中国民间有二十四孝之说，是由元代郭居敬编录而成的《全相二十四孝诗选集》中的二十四个孝亲故事 。
我到过黑龙江伊春，在一个叫岔河的地方住过，那里有一条河，河堤上分布着二十四尊石像还有简介。在其它一些比方，也陆续见过，文字上见的更多。今将这二十四个故事的简要介绍如下 ：
1. 孝感动天：虞舜是瞽瞍之子，父顽，母嚣，弟象傲，舜却至孝。他耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。帝尧闻之，妻以二女，遂以天下让焉。
2. 亲尝汤药：汉文帝刘恒，生母薄太后常病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进，仁孝闻天下。
3. 啮指痛心：周曾参事母至孝。一次他采薪山中，家有客至，母无措，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归。
4. 百里负米：仲由家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁后，他叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
5. 芦衣顺母：闵损早丧母，父娶后母，生二子，衣以棉絮，妒损，衣以芦花。父欲出后母，损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
6. 鹿乳奉亲：郯子父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
7. 戏彩娱亲：老莱子至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧，以娱亲意。
8. 卖已葬父：汉董永家贫，父死，卖自己身贷钱而葬。去偿工途中，遇一妇求为永妻，一月织缣三百匹偿债，归至槐阴会所，遂辞永而去。
9. 刻木事亲：丁兰幼丧父母，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
10. 行佣供母：后汉江革少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母，母便身之物，莫不毕给。
11. 怀桔遗亲：后汉陆绩年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地，绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”
12. 埋儿奉母：汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”
13. 扇枕温衾：黄香九岁母逝，对父至孝。天热时扇凉父亲枕席，冷时用身体暖父亲被席。
14. 涌泉跃鲤：姜诗和妻子庞氏对母亲很孝顺。母亲爱喝江水，喜欢吃鱼，后来他们住所旁忽然有泉水涌出，每天还会跃出两条鲤鱼。
15. 闻雷泣墓：王裒父母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到父母坟前，跪拜安慰父母。
16. 乳姑不怠：唐代崔山南的曾祖母长孙夫人年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人便用自己的乳汁喂养婆婆，多年不曾懈怠。
17. 卧冰求鲤：晋代王祥的继母想吃鲜鱼，时天寒地冻，王祥解衣卧在冰面上，冰面自开，有两条鲤鱼跃出。
18. 恣蚊饱血：晋代吴猛家贫，床上无帐，八岁时，夏夜蚊子多，他放纵蚊子咬自己，以免它们去咬父母。
19. 扼虎救父：晋代杨香十四岁时，随父亲去田地收割，父亲被老虎叼去，杨香不顾自身安危，上前扼住老虎脖子，救了父亲。
20. 哭竹生笋：孟宗母老病重，想吃竹笋煮羹。适值隆冬，没有鲜笋，孟宗进入竹林，抱竹痛哭，不久地上露出笋来，孟宗回去做了笋羹给母亲吃。
21. 尝粪忧心：庾黔娄任县令时，父亲病重，医生说尝粪便可知病情。庾黔娄尝父粪便，发现味甜，心中担忧，向星辰跪拜，祈求替父身死。
22. 弃官寻母：宋代朱寿昌七岁时母亲被赶出家门，他长大后弃官寻母，发誓不找到母亲不回来，最终找到七十几岁的母亲。
23. 涤亲溺器：北宋黄庭坚，虽身居高位，对母亲的侍奉却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器，没有一天忘记自己应尽的职责。
24. 拾葚异器：汉代蔡顺早年丧父，与母相依。西汉末年灾荒，他拾桑葚，黑色的给母亲，红色的给自己，起义军感其孝，赠其三斗白米和一只牛蹄。
比如在民间，王祥卧鱼（即卧冰求鲤）的故事就流传久矣，我小时侯在老家安国，有老人说是发生在境内的沙河。在涞水，听老人说发生在境内的拒马河。据考证，这个故事发生在今山东省临沂市兰山区白沙埠镇孝友村的孝河旁 。
这个村庄原名王家双湖，因王祥的孝行和其弟王览的悌行，明万历年间更名为孝友村；村前的小河也因这个典故得名孝河，如今当地还建有纪念祠来缅怀王祥 。另有说法称王祥曾避乱安徽宿松并在此生活多年，但主流观点认为故事核心发生地仍是山东临沂。
民间传说很多，当地的老人们口口相传将此引入当地，其意义不难理解。孝悌作为中国传统文化的一部分，是中国独有的，有别于外国，需传承弘扬。民间的一些传说，尽管有些不同，但是值得梳理整理。作为世界上唯一数千年文化不被割裂的文化古国，其独有的文化是民族的也是人类的文化瑰宝。
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