认知涿州
门球狂人曾发表过“门球狂人戏聊---千年古县之中国#涿州 (系列)”，现略作文字调整，转载如下：
一、狂人手持门球棒于门球场边走边聊解说:
(过去,涿州有块门球场叫"督亢",极标准,远在西北的一个"门球王＂想要走哦)公元前226年的普通一天，在咸阳的秦王宫中，发生了一件险些改变中国历史的大事，燕国刺客荆轲借献图名义，(手持门球棒和类似徐卫国"门球之道"的一卷图书吧)要刺杀秦王嬴政。在荆轲的这次刺杀行动中，有一幅地形图是他得以接近秦王的关键，这幅中国历史上最传奇、最血腥、最神秘的地图，叫做“督亢”图。
那么督亢到底位于我国的什么地方呢，又是什么让秦始皇对这张图如此重视呢？
据唐代张守节的《史记正义》记载,督亢坡在幽州范阳县东南十里。张守节所说的范阳县即今天河北省的涿州市。
自秦以后，在涿州这块土地上战事不断，名人辈出，吸引了无数文人墨客前来游历。
(京城打门球人极多,有一大腕听狂人在涿呐喊,坐不住了,耍到涿州会一会狂人) 250多年前的一个午后，涿州来了一位特殊的诗人，(他可不单是来找狂人打门球的)他在游遍了涿州古城每一个角落之后，惊奇地发现，偏安于北京南侧的涿州古城竟然有着不逊于北京的辉煌历史，这让他诗兴大发，挥笔写就了 “日边冲要无双地，天下繁难第一州” 的诗句。此后，涿州便有了天下第一州的美誉。这位特殊的诗人名字与狂人的名字一样好记,他叫乾隆。不过，令人费解地是这位好游山玩水，公费旅游的皇帝一生游历的地方不计其数,为什么偏偏把涿州誉为天下第一州呢？当年的乾隆在这里到底看到了什么呢？为了解开这个谜团，我们可沿当年乾隆诗文中留下的历史足迹走进涿州。
狂人站在涿州古城墙上以门球棒为教鞭解说： 这里是现存的涿州古城北城墙，它的长度为152米。据《名胜志》载：“涿州，城周九里，形如凹字，相传颛顼时所筑”，战国时期，涿州为燕国之涿邑，秦王政23年置涿县，除在魏晋时期改名范阳之外，“涿”之专名，历代传承，沿用至今。依照《说文解字》的注释: “涿，流下滴也”。史料记载古涿鹿山山泉下滴成溪，东南流为涿水，涿州因涿水而得名。在两千三百多年的悠悠历史长河中，涿州在中国一直占据着一席之地，据汉朝桓宽的《盐铁论》记载：“燕之涿蓟，富冠海内，为天下名都。”就连那位来自意大利的旅行家马可•波罗也把涿州描绘为大而美丽之城。(当年,西人老马可是在涿州住了几日,乐不思欧哟,后他老婆连发电报将他催回去了)明清两代，涿州为畿南门户，扼万国之咽喉。
狂人在涿州城外处解说： 这块鸟鸣蝉叫的沃野就在涿州古城的南侧，每到秋天，这里更是美得让人心醉，因此，人们给它取了一个美丽的名字叫督亢秋成，(现高速路从这特留一口) 此处就是当年那幅督亢图所描绘的核心地带。
2000多年以后，乾隆游历至此并吟诗一首: 督亢广衍旧膏腴，计使荆轲献地图。持短入长奚济事，害成延祸竟亡躯。马迁作史失辞驳，刘向传经具政模。引水开田言则易，推行得当竟谁乎？
在这首诗中，乾隆把督亢、荆轲和引水开田放在了一起，向世人讲述了一件关于荆轲刺秦背后的历史秘密。那么它们三者之间到底有什么样的联系呢？
翻阅史料我们不难发现，在荆轲刺杀秦始皇之前，秦国刚刚灭掉了韩国和赵国，已经兵临燕国的南部边境易水之畔，但是此后，秦军却一直未敢北伐，主要的原因不是担心自己的军事实力，而是搞不清未来战场的山川地貌。正当此时，荆轲把下一个作战目标燕国属地督亢的地形图送来，秦王怎么可能不喜出望外呢？此外，督亢的“膏腴”与富庶，也为秦军的北伐解决了粮草供应的问题。
据《史记》记载督亢古地原为沼泽之地，农业并不发达，后经燕国修建督亢渠实现了一场农业革新，把大片沼泽变成了良田。因此，督亢之地也就成为了兵家必争之地。经过千年的淤积和人类活动的扩展，督亢水利系统如今我们已见不到了，但是“督亢”这个名字依然神秘。在字意上，"督"为统帅、中央之意；"亢"为要害和高。因此，"督亢"不是以山水形胜而名，而是以其在大环境中所处的重要位置而得名。由此可见，当时的督亢古地也就是今天的涿州一带，无论对于秦国还是燕国来说，都是当时的天下第一州。
二、(狂人手持门球棒于张飞故里比比划划作兵器状续聊)解说:
诸位请看: 雄赳赳吓碎老曹肝胆，眼睁睁看定汉室江山。 这幅挂于涿州忠义店村张飞庙大殿两侧的对联是当年乾隆皇帝亲笔为汉桓侯张飞所题，字里行间不难看出乾隆对张飞的偏爱。据《涿县志》记载，这里就是张飞的故里。每天早晨张飞从这里挑着猪肉进涿州城贩卖。不过这一天注定是张飞生命中不平凡的一天。
狂人吟唱"一龙分二虎"的歌谣:
张飞汉朝古英雄，世代相传美名颂。当初屠户把肉卖，夏日猪肉放井中。
井盖尚有千斤重，谁能掀起并非轻。张飞悬告众所知，独力掀起赏英雄。
天下能人谁知晓，关公卖豆由此行。掀起井盖肉取走，涿州市场看行情。
张飞闻知去涿找，抄起绿豆碎成精。两人争执把架打，谁敢上前去说情。
多数回合无胜败，顿时有人搭了声。刘备卖鞋一声喊，有我在此休逞能。
上前先按关羽背，随后拦住张飞胸。三说两劝停了手，越说思想越沟通。
这叫一龙分二虎，二虎相争巧遇龙。事后三人到桃园，张飞家中叙友情。
英雄桃园三结义，兄弟三人把礼行。起兵涿州进中原, 三国演义始成行。
(狂人棒指一口古井)解说： 容颜在岁月流过之后逐渐老去，而传说在时空的彼岸却焕发出更加瑰丽的色彩。狂人吟唱歌谣的地方就是当年张飞夏天藏肉的古井。谁能想象就是这样一口平凡的古井，引发了为世人传唱千年的桃园三结义，并最终改变了天下的政治格局。
解说： 在桃园结义的三人中，张飞虽然缺乏刘备、关羽的稳重，但他却是一个富有战斗力和性格活力的人物，他身上融汇着普通劳动群众的性格，是一位能让人原谅他性格弱点的平民英雄。在张飞古井的北侧现有一片桃园，桃园中心有刘、关、张三人巨大的塑像，据说，这里就是当年桃园结义的地方，今天，斯人已去，桃园依旧，人们在巨像面前似乎依然可以听到那两千年前的结义誓言。这誓言最终演变成了中华民族“忠义、诚信”的义文化。(狂人戏曰:古张飞已去,今张飞仍在。作为涿州门球大营五虎上将的张飞,在涿州门球场上可以让诸位找到想要找到的感觉。)
在张飞庙门口有一通断裂后被修补好的石碑，在石碑下面我们看见了这块石头，石头上有一个残缺不全的昭字，令人费解地是这个字的字体和大小与石碑上的汉昭烈帝的昭字一模一样，那么这到底是怎么回事呢？
对于一块石头的珍藏正是义文化在涿州这块土地上的传承，今天对朋友讲情义，对国家和社会讲道义已经成为涿州人乃至中国人的一种生活方式。
“小店犹名义，居民半姓张。时时有云气，往往接楼桑。”这是在张飞故里广为传唱的一首小诗，除了这首诗在张飞庙的很多石碑上也提到了楼桑。 那么楼桑在哪里，是什么让张飞故里的人们对楼桑念念不忘呢？
(在刘备故里---大树楼桑村 狂人)解说： 从忠义店村向东南方向越过京广铁路和107国道,大约5里地，有一个叫做大树楼桑的村落，在村口我们看到了这块石碑。据《涿州志》记载，此处为汉昭烈帝刘备的故里。因当年村子东南角有五丈高的桑树，因此叫楼桑村。刘备儿时经常在树下玩耍，并对其他玩伴说，长大后，一定要坐像这棵桑树一样的羽葆盖车，君临天下。千百年后，汉昭烈帝刘备和他儿时的誓言已经飘散于历史的深处，但是据说，那棵聆听过刘备誓言的大桑树的树墩一直保留到清朝末年，上面能同时站立十几个小孩。
(在"三义宫" 狂人)解说： 隋唐时期，涿州人们为了纪念这位从涿州走出去的皇帝在楼桑村西北方向，建造了这座三义宫，此宫原名蜀先主庙，尔后历代都曾扩建重修，元代初，改名为汉昭烈帝庙，明正德年间更名为“三义宫”，民间俗称“楼桑庙”。“三义宫”为明朝正德皇帝下令敕建，是我国唯一一个以“义气”的“义”字敕建的道观，它与刘备故里大树楼桑和张飞故里忠义店各相距3里。为此还有一段神奇的传说，据说原想把三义宫建在刘备故里大树楼桑村，但是，运砖瓦木料的马走到这个地方，怎么也走不动了，于是认为这里是风水宝地，便把庙宇建在了这里。
(在涿州文保所 狂人)解说： 千百年来，无数迁客游人，贤达名流乃至帝王将相来此凭吊忠义之魂，并在此留下了无数诗词篇章。不过，在众多碑文石刻中最奇特的要算是这幅现在保存在涿州市文物保管所的“风雨竹”了，据考证它为元明时期的文物，现在三义宫中的风雨竹为仿制品供游人观赏。
“风雨竹”是一幅画，同时画中暗藏一首诗，相传是关羽借物咏志留下来的不朽诗篇。风雨竹图有劲竹两丛，左边一丛，诗曰：莫嫌孤叶淡，终久不凋零。由于这一丛劲竹竹叶倾斜，如被狂风吹拂一般，因此名为“风竹”。右边一丛，诗曰：不谢东君意，丹青独立名。因其竹叶下垂，似遭暴雨淋浇之状，因此名为“雨竹”。风雨竹以诗言志，以画藏诗，竹、字、诗浑然一体，一直以来为人们所津津乐道，特别是画中隐喻的故事，更突现了涿州三国义文化的内涵。
传说，关羽身居曹营十二年，虽受曹操格外器重，但仍时时挂念刘备，因此，画《风雨竹》，以竹之气节载忠义之精魂。关羽在历史上由人到神、由神到帝、由帝到圣的演变过程恰恰体现了“义文化”在中国文化史上的重要地位。
(狂人侃三国毕,归纳性)解说： 天下事分久必合，合久必分。这是《三国演义》开篇的第一句。东汉末年是我国历史上最为动荡的一个时期，据统计，当时中国的人口下降到了历史最低点，直到三国割据的形成，中国才开始出现了相对稳定的局面，这一时期的从乱到治，从分到合是从涿州迈出第一步的，因此，涿州就是那一时期的天下第一州。
三、门球狂人戏聊---千年古县之中国#涿州 (三)
(狂人与诸位打几场球后,免"光说不练假把式"之嫌,邀大家在涿州版"坂东茶馆"涿州市政府对面"范阳酒家"坐定,品茶聊天,继续开讲)讲了秦,说了汉,今侃唐聊宋，先说唐----
"安史之乱"是中国唐代于公元755年至763年所发生的一场叛乱，是唐朝由盛而衰的转折点。曾在电视上热播的剧及讲坛想必诸位都看过了。
唐玄宗改元天宝后，政治愈加腐败。唐玄宗耽于享乐，使国政先后由李林甫、杨国忠把持，又放任边地将领拥兵自重，安禄山由范阳一偶边官后任三道节度使（平卢、范阳、河东），军权在握。天宝十四载（755年），安禄山趁唐朝内部空虚腐败，发动兵变，翌年就攻入都城长安，安氏称帝。
唐玄宗逃入四川，到了马嵬坡途中六军不发，有将领请杀杨国忠与杨贵妃，后兵分二路，玄宗入蜀，太子李亨在灵武自行登基，是为唐肃宗，后世史家认为“马嵬之变”是一场“有计划的兵变”。郭子仪被封为朔方节度使（灵武，在今宁夏灵武西），奉诏讨伐，次年郭子仪上表推荐李光弼担任河东节度使，联合李光弼分兵进军河北，会师常山（河北正定），收复河北一带。 长达八年的安史之乱结束后，唐朝进入藩镇割据的局面。
(据狂人考证),唐朝天宝十四载十一月甲子日（755年12月16日星期二），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山发动节度使之士兵及同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共十五万士兵，号称二十万，在范阳起兵。天宝十五年占领长安、洛阳，进入安史之乱的最高峰。
范阳是哪里？不来涿州,外地人哪能知范阳何在。诸位,号称"长安街"的涿州范阳路西起107国道,东至京石高速,十余里长街,两侧高楼林立,道极宽且平。狂人书归正传吧,范阳者,今涿州也！那时,还沒北京及天津这些大城,涿州(范阳)已算是北方大城了。
四、(狂人与诸位把酒三杯后,进而转题，戏说大宋----)：
桃园结义后的三国又800年后,在涿州这片土地上又出现了另一位一统中国的开国之君——赵匡胤。据《日下旧闻考》记载，涿郡就是宋太祖赵匡胤的故里。(不过，目前还存在着关于赵匡胤故里的另一个版本，那就是保定市的清苑县)。
赵匡胤故里到底在哪里呢？为什么会有清苑与涿州关于宋太祖故里之争呢？据《宋史•太祖本纪》中记载赵匡胤认为自己是涿州人，但是咸平三年，赵匡胤的侄子真宗赵恒曾下诏封今天的保定清苑县一带为赵氏故里，那么为什么时隔仅仅40年，宋王朝就对自己的祖籍问题产生了这么大分歧呢？（清苑与涿州同属河北省保定市，相距近二百里）
(狂人卖关子,故作神秘状曰)：从我们脚下算,西行三十六里,能解开赵氏故里的秘密。涿州古城西南的一处土台,是唐宋时期歧沟关的遗址，赵宋王朝与辽国在军事实力上发生逆转的关键一战就发生在这里。不过，更令后人着迷的是在这场歧沟关之战中，竟然隐藏着一个关于赵宋王朝故里的天大秘密。
公元986年，宋太宗赵光义挥兵征辽，此时，辽国大将耶律休哥临危受命，阻击中路军曹彬所部。开始阶段，耶律休哥因兵力不足，所以不与曹彬正面接触，而是派部分兵力断曹彬粮道。这一招果然奏效，曹彬的十万大军占据涿州不过十余天，就因粮食不足而退返雄州（今雄安新区），如此一来，就为辽军主力赶到后，聚歼宋军赢得了时间。
一位女帅萧太后亲自督战，辽军援军到达。曹彬决定撤退。辽耶律休哥抓住时机，立即率领精骑发起追击。很快耶律休哥的骑兵就在歧沟关追上了逃跑的宋军，这支疲惫之师霎时崩溃，曹彬率领溃军连夜抢渡拒马河，慌乱中人马自相践踏，伤亡甚众。所谓“岐沟之蹶，终宋不振”，此役后，北宋政权完全丧失了战略进攻能力，被迫转入战略防御。从此失去了收复涿州的能力，致使祖籍祖坟沦陷“辽邦”。
赵宋皇朝不愿面对这样的尴尬局面，因此，宋真宗继位后，便对外宣布祖籍在今天的保定清苑县一带。
狂人现工作单位北行三里，有一庙宇叫"清凉寺＂，可惜毁于文革。清凉寺曾是小赵成事前工作之地，后小赵起兵，后"黄袍加身＂，后当"宋祖＂，后让人出书"百家姓＂，将自已姓氏排在首位，足见皇权之尊贵。
五、(门球场上双杆多,限双也是挺热腾;还有得分不封顶，着实让人心里动。咱今儿说谁？说水！从治水悟门球的堵与疏-----涿州境内两条河,引出治水郦道元。狂人续而解说)：
中国人的历史就是一部治水的历史，作为世界上最古老的农业社会，历代统治者都明白，解决好水患的问题是实现国家昌盛的关键。涿州本因涿水而得名，因此水对于涿州人来说有着更为特殊的意义。当年无论是秦军的铁骑，还是千古一将耶律休哥止步于涿州都是因为在涿州流淌着两条重要的河流，它们就是永定河和拒马河。
(在郦宫狂人解说)： 1500多年前一个细雨霏霏的黄昏，在烟雨朦胧的拒马河畔站着一个十来岁的孩子，在他心中有一个谜，眼前的这条河是从什么地方流过来的呢，它要流到什么地方呢？这个谜他用了他一生的时间去破解，这个孩子的名字叫郦道元。千载郦亭传姓氏，先生合是个中人。这是当年乾隆在涿州凭吊郦道元时所作的诗篇。那么乾隆诗中的郦亭是什么地方呢？
这里是位于涿州市西道元村的郦道元故里，也是当年乾隆笔下的郦亭。据《水经注》卷十二“拒马水”篇记载：此处水系发达，河流密布。可见，郦道元从小就与水结下了不解之缘。三十年后，那个当年雨中畅想拒马河的孩子写了一部书叫《水经注》。这部公元六世纪前我国最系统的综合性地理著作，用隽永的文笔详细记述了全国1252条河流具体流经情况和有关的历史事件、人物、甚至神话传说。北魏之后，《水经注》成为历代统治者和治水官员的必修课目。明清两代，对《水经注》的研究已经成为了专门的学科，名为“郦学”。近现代，郦道元和《水经注》更是引起了世界范围的关注，国际地理联合会认为《水经注》是世界地理学的先导，日本学者把郦道元称为中世纪世界上最伟大的地理学家。
六、(明清时代，涿州治水不停，仍有动作。狂人续而解说)：
(在涿州城北拒马河边狂人挥门球棒解说)： 在当年郦道元冥想拒马河的地方现有一座石桥飞架南北，此桥名为永济桥，据史料记载该桥建于明万历二年。今天的永济桥主桥事实上是乾隆年间新建的，已非万历年间的老桥了。“十八省通衢冠盖如云斗大一州供忆苦，两千年旧郡河梁落日车（ju）停片刻感怀多”。这是当日乾隆站在自己下旨修建的永济桥上所题的楹联。在这幅楹联中，我们可以看出乾隆皇帝对涿州历史文化和当下政治地位的认可。近两年来，涿州市文物部门通过对永济桥不断地探查与试掘，在南北两侧各发现引桥二百多米，加上主桥的一百五十多米，永济桥全长达到了６２７．６５米，成为了当今的“天下第一长石拱桥”。在永济桥中间的桥洞处，现有一根高七、八米，重几吨的铁柱子，从铁柱子上的标记处可以看出，它已经在此静静地矗立了250多年了，那么它到底是干什么用的？(难道是球场上的中心柱？狂人现久思不解,有待诸位畅想也)
千百年来，拒马河已经成为涿州这块土地上的主要水系了，而当初那条让涿州得名的涿水现在连水道都已难觅踪影，那么当年的涿水到底是什么时候干涸的，它的走向又是怎样的呢？对涿水最后的记载依然出自《水经注》。据《水经注》记载，涿水源自涿鹿山经过涿州向东流注入永定河。事实上，涿水对于涿州来说更多的是文化上的意义，而恰恰是这条容纳了涿水的永定河成为了涿州甚至整个北方最具战略意义的一条河流。当年，秦始皇不敢贸然进犯燕国惧怕的正是永定河的变化无常，秦国之后的两千多年中，朝代虽历经更迭，而永定河却一如既往地在涿州这片土地上泛滥，不断地侵扰着涿州人们生活，特别是到了明成祖朱棣的时候，统治者把国都从南京迁到了北京，中国的政治中心整个北迁，永定河的泛滥成为了关系到国都安危的重大问题。
在今天涿州东北角的永定河右岸上有一通被墨迹浸黑了的石碑，碑文是乾隆御笔亲题的堤柳诗，这首诗是乾隆专门为涿州金门闸所题。金门闸始建于康熙四十年，当时永定河河床上泥沙淤积越来越严重了，夏季经常泛滥，地处永定河上游的北京时时面临着水患的威胁，为此，康熙下旨建筑堤坝引小清河水冲刷永定河水中的泥沙。
乾隆三年，清政府移建金门闸并将之改为减水石坝。事实上此时的金门闸与原来康熙年间所建的金门闸功能已经完全不同了，原金门闸是引水闸，其作用是节制小清河水借清刷浑，而乾隆年间的金门闸实际上已经改为排水闸了，是永定河上游一项分洪减水工程。那么到底是什么原因让金门闸在37年后从引水闸变成了排水闸呢？
(在金门闸上狂人解说)： 现存的金门闸是宣统元年由永定河道吕佩芬重建的，宣统金门闸完全是按照现代涵闸原理和构造设计的，实现了金门闸设计史上的一次革命。督亢渠、金门闸、永济桥以及永济桥西北侧的下胡良桥已经构成了我国北方最大、最完整的水利系统。由此可见，涿州作为明清时期进出京城和保护京城不受水患影响的重地，实为当时的天下第一州。
七、(狂人曰:狂人带大家走马观花看涿州,今再作东拉西扯,诸位可再进一步了解涿州)：从以上多处乾隆的诗文中我们可以看出，在中国历史上的各个分裂时期，涿州总能走出一些名垂千古的王侯将相或曰"名人"来参与平定天下。
易学大师邵雍，涿州人也。狂人不谙此道,不敢妄言。天下人对此痴迷者是相当的多。不知哪位有此有兴趣,可愿与易学学者切磋乎？
一代儒宗卢植，特别是卢植所代表的卢氏家族，是我国古代的四大家族之一，其后人名人辈出，像初唐四杰之一的卢照邻、六祖禅师惠能都是卢氏后裔，因此涿州卢氏可是天下卢氏之仰慕之地。卢氏文化,扬名海内外,哪位想去古祠一游？
从茶文化中，我们依然可以看到涿州的地位。茶圣陆羽，茶仙卢仝，一南一北，并驾齐驱，为茶文化作出了杰出贡献。提起被人们尊称为茶圣的陆羽，人皆熟知，他写的《茶经》一书，流传至今，可谓是茶书经典。与陆羽同时代还有一位被人们尊称为茶仙的人，他就是唐代范阳（今河北省保定市所辖涿州市）人卢仝。卢仝是唐代著名诗人，他写的《七碗茶歌》诗，千古流传，脍炙人口。
历史也是一场大戏，无论是谁总有登台之时，也有谢幕一刻，千古帝王，名臣大儒，巡游于两千多年的历史长河之中，在涿州这个舞台上，唱尽风流。今天的涿州对于他们来说可能是无法预想的盛世繁荣，而历史上的他们对于涿州来说，则是无法遗忘的文化印记。在时空的彼岸，涿州又见兵戈又见烽烟，战场就位于涿州影视城，不过这场战事没有伤亡，没有哭泣，有的只是对历史的尊重和对文化的传承。
(诸位可登车随狂人出城东行20里,中央电视台影视基地一游。那儿的解说员可比狂人专业哟)
(专业声音解说) 涿州影视基地始建于1990年12月，总占地面积达到2197亩。由秦到清的2000多年间，各个朝代的建筑风格不同，为此影视基地先后建起了体现汉、唐、明、清不同时代风格的景点，单是为拍摄《三国演义》而建造的景区就包括2.1公里长的汉代城池，魏、蜀、吴三国街景，许昌、徐州、荆州、建邺和成都城楼以及汉王宫、太子宫、宰相府、知府院等。尤其是宏伟壮观的铜雀台景点，建筑面积13248平方米，高26米，集亭、台、楼、阁、廊、桥、院、阙于一体，堪称融会中国古代不同建筑风格为一体的独特景观。影视基地给艺术家们带来了无限的创作源泉，先后有《三国演义》、《水浒传》、《武则天》、《秦始皇》等众多影视剧组来到基地拍摄。
(谈古论今,狂人意犹未尽,再随口几例):
N年前,x国总统卢xx,京城办完官家事,掉头出京城,赶往涿州---卢家场村。一番动作之后,贵为"天子"的卢氏曰: 俺找到了祖宗！而今,"卢氏联谊会"本部在涿州城内,为沟通四海朋友,繁荣涿州经济,发挥着作用。(狂人戏曰:华夏两千余个县,能出产二个半皇帝的,除了俺涿州,哪还有？据考证，人口和文化大省山东，人才辈出，但愣是没有省出过一位皇上）
(狂人曰:有乘火车来涿的吗？诸位可知,新中国第一列火车是从涿州驶出。)
1949年3月24日傍晚时分，由西柏坡开来的一个神秘车队(100辆大卡车和20辆中小吉普车)抵达了涿州。住一夜后,3月25日凌晨三点，五大书记在涿州登上了开往北平的专列。五位从涿州换乘火车进北平时，编了3个列车。为了保密安全，三列车分别从不同的车站停靠，第一列车到西直门车站下车，第二列直奔清华园，第三列车开往前门车站......
从那一天至今,七十年过去,弹指一挥间。而今,诸位仍可从涿州登火车效当年先人北上"进京赶考"哟,只不过是当年的12个站现一站即到,终点是北京西客站。
八、 (狂人曰:狂人戏聊古涿州，今再说说涿州门球。）
公元1986年，涿州搞全市门球赛，从那时至今，34年过去了，涿州门球坚持了34年，年年有全市的比赛，从开始的几个队到几十个队，一路走来，一路风尘，一路高歌，一路创新......
时光到了公元2009.8.23."门球狂人"现身门球论坛,狂人集二十余年门球经历,涉足网坛,连演几部折子戏,欲唱网上老兵新传,在他喜好的门球事业上正在努力耕耘......
有着34年门球发展史的涿州门球人,有着曾遍布涿州的40余块门球场及"五虎上将"的涿州门球,有着狂人等一帮喜好门球的门协工作者,涿州的门球文化氛围定会使你的涿州行,不虚此行！
开放的涿州欢迎门球爱好者的光临！
为了门球的发展,为了发展的门球,门球狂人伴你行......
涿州门球，在新的历史发展时期正在“不忘初心砥砺前行”......
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