼，始建于明嘉靖三十六年，是苏州唯一保存较为完好的抗倭关楼遗迹。

  苏州博物馆本馆是贝聿铭先生的封山之作。苏博本馆承袭了苏州的历史建筑风格，与周边拙政园狮子林等园林名胜珠联璧合，成为了苏州文化传统与现代和谐圆融的“双面绣”。贝聿铭被誉为“现代主义建筑的最后大师”，他一生的建筑作品和获奖经历数不胜数，然而对于国人来说，最耳熟能详的，当属法国卢浮宫玻璃金字塔，北京香山饭店和苏州博物馆。贝聿铭于1917年4月26日出生，他是苏州望族之后，在狮子林里度过了童年时光。贝聿铭的祖父贝礼泰17岁就通过科举殿试，成为当时最年轻的朝廷命官。他说：“苏州的那段生活，影响了我日后对生活和待人接物的看法，与祖父共同的生活，让我学到了更多中国传统观念，而那个古老的世界使得我更敏于感受。在那里，人们以诚相待，相互尊重，人与人之间的关系为日常生活之首，我觉得这才是生活意义的所在。”

  苏博本馆的展室，是以年代来分类的，名字也取的很有意蕴，比如史前展室，叫“晨光微熹”，还有争伯春秋，吴越铸剑，锦绣江南，都会流韵等。史前的陶器，春秋的青铜器玉器，吴越的铸剑，自汉至唐的陶、瓷、金铜器展品虽然不是很多（据说西馆的展品就比较多），但也可一看。新石器时代的陶罐，形状简单朴拙，那时候的人类，还以吃饱肚子为最大追求，器具的实用性远大于美观性。唐宋以来的苏州，经济地位日益上升，“上有天堂，下有苏杭”，“苏湖熟，天下足”。至明清，城乡经济和城市工商业的极度繁荣，苏州已发展成全国著名的经济和文化中心——这些，在元娘娘墓和王锡爵墓的出土文物中，可以窥斑见豹。元娘娘墓是指元末张士诚的母亲曹氏的墓。张士诚，元末农民起义领袖，在苏州称王，和朱元璋争夺天下时败北。曹氏墓出土的女金冠。出土时颜色鲜艳，现在已经残存比较少了。紫檀木鸟笼。北方的鸟笼，以圆形为多，南方则是方形。难怪我在江南的老式庭院里，见到的鸟笼，都是方的了。雕镂神工展室，都是竹木牙角器。这是一只竹根雕松天然式杯子，松针一根根，清晰分明，闲情偶寄展室中，都是些赏玩杂件。方形紫砂茶壶。各种大大小小的鼻烟壶。鼻烟壶是专门用来存放鼻烟的容器，明末清初由西方传入，清朝时，苏州是制造鼻烟壶的重要地区。　

  苏博隔壁，是忠王府，太平天国时李秀成的府邸，是当年太平天国留存下来的最完整的建筑，也是中国历史上遗存下来最完整的农民起义军王府，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。忠王府隔壁，就是拙园。

  拙政园始建于明代正德四年，1509年，是中国四大名园之一，园景以水为中心，山水萦绕，有浓郁的江南水乡特色。整个拙政园分东、中、西三个部分。从园子的东花园开始游览。东部原称“归居田园”，建筑较少，以水和林木为主。银杏黄了，枫叶红了。见山楼，取自陶潜“悠然见南山”。楼分两层，上层叫见山楼，下层叫藕香榭，因为夏天的时候，楼前遍植荷花。红楼梦里也有个藕香榭。贾母说：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”不知道这两者，有无关联啊。

  山塘街的亮灯时间，是下午4：55分，流光溢彩。街口的御碑亭，乾隆六下江南到苏州，颐和园里的苏州街，就是以山塘为原型建造的，但碑上这几个字，其实是拓的他的手迹，只能算是“御笔碑亭”了。到苏州不游虎丘，乃憾事也。所以我每次到苏州，每次都要去虎丘看看。

  虎丘原来叫海涌山。传说，这里以前是一片汪洋，火山喷发后出现了一座山，因此得名。春秋时，吴王阖闾在与越国槜李的大战中受伤，不久就死去了，他的儿子夫差将他葬于此地，据说，葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以“海涌山”改名为虎丘山。一群老人在空地上打太极，聊天。千年遗迹和现代生活交错，给人很奇妙的感觉。

  过了海涌桥，就是断梁殿。“断梁殿”建于元代，已有六百多年的历史。大殿的主梁由左右两段接合而成，且全殿不用金属构件作紧固，只用竹木钉榫，在建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。所以主梁虽然是对接的两段，但仍然十分坚固，反映了古代工匠们的聪明才智和高超技艺，被誉为是千年不倒的断梁殿。穿过断梁殿，左手边就是拥翠山庄。房子依着山势而建，看上去很不起眼，很多人会就此忽略掉，一直向前走了。

  拥翠山庄，是洪钧发起兴建的，它是一座封闭式的阶梯台地古典园林，也是苏州唯一内部没有水的园林。不过走进去，亭台楼阁湖石假山都安放在各自最合适的位置，古树绿竹藤萝参差披拂，到处都充满绿意，拥翠二字，也就名副其实了。

  洪钧，清末同治年间苏州状元，外交家，1889年至1892年任清廷驻俄、德、奥、荷兰四国大臣，是中国古代状元中唯一的外交官。洪钧因为娶名妓赛金花为妾，导致名声大振这里不多说，感兴趣的人可自行去找资料。山庄里，有抱瓮轩，问泉亭、拥翠阁、月驾轩、灵澜精舍等，光听名字，就觉得充满了诗意。拥翠山庄的旁边，就是憨憨泉。相传梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚，自小患有眼疾，但是他耳朵灵心眼好，有一次他挑水经过这里，踩在了青苔上摔了一跤，他就想：是不是下面有泉水？于是就在这里挖土寻找泉眼，村民们见他瞎折腾，都笑他傻。然而没多久，地下就冒出一股清泉，喷到了憨憨的脸上，一阵清凉后，他的双眼又重见了光明。

  我忘记了以前来的时候曾经拍过憨憨泉，看完拥翠山庄后，直接从边门往上走了，玩了半天才想起怎么没有看到憨憨泉？又循着地图找回来，绕了一个大圈。看完拥翠山庄，往前走几步，就是试剑石。春秋时期，吴王阖闾为了争霸天下，召来了当时最有名的铸剑师干将莫邪夫妇为他铸剑。剑铸好后，阖闾试剑，对着这块石头手起剑落，将石头一劈为二。当然这只是传说，事实上，这块石头是典型的火山喷发形成的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条细长笔直的缝，将整块石头一分为二，酷似利器劈开的一般。这座亭子，叫二仙亭。

  传说有一天，有二位大仙在这里下棋，一个樵夫看到，就走过来看他们对弈。等看完一局棋回到家中，发现时间已经过去了几千年。我觉得这个故事，和烂柯山如出一辙，“山中方一日，世上已千年”。二仙亭的旁边，就是剑池。这个四个字，相传原为唐代大书法家颜真卿所书，后因年久，石面经风霜剥蚀，“虎丘”两字断落湮没。在明代万历年间，由一个名叫章仲玉的苏州刻石名家照原样钩摹重刻。所以又有“假虎丘真剑池”的说法。

  

  剑池是虎丘景区最神秘、最吸引人的古迹，它看上去，是一池沉沉碧水，实际上，却是吴王阖闾的墓。公元前496年，吴王阖闾在吴越之战中负伤后死去，其子夫差把他的遗体葬在这里，并将阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏于幽宫深处，剑池因此得名。有点奇怪，墓室在水下？但是根据记载，建国后曾经疏浚剑池。戽干水后，于池北最狭处发现一丈多长的隧道。尽头竖有石板，形似墓门。为恐影响上方云岩寺塔的安全，未深入发掘，随即封没。于是至今，这还是个神秘的迷。剑池二字，为元代周伯琦所书，风壑云泉四字相传出自米芾之手。剑池虽然不大，但斑驳的石壁，攀援其上的藤萝青苔，使整个剑池看上去十分古朴；上面到池面的距离虽然不是很高，但石壁直上直下，却给人壁立千仞的感觉，十分奇特。唐时，茶圣陆羽曾住在虎丘，亲自到山上挖了一口井，专门研究泉水水质对煎茶的作用。因虎丘泉水质清甘味美，被唐代品泉家刘伯刍评为“天下第三泉”。剑池的上方，是一座石桥，桥上有两个井眼，所以桥的名字就叫“双井桥”据传这是旧时山上寺僧汲水之用，站在桥上，垂下吊桶，就能直接从下面的池里打水使用。又说春秋时，西施曾对井梳妆，不过我觉得这不可信，桥面离水那么高，除非西施的视力超过5.0，才能看清楚十几米下的水面上的自己的样子。

  穿过题着“海涌岚浮”四个字的圆洞门，虎丘塔便在眼前了。虎丘塔的正经名字，叫云岩寺塔，建于五代后周显德六年（959年），是一座八角形仿木结构阁楼式砖身木檐塔，共7层，高48.2米。云岩寺塔为唐末、五代江南仿木楼阁式多层砖石塔的典型代表，为现存江南仿木楼阁式塔年代较早者，代表了早期仿木砖石塔的形式特征。

  记得第一次来看到虎丘塔的时候，心里有点嘀咕，这塔怎么好象是斜的，跟比萨斜塔似的？它原来是中国第一大斜塔，号称是“东方比萨斜塔”。据记载，由于地基原因，自明代（1368——1644）起，虎丘塔就向东北倾斜，塔顶中心偏离底层中心2.34米，斜度为2.48度。1956年，苏州市政府邀请古建筑专家采用铁箍灌浆办法，加固修整，终于保住了这座古塔。1981年至1986年对该塔进行“加固塔基”的第二次大修，使倾斜已达2.34米的千年古塔转危为安。顺着小路走到下面。大殿是虎丘云岩禅寺现存的一座佛殿，沿着大殿往下走，一共要走五十三个台阶，有一个说法“五十三参，参参见佛。”说无论你走在哪一个台阶，或台阶的哪一层，回头都可看到中间的这位菩萨。万景山庄，是个盆景园。这里集中了苏派盆景精品600多盆，看资料说，主要有树桩盆景和水石盆景两个展示区域，不过我只看到了树桩盆景。那天从拙政园出来后，找个石凳子稍事休息。

  一个阿姨托着一盘白兰花，向我兜售。每两朵花用铅丝串在一起，4元钱。以前经常会有上了年纪的婆婆在卖花，有栀子，白兰花，串成项链或手环的茉莉花，都是白色，清新动人，香气扑鼻。白兰花盛开的季节，小巷里常传出卖花姑娘又甜又糯的叫卖声：“栀子花，白兰花~”同时也有串成花串的茉莉花卖，妇人们或盘在髻边，或挂在床头，满室飘香。小巷微弱的灯光下，一朵早开的茶花。这应该是个听评弹的去处，河里有时候会有小船摇过，船娘唱着软糯的苏州小调，连夜色，也似乎格外温柔起来。打卡苏州必不可少的道具，大竹筒。里面可以装奶茶，果汁，冰淇淋等。

  苏州的景处多，甚至几天看不尽、玩不完。当回来的时候，让手机照片还有网上泊来图照留下美好的记忆，以这几十张图片结束这篇短游记。希望很快就能像我那样，想去哪就去哪。余憾总是有，还未拜访姑苏区门协史会长、相城区元和门球队，但愿下次联谊活动时结伴再游姑苏城。

  谢谢大家欣赏！    图文/王歌 2023.2.8