一个没有婚姻的古寨繁衍千年之密

佳缘拉丁

一个没有婚姻的古寨繁衍千年之密

利家嘴是四川凉山木里县的一个闭塞的小村落，现在还属于保存完整的母系大家庭村落。这个小村庄还保留有原生态的走婚风俗习惯和母系文化特征，并且处于特殊的地理环境。这里优美的自然风光，厚重的人文以及美丽的风景成了利家嘴最吸引人的名片。
隔绝仙境在人间

利家嘴位于四川省木里县，背靠青藏高原，面向云贵高原。2011年被评选入首届四川最美村落之一。由于罕为人知，几乎是与世隔绝，我们在地图上找不着它，而且也很少能找到有关它的记载。这个淳朴偏僻的村庄人迹罕至，利家嘴没有任何现代交通工具，只有马帮。一山有四季，一村不同天

利家嘴四周群山环绕，地势险要，山高平均在海拔3000米左右，中间是低平开阔的平坝，平坝长度直径不足一公里，呈椭圆形状。利家嘴属于高山垂直性气候，当地素有“一山有四季，一村不同天”的说话。全年雨水充沛，三至五月为旱季，其余都为雨季。十月份以后，大雪封山，难以进出。年平均气温１１.５摄氏度。天然饮食，素食为主

以素为主是利家嘴人的饮食习惯。他们一般是一年杀一头猪，漂着吃，可以吃上一年。大自然赐给利家嘴人两种非常独特的天然水：山洞水和树心水。村头高山下有一个山洞，约两米深，永远不满不涸，村民的水源主要从这里来。而树心水，是一种神奇的天然水，呈啤酒状，有点稠，不透明。身体不舒服的人，精神疲乏的人来这里喝一口清醒异常。村民都喜欢喝这种水，很少生病。女性独拥房权

利家嘴村传统的建筑风格是封闭四合院木屋，房屋皆用圆木或方木垒墙，连房顶都是用木头盖的。通常三面为两层建筑，祖母屋多为一层。祖母屋的这一排称正房，正房对面为二层楼，叫女楼，楼上主要供成年女子居住，到13岁举行穿裙礼后才能单独有自己的女室。传说中的爬楼梯、敲门、走婚就发生在女室，通常成年男子是没有自己单独的男室。女楼下圈养家畜，在正房的右边为二层楼的经房，二楼是供佛龛的地方，经房对面是禽舍，禽舍的二层也可住男性，大门在禽舍的边上。利家嘴村传统的建筑风格是封闭四合院木屋，房屋皆用圆木或方木垒墙，连房顶都是用木头盖的。通常三面为两层建筑，祖母屋多为一层。最完整的母系社会

这里非常完整地保存了母系民族的传统，是一个有完整母氏族结构的村落。利家嘴有自己独特的居住习惯，四合木屋是那一个地区特有的建筑形式，它完全的适应了母系大家庭。同一血缘的一家几代在同一所四合木屋内生活，这种居住形式是典型的母系村落的产物。最原始又最先进的”走婚制”

走婚即行走婚姻，男子晚上行走到女子闺房，与女子同房结合，次日早晨离去的一种婚姻形式。这种婚姻形式男无须娶女无需嫁，在人类历上极为罕见，相当独特。

在利家嘴，走婚是人生中的大事，除了身体有缺陷的住民，一般都会走婚。孩子一般在１３岁丁礼以后（成了丁礼，就代表孩子已经长大成人了，可以有走婚的权利），母亲就会为女孩准备单身闺房，便其走婚之用。在利家嘴，只有女人才有单身闺房，男人是没有属于自己的房间的，欲过婚姻生活，就要跑到走婚对像那里去。走婚没有“父母之合，媒妁之言”，男女双方以感情为主，合得来就在一起，合不来，大家就分手。

父母辈对女儿辈采取相当宽松态度，除走婚的一般需要外，还包含着繁衍大家庭后嗣的需要。父母辈热烈地期望女儿的走婚姻能带来后嗣，特别是女性后嗣。母系文化里，若没有女性的家庭被视为是最不幸的。人们可以容忍贫穷，都无法忍受没有女姓的后嗣。“女人是根种，缺了就断种”“没男儿无忧，没女水不流”。当地的土语也印证了这一点。“走婚”因素

节约资源利家嘴资源有限，倘若不走婚而结婚，则每一对男女青年都要建立一个家庭，大家庭就变成一个个小家庭，那么造就全木房就要比现在的存量房的总量还要多倍，对于土地和木材都很有限的利家嘴而言，这是非常不现实的。祖宗传统走婚乃是老祖宗传达下来的习俗，越是原始的地方，传统越蒂固。村里老人的心愿就是看着传统一代代的传下去，而孝敬老人也是蒙古族人的传统。和谐美满 走婚姻能使男女之间保持一种良好而快乐的关糸。不少要认为走婚的好处就是在于男女来去自由，无经济和子女的牵挂。而结婚的两个人，天天住在一起，为油盐木柴等生活琐事奔忙，一定会闹矛盾的。走婚只是晚上住在一起，白天各自回母亲家干活，经济上没有牵扯，双方家庭也无纠缠之事。老有所依 走婚使老人养老有了依托。走婚的男女白天各自在母亲家里，全家兄弟姐妹，舅舅，母亲，祖母，孩子天天住在一起，什么事都好照应。生育

利家嘴人认为生育是神圣的，是种族和家庭廷续的一种需要。当家中有一孕妇生育时，家中的女性长辈都会纷纷聚在一起，忙着为子女接生（利家嘴几乎没有现代意义上的医学，医生，接生一职只能由母亲来完成）女人再忙，男人们再闲，家里也不允许男人走近孕妇。倘若男子或外人进入产房，就会“踩断了奶”，婴儿天天无奶吃还会引发百病。所以，有的生父根本不知道妻子在生产，也不存在窥视和探望。按照习俗，孩子生下后三天，生父才能过来看望孩子。生日

在利家嘴，你要问清楚村民的生日是一件很困难的事。他们不会告诉你自已究竟是哪一天出生的，不过实际上，大部分的人根本不知道自已是哪一天出生的。问别人的生日是他们当地的忌讳。原住民祖宗认为，人的生日与命运有着某种联糸，不能轻易告诉外人。一旦让外人知道了自已的生辰八字，就容易被恨自已的人诅咒。舅权

在利家嘴，父亲在家庭里是没有位置的。由于走婚，父亲不与子女住在一起，也不承担赡养义务，所以父亲对孩子的影响力微乎其微，母亲在孩子心目中享有最崇高的地位。“舅权”是一种社会组织形态，广泛存在于母系村落里。舅权更多体现在对外甥们的权威上。他就是孩子心中的“父亲”，承担了几乎所有父亲的职责：培养孩子，教育孩子，建造房子，参与家里重大事件的决策。利家嘴村落其特有的民风和走婚民俗，能让你走出现代社会，有一个别样的感受。中国是一个多民族的国家，地域广阔，各种文化在其中百花齐放。（

隆中人

谢谢老师的报道。祝老师节日快乐！！！！

西域沙海

    长知识啦！

弓连长

在这里，沒有婚姻法，也沒有计划生育。沒有父爱。是什么族？