中华56个民族寻根探源

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36、毛南族

        毛南族是中国人口较少的山地民族之一，人口 107,166人。毛南族自称“阿难”，意思是“这个地方的人”。称谓表明他们是岭西的土著民族。虽然毛南族人口较少，但他们却以悠久的历史和独特的文化闻名于世。毛南族主要聚居在中国云贵高原的茅南山、九万大山、凤凰山和大石山一带，而广西环江毛南族自治县的上南、中南、下南一带山区更是被称为“三南”，素有“毛南之乡”之称。
        毛南族使用毛南语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。几乎所有毛南族人都兼通汉语和壮语。毛南族没有本民族文字，现通用汉文。大多信仰道教，崇拜多神。

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37、撒拉族

           撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地，以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带。撒拉族自称“撒拉尔”，史称“撒拉族”、“撒喇”、“撒拉回”。原本与中亚的土库曼族，土耳其，鞑靼族和阿塞拜疆族是同一民族，元代迁入青海的撒马尔罕人与周围蒙、回、汉、藏等民族长期相处，相互融合，发展而成撒拉族。据2000年人口普查资料显示，撒拉族总人口为10.45万人。撒拉族原有自己的语言、文字。由于没重视自己的文字，所以没得到普及。撒拉族人通用汉语文，信仰伊斯兰教，从事农业、兼营畜牧，注重园艺。

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38、布朗族

    布朗族是中国西南历史悠久的一个古老土著民族。主要分布在云南省西部和西南部沿澜沧江中下游西侧的山岳地带，主要聚居地西双版纳傣族自治州动海县布朗、打洛等山区。布朗族古称“徽’、“蒲人”、“朴子”，自称“乌”、“翁拱”、“阿娃”，他称“濮曼”、“濮满”。其先民在先秦时为百濮的一支，汉晋时称“濮”，唐时称“扑子蛮”，元明清时期称“浦人”、“蒲满”、“包满”、“濮曼”。　元明清时期称“浦人”、“蒲满”、“包满”、“濮曼”。先后受南诏、大理国统治。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。根据2000年云南省第五次人口普查统计，布朗族有9.388万人。

　   布朗语属南亚语系孟高语族布朗语支，分为布、阿尔低两种方言。布朗与俄语、克木语、德昂语及高棉语有亲属关系。由布朗族与傣族、伍族、汉长期杂居，故多能兼操傣、佤和汉语。布朗族没有本民族文字，通用傣文和汉文。

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39、塔吉克族

         塔吉克族是我国的一个具有悠久历史和灿烂文化的古老民族，现在我国境内有3万多人，其中60%聚居在帕米尔高原上的塔什厍尔干塔吉克族自治县，其余主要分布在附近的莎车、泽普、阿克陶和皮山等县，这些县里都设有塔吉克民族乡。自古繁衍生息在帕米尔高原东部的塔吉克人和不同时期从帕米尔高原西部东迁的塔吉克人构成了我国境内的塔吉克族。

      塔吉克族的起源可以追溯到公元前10世纪前期，在阿姆河上游，即在阿富汗北部和帕米尔谷地、阿姆河中游、泽莱浦河河谷以及咸海地区居住的巴克特里亚人、粟特人和花剌子模人的土著居民，他们就是塔吉克族的先祖，即说伊朗语的塞人。塔吉克族是我国目前唯一说印欧语系伊朗语族语言的民族。

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40、阿昌族

    阿昌族是中国的少数民族之一，中国云南境内最早和特有的、人口较少的7个少数民族之一，古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。因受汉族影响，也崇拜祖先。在族源上与彝语支各民族有着共同的渊源关系，即均出自古代的氐羌族群，而与南诏、大理国时期的“寻传蛮”有直接的渊源。历史上与景颇族、汉族、傣族、白族等关系密切。阿昌族民族语言为阿昌语，属汉藏语系藏缅语族，有梁河和户撒两种方言，兼通汉语、傣语等其他民族的语言或方言，无本民族文字，使用汉字。
       阿昌族总人口为33519人（2000年），主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒阿昌族乡、梁河县囊宋阿昌族乡、九保阿昌族乡，其余分布于潞西、盈江、腾冲、龙陵、云龙等县。此外，在邻国缅甸也有部分阿昌族分布。

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41、普米族

        普米族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，是中国古代民族氐羌的后裔，分布广泛、影响深远的一个民族。普米族自称“培米”。“培”意为白，“米”意为人，有白人的含义，“普米”是普米族人比较统一的自称。其他民族对普米族的称呼不一，汉族、白族称普米为“西番”，彝族称其为“窝牛”，藏族和纳西族支系摩梭人则称普米人为“巴”，丽江纳西族称其为“博”，傈僳族称“流流帕”等等。1960年根据本民族的意愿和民族识别结果，经国务院批准，正式定名为普米族。

       根据1990年第四次全国人口普查结果，普米族共有3万余人，主要居住在云南西北高原的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。少数分布于丽江、永胜、维西、中甸以及四川的盐源、木里等地。与汉、白、纳西、藏等民族交错杂居，形成一种大分散，小集中的特点。
        普米族有自己语言——普米语，属汉藏语系藏缅语族羌语支，但没有系统的文字。所以在普米族地区大都普遍使用汉文，汉字汉文是普米族传播文化的主要工具。

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42、鄂温克族

        鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的跨界古老民族。早在公元前2000年，即铜石器并用时代，鄂温克族的祖先就居住在外贝加尔湖和贝加尔湖沿岸地区。在俄罗斯境内的鄂温克族被称为埃文基族，主要分布在俄罗斯西伯利亚地区和中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。鄂温克是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。现有人口8万多人，其中在中国有30875人（2011年统计）；在俄罗斯约有5万人左右。他们是从游牧发展到定居的，是一个从事畜牧业生产方式的人群。
        鄂温克民族的语言文化具有独特性，属阿尔泰语系之通古斯语族北语支，在日常生活中，鄂温克人多数使用本民族语言，但没有本民族的文字，鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。

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43、怒族

      怒族是中国五十六个民族中人口较少的一个古老民族、也是一个跨国而居的民族。他们主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸水（原碧江县）、福贡、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县，以及迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地，与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居；在邻国缅甸的克钦邦北部高黎贡山区及恩梅开江上游地区也有怒族居住（人数约有3万多）。

怒族自称“怒苏”（泸水），“阿怒”(福贡)、“阿龙”(贡山)和“若柔”（兰坪），自认为是怒江和澜沧江两岸的古老居民。他们可能有两个来源：泸水县（原碧江县）一带怒族自称“怒苏”，而福贡、贡山县的怒族自称为“阿龙”或“龙”。由于长期交往，这两部分人在怒江区域逐渐接近，相互影响和相互融合，逐渐发展和形成今日的“怒族”，但他们各自还保留着自己的某些特点。中华人民共和国成立后，在确定民族称呼时，定为怒族。
据2010年统计，中国的怒族共有37523人。怒族有自己的语言——怒语，无文字，大都使用汉语，怒语属汉藏语系藏缅语族。由于长期和傈僳族相处，怒族多数人会讲傈僳语。

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44、基诺族

            基诺族是一个古老的民族，也是云南省人口较少的7个特有民族之一。基诺”是本民族的自称，可释意为“舅舅的后人”或 “尊重舅舅的民族”。其历史起源：据传说基诺族是从普洱、墨江，甚至更远的北方迁来的，祖先是三国时期诸葛孔明南征部队的一部分，因与大部队走散而留在这里；基诺族相信万物有灵，崇拜祖先，尊奉诸葛孔明。基诺族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县的基诺民族乡，少部分散居在景洪县的勐旺、勐养、橄榄坝、大渡岗和勐腊县的象明、勐仑等地，主要以农为生，旱稻、棉花、玉米是他们的传统农作物。种茶历史悠久，有着名的普洱茶。

       民族语言为基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有文字，过去多以刻木、刻竹，记数、记事，通用汉语。1979年，基诺族被正式确认为单一民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，基诺族总人口数为23143人。

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45、德昂族

      德昂族，也称“崩龙族”， 德昂族源于古代的濮人，与“哀牢”有密切的关系。清代以前，有关记载把云南境内南亚语系的德昂、布朗、佤等民族统称为“濮人”、“蒲”或“蒲蛮”。“濮人”早在公元前2世纪就居住在怒江两岸，早于阿昌、景颇等族进入这一地区，是开发保山、德宏一带较早的民族。隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，他们先后臣服于汉、晋王朝及南诏、大理国，德昂族先民还在宋朝后期建立起自己的区域统治，即“金齿国”。元以后成为傣族土司的属民。明代，中央政府封傣族刀姓为茫施（今芒市）长官司长官，傣族土司又封德昂族头人为“老”，以代表土司管辖德昂族人民，于是德昂族先民成了傣族土司的属民。
       “德昂”，作为一个单一的民族名称，在他们的语言里，“昂”具有“山崖”、“崖洞”的意思。其族名德昂，在我国史籍中出现的比较晚，直到清代，乾隆、光绪时书中才有单独记载，称他们为“崩龙”，解放后沿用了这个名称。根据本民族意愿，并报请国务院批准，自1985年9月起正式更名“德昂”。
德昂族是中缅交界地区的山地少数民族，主要居住中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区，是一个典型的大分散小聚居的民族，中国一侧在主要分布在云南省德宏、保山、临沧等3个地州9个县市，缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地。根据2010年第六次全国人口普查统计总人口数为20556人。
       民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言，没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。

　

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46、保安族

        保安族是中国人口较少民族之一，据记载，保安族大约自明朝初年起，居住在保安城、下庄、尕撒尔（当时俗称“保安三庄”）一带，自称“保安人。关于保安族的族源和形成，由于史料缺乏，尚未形成统一的定论。主要有蒙古人为主说、回族为主说和色目人为主说等。
1、蒙古人为主说。根据保安族的传说、语言特点和类似蒙古族的某些生活习俗方面来看，保安族可能是元明时期一批信仰伊斯兰教的蒙古人，在青海同仁一带驻军垦牧，同周围的回、汉、藏、土各族长期交往，逐步形成的一个民族。
2、回族为主说。认为保安族是从四川保宁府（今阆中市）或南京等地迁至青海同仁一带的“回民”，与当地其他民族结亲落户融合发展而形成的；有认为从陕西、甘肃临夏等地派往保安地方屯垦守边的回、汉“营伍人”（即戍边部队），落户定居发展而成保安族；
3、色目人为主说。认为保安族原先居住过的青海同仁地区，早在汉、唐之际，曾先后为西羌、吐谷浑、吐蕃的属地。13世纪初，成吉思汗在统一大漠南北蒙古诸部以后，进行大规模的西征。在西征过程中，将中亚诸国大批被俘的青壮年编入“探马赤军”，协助蒙古军队作战。1227年，蒙古军队灭掉西夏，并渡河攻打积石州，占领了包括同仁在内的河州地区。1259年，元世祖忽必烈统一全国后，随着战争的减少，遂将“探马赤军”编入民籍，就地驻扎屯垦，允许他们娶妻生子，成家立业，成为“民户”。从此，在同仁一带戍边屯垦的军士，就成为保安族的“先民”
       历史上，历代统治者不承认保安族是一个单一民族，一直称其为“保安回”、“番回”。新中国成立后，根据本民族意愿，中华人民共和国政务院于1952年3月25日正式批准“保安族”为单一民族。根据2010年第六次全国人口普查统计，保安族口数为20074人。
       保安族民族语言为保安语，属阿尔泰语系蒙古语族，由于和周围汉族、回族长时期的交往，保安语中汉语借词较多，通用汉文，以汉文作为社会交往的工具。

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47、俄罗斯族

        俄罗斯族，中华民族五十六个民族之一，是古代俄罗斯移民的后裔，经过百年的同化，其外貌、长相、风俗和习惯等，已与俄罗斯的俄罗斯人完全不同。而渐渐形成了自己的民族特色。
        俄罗斯族散居在新疆、内蒙古、黑龙江、北京等地，主要集中聚居在新疆维吾尔自治区西北部、黑龙江北部和内蒙古自治区东北部的呼伦贝尔市下辖额尔古纳市等地，根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内俄罗斯族总人口数为15393人
        语言属印欧语系斯拉夫语族东斯拉夫语支。中国境内俄罗斯族使用俄文，一般兼通俄、汉、维吾尔、哈萨克等多种语言，在社会上，俄罗斯族讲汉语，使用汉文，在家庭内，在与本民族交往时讲俄语，使用俄文。

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48、裕固族

     

  

         裕固族自称“尧呼尔”。其祖先可以追溯到公元前3世纪的丁零、4世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥。回纥是东部铁勒(亦称狄历、敕勒、高车)的六大部之一。后来东部铁勒在反抗东突厥汗国的斗争中，形成了以回纥为核心的部落联盟，被称为“九姓铁勒”或简称“九姓”。8世纪中叶，回纥击败突厥在乌德勒山(今杭爱山支系)、温昆河(今鄂尔浑河)建立回纥汗国。9世纪中叶，回纥汗国为黠戛斯所破，回纥各部四处迁徙，其中一支投奔河西走廓，与早先迁来的部分回纥汇合，在这里生息繁衍，成为当今之裕固族。

       据史籍记载，宋代裕固族先民被称为黄头回纥，元称撒里畏吾，明称撒里畏兀儿，清称锡喇伟古尔。在中华人民共和国建国之初，曾称“撒里维吾尔”。1953年经本族代表协商，确定以同“尧呼尔”音相近的“裕固”(也取汉文富裕巩固之意)为族称。根据2010年第六次全国人口普查统计，裕固族人口数为14378人。

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49、乌孜别克族

        乌孜别克族的名称，最早来源于14世纪时蒙古帝国的组成部分、四大汗国之一的金帐（钦察）汗国的乌孜别克汗，在元史上称为“月即别”、“月祖伯”等。15世纪时，金帐汗国瓦解。部分居民迁到楚河流域，留在这一地区的各种来源不同的牧民被泛称为乌孜别克人。

       乌孜别克族主体在中亚，主要生活在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、阿富汗等国家。乌孜别克族是乌兹别克斯坦的主体民族，占其总人口的78.8%。中国境内的乌孜别克族散居在新疆维吾尔自治区许多县、市，其中大部分居住在城镇，少数在农村。根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的乌孜别克族人口数为10569人。

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5o、门巴族

        门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，“门巴”意思是“生活在门隅的人”。“门巴”既是自称，也是藏族和其他民族对他们的称呼。门巴族主要分布在西藏自治区东南部的门隅和墨脱地区，错那县的勒布是门巴族的主要聚居区，门巴族和藏族长期友好往来，互通婚姻，在政治、经济、文化、宗教信仰、生活习俗等方面都有十分密切的关系。民族语言为门巴语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，方言差别较大，无本民族文字，通用藏文。根据神话传说、藏文文献记载和考古材料可知，门巴族族源是门隅的土著群体与来自于西藏高原北部的群体互相融合而来的。经过漫长的历史发展，大约在吐蕃王朝统一西藏诸部以前，门巴族已经形成。公元7世纪，门隅地区归入吐蕃地方政权治下，门巴族成为吐蕃的属民。1964年，门巴族被正式确认为单一民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，门巴族总人口数为10561人。