晨语

门球狂人

070期 2025年5月5日 晨语

立夏掼牌

2025年5月5日，农历立夏，下午和傍晚，雨。
"立夏"掼牌第七站暨涿州市第二届掼牌公开赛，于2025.5.5(立夏)下午在涿州市桃园街道办事处忠义店村张飞庙的《忠义客栈》举行。经过两轮比赛，涿州掼牌学员尚艳春和刘丽搭档组合获得第一名。
因遇雨，到的人员不是很多，因有几位新学员参加，比赛结束时间拖后，忠义客栈负责人、涿州环京掼牌俱乐部负责人、涿州掼牌总教练周强，邀请所有参赛的十余人在忠义客栈内的聚义厅共进晚餐，很有点当年公社大锅饭的感觉，也有几分当年聚义厅的好汉聚会的影子。回家时，每人获赠一袋张飞庙生产的黄豆芽。我来张飞庙多次了，也参观过豆芽厂，此次，中午第一次品尝到了正宗的张飞豆芽，晚上，还和众人一样，第一次把一袋张飞豆芽拿回了家。日产50吨的豆芽在涿州境内是买不到的，都拉走了。忠义客栈大门口的“张飞吃豆芽---小菜一碟”和忠义客栈内的“张飞掼蛋，不服就干”画作，给人印象深刻。这是我从事掼牌项目以来，觉得最有纪念意义的一天。
我与参赛人员交谈后，有一个共同的感觉:《忠义客栈》极适合搞掼牌活动，大家看到了有几个雅间可以使用，精巧的牌桌和座椅以及特制的牌一应俱全，聚义厅可摆十桌八桌，可以说，涿州掼牌具备了基地的基础条件，已是水到渠成。期待以后在这里多搞掼牌赛事交流。
忠义客栈是住宿和就餐尤其是聚会的场所，这在涿州所有文旅景区独具特色。立夏第一次（涿州掼牌交流第七次）掼牌交流走进忠义客栈，是第一次，还会有第二次，第三次，第N次。
今天参赛人员中，有四位是涿州掼牌第一期学员（刘会军、周强、周会芳、尚艳春），其余三位忙别的事了，未正式参赛。其中尚艳春搭档王静获得第一轮多局制不进贡的涿州掼牌二规则条件下的的胜利，在接下来的决赛中，搭档刘丽获得了涿州掼牌规则一条件下（固定打2，不进贡，七局四胜制》的胜利。
经过一个时期内的磨合，涿州掼牌已经有了夫妻组合，兄妹组合，家族姓氏组合，以及名目繁多的各种组合，其中，路家军组合（路福、路军）、刘家军组合，邱家军组合已经形成并有扩大的趋势。
周六周日和节假日，人们玩掼牌还是有些不方便。比如今天上午，我去老干部局，因为仍是假期，不开门。我通过门卫，才进入拿了桌布桌牌等东西，骑电车到了张飞庙。因为今天的活动，我缺席了原定的一项集体活动。有得有失吧，那个场合，多一个少一个都可以，这个场合，我不在场，就说不过去了。
未来，周六周日或节假日，涿州掼牌要有自己的若干个活动基地，已物色有几个地方了，以后逐步进入。忠义客栈能够入选，是操办者和参加者们形成共识的结果，在这个过程中，我想到了去年（2024年）年底坐旅游车去北京，我在车上有段演讲中第一次提出涿州要搞掼牌，并让大家找与我同行的路军报名。第一个报名的就是美玉（尚艳春），以后，她还动员了几位和她一起参加其它活动的姐妹们参加第一期培训班，成了涿州老干部活动服务中心棋牌室的常客。昨天的比赛交流，到的选手几乎都是通过她召集的。涿州环京掼牌俱乐部的周强表示：将聘请她为该俱乐部的重要成员。此举，是明智的。
忙完了立夏，已经在考虑小满了，半个月后，涿州掼牌将走出第八步。

门球狂人

071期 2025年5月7日 晨语

再识唐健

于5月6日在手机上读到三清的一篇文章《任凭风雨骤 永远不低头——聊聊保定现代技工学校校长唐键的创业故事》，万把字（9688字）的长文，我竟然一口气看完了。文中聊了我认识的一个人，他的名字叫唐健，一位在涿州从事职业教育的人。不愧是涿州唠嗑体的首创者，三清貌似平铺直叙，确写的跌宕起伏，很有色彩，读后很有感慨。我读了此文，再识唐健，又一次感受了文学的力量。

已见到还在职的姜水老师写了跟进的文章了，一早起来打开电脑也准备跟进。

在今天这个比较敏感的日子里，不由得想起了五十九年前的1966年5月7日的一件事儿。根据1966年5月7日毛泽东写给林彪的一封信（后称为五七指示），五七指示要求学生“也是这样，以学为主，兼学别样。学生不但要学文，也要学工、学农、学军。学制要缩短，教育要革命”。此后，教育系统贯彻五七指示，办学走五七道路。在这样的政治背景下，各地的五七学校如雨后春笋，蓬勃发展。我是在1968年在河北安国第一所五七中学上初中的，是二连四排。初中毕业后上了安国中学，1972年底高中毕业后就离开安国当兵了，迄今离开老家已经超过半个世纪（五十三年）了。

记得是1979年2月，国务院发出《关于停办“五七干校”有关问题的通知》后，各地此类学校陆续宣告撤销。全国的五七中学也在1980年停办。

之所以聊到如上，是觉得随着时代的发展，各色人等都曾在不同的社会环境中生活，都会有着所经历的年代留下的烙印。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为”古人的这句话历经千百年，被无数事例证明是有用的，三清笔下的唐健，一路走来，又一次证实了在涿州职业教育领域历经坎坷，砥砺前行的一个人。

自保定现代技工学校在涿州开发区阳光大街18号开张至今，几年来我曾多次路过，也曾进去溜达过，甚至见到过唐键本人。三清采访唐健时，唐健有段话：“让五千多名学困生学到了一技之长，让一千多名动手能力强的孩子成为大国工匠，还有几百名孩子通过对口高考圆了大学梦。凭着自己的一己之力，实现自己的人生价值，凭着力所能及为社会做出自己应有的贡献。这就是我几十年来收获的财富。教书在于育人，无论前进的道路遇到多大困难，哪怕是陷阱，哪怕是险滩，哪怕是刀山火海，我一定会义无反顾，勇往直前！”这段话很精彩，可谓是点睛之笔，重复记于此，算作是唐键办学、办技工学校的动力与价值之所在。

三清和他创办的《三青之声工作室》唠嗑体自2023年开始，已经唠了八本书了（260万字），还在继续中。三清有话“2017年我退休后的生活是，继续干老本行，继续履行记者的职责，继续耍笔杆子，继续为社会鼓与呼，继续传递正能量。我的宣传宗旨是：“为百姓发声，为凡人立传。”我惦记的是：唠嗑体到底能唠多久？都能唠到些什么人？“为百姓发声，为凡人立传。”短短十个字，可谓是唠嗑体的宗旨了。作为《三青之声工作室》的一员，鼓与呼，必不可少。至于写的长与短，没有统一要求，讲真话讲实话就是了。（刘会军）

文章一气呵成，觉得意犹未尽，随指令豆包，成一赋如下：

再识唐健赋

岁在乙巳，孟夏之初，余于手机得三清之文，名曰《任凭风雨骤 永远不低头——聊聊保定现代技工学校校长唐键的创业故事》。洋洋洒洒近万言，余竟一气读毕。文所叙者，乃吾相识之人，唐健是也，其于涿州致力职业教育久矣。

三清之笔，不愧首创涿州唠嗑体。看似平铺直叙，实则跌宕起伏，文采斐然。读罢，感慨系之，深感文学之力无穷。又见姜水老师已作跟进之文，余亦晨起开电脑，欲书心中所感。

今日之时，颇觉敏感，不禁忆起五十九年前，即1966年5月7日之事。彼时，毛泽东致林彪一书，后称五七指示。其言学生“以学为主，兼学别样。不但学文，亦要学工、学农、学军。学制宜缩，教育当革命”。此后，教育界皆贯彻此指示，办学走五七道路。一时间，各地五七学校如雨后春笋，蓬勃兴起。

余于1968年，入河北安国第一所五七中学读初中，属二连四排。初中毕业后，升入安国中学，1972年底高中毕业，遂离安国从戎。至今，离开故乡已五十三年有余，岁月匆匆，恍如隔世。犹记1979年2月，国务院发《关于停办“五七干校”有关问题的通知》，此后，各地此类学校渐次撤销，全国五七中学亦于1980年停办。

提及此事，盖因时代变迁，众人皆在不同社会环境中生活，身上皆有时代之烙印。古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”此语历经千载，无数事例证其不谬。三清笔下之唐健，一路走来，在涿州职业教育领域历经坎坷，却始终砥砺前行，又一次印证此理。

保定现代技工学校坐落于涿州开发区阳光大街18号，开张以来，余多次路过，亦曾入内参观，甚至与唐健本人有过一面之缘。三清采访唐健时，其言：“让五千多名学困生习得一技之长，使一千多名动手能力强者成为大国工匠，更有几百名学子通过对口高考，圆大学之梦。凭一己之力，实现人生价值，力所能及为社会贡献力量，此乃吾数十载收获之财富。教书旨在育人，无论前路有何艰难险阻，哪怕是陷阱、险滩，或是刀山火海，吾必义无反顾，勇往直前！”此语掷地有声，实乃点睛之笔，亦为唐健办学之动力与价值所在。

三清及其创办之《三青之声工作室》，自2023年以唠嗑体著书，至今已八本，共计260万字，且仍在继续。三清言：“2017年退休后，余继续操旧业，履行记者职责，舞文弄墨，为社会鼓与呼，传递正能量。宣传宗旨为‘为百姓发声，为凡人立传’。”余常思忖，唠嗑体能持续多久？又将涉及何人何事？“为百姓发声，为凡人立传”，短短十字，恰是唠嗑体之宗旨。身为《三青之声工作室》一员，当为其鼓与呼，文章长短不拘，唯讲真话实话即可。

噫吁嚱！唐健之事迹，令人感佩；三清之文字，引人深思。愿唐健之教育事业蒸蒸日上，愿三清之唠嗑体流传更广，为社会带来更多正能量。（豆包）

门球狂人

072期 2025年5月8日 晨语


一件事儿，我作了，而且有瘾，在我的家乡河北涿州竟然连续做了八年（2018年--2025年）。2025年4月还第一次把《涿州市第三十九届门球赛及第八届中式门球赛》绑在了一起，这个横幅规范了这两个赛事在涿州将持续举行。这也算是有传承有创新，与时俱进吧。
第三十九届搞完了，第八届中式门球赛已进入倒计时，中式门球赛在八年八个届次的基础上，起码得打满十二年，待十二个冠军（不会高于12人）都出来后，接下来的文章就好作了。
涿州的中式门球赛，是单打，绝无假球，所特定的规则，也就那么几条。基本改变了人们对门球的现有思维和认知，是门球的一种新的玩法，一种充满中国文化元素的竞技游戏。
与历届相同，今年仍是16位单打选手参加，与以往不同的是：今年将有北京八位、涿州八位，有了对抗的味道了。
第八届中式门球赛结束后，《漫话中式门球》进入资料汇拢，与《漫话捶丸》同，全书五万余字，算作一本实用的三球小册子。
待有了条件较好的三球基地和经过一些赛事交流的实践检验后，《漫话中式槌球》也将出版。
作为中国第一家三球俱乐部的创始人，由我完成三本专业的小册子是必须的。这三本小册子是：已出版的《漫话捶丸》、即将出版的《漫话中式门球》、列入出版计划的《漫话中式槌球》。
中式门球赛赛事在涿州每年一届，在涿州已完成七届次：
2018年度冠军张勇（北京）；
2019年度冠军王涛（驻涿物探）；
2020年度冠军张玉强（北京）；
2021年度冠军李存拄（驻涿物探）；
2022年度冠军刘志勇（驻涿凌云）；
2022年度冠军杨振瑞（涿州泗各庄）；
2024年度冠军王玉敏（北京）；
2025年度冠军 ？

第八届中式门球赛规程

名称：第八届中式门球赛
主办：涿州门协、涿州三球俱乐部
时间：2025年5月中旬，一天，使用两块场地
地点：驻涿中铁18局·晨光社区门球场
参加：北京、涿州计16位单打选手
场地：标有复活圈（半径5颗球直径之和）、安全岛（半径10颗球直径之和），标准人造草坪门球场。
预赛：抽签编为4组，4个队一组，各有北京和涿州两名选手，一组二组在1号场地；三组四组在2号场地，交叉进行，不连场。本地域球员先碰，分组双败佩奇制，取第一名晋级。
（说明：每场比赛必须决出胜负，若出现平分，看分值（依中柱、三门、二门、一门次序判定；若再平，判后攻方胜）。
决赛：四支晋级队，现场抽签单淘汰赛制，决出冠军、亚军、两个季军。
（说明：该项赛事每年一届，在涿州已举办七届次，今年持续，以后将持续）
赛制及要求：场地设有复活圈、安全岛；使用分组双败佩奇制；使用三满结束法（满轮、满分、满时）；、执行叫打双杆。

解读几个术语
（一）、复活圈
针对界外球而言设置界外球复活圈，即以中柱为圆心，37.5厘米（5个球）为半径，画一个圆。界外球打入复活圈内，可获得一次续击权，任意击打场内的他球。
解读：
1、复活圈仅限于界外球进场，入圈即复活。
2、界外球进场碰界内球无效，且属于犯规行为。
3、判定界外球是否打入圈内，以球的落点在圈内为准。
4、碰中柱后落位于圈内，为复活。
5、复活的球在续击时必须离开复活圈。

（二）、安全岛
以场地四个角顶点为圆心，10颗球直径之和（75厘米）为半径，场地内的四分之一圆为安全岛，界内球或界外球进入安全岛内不受他球攻击。
解读：
1、判定球是否进入安全岛，以球的落点在圈内为准。
2、安全岛内球不受任何球攻击。
3、经裁判确认球进岛后，将球放置于距离顶角的岛外预定位置以不影响它球进入。
4、岛内球在岛内向外击球时，击球员可以在岛内任意摆放自球位置后击球。
5、岛内的自球在轮到击球时，必须将自球离开岛内。

（三）、分组双败佩奇制
四个队编为一组，抽签定位1、2、3、4号，取小组第一出线。
对阵：
第1场 1--4
第2场 2--3  
第3场 负--负 第1场负队 ：第2场负队 再负者列小组第四名，胜者获争进资格。
第4场 胜--胜 第1场胜队 ：第2场胜队 再胜者获争小组第一资格，负者与获争进资格者（第三场胜者）再战。
第5场 负胜--胜负 第3场胜者：第4场负者，负者获小组第三，胜者获争小组第一资格。
第6场 胜胜--负胜胜 第4场胜者：第5场胜者，若胜胜者获胜，获本小组第一。
（第7场 胜胜负--胜胜负，负者小组第二，胜者小组第一）

（四）、三满结束法
满轮、满分、满时，三者共同执行。
满轮：即在规则基础上，每场打满五轮，即：进行到第五轮10号球击球权结束时立即结束；
满分：某队累计得分达到25分时立即结束；
满时：比赛达到30分钟时立即结束

（五）、叫打双杆
打双杆次数不限，叫打成功则使用，叫打后未成功则停杆。未叫打而打成的双杆无效。

涿州门球

门球狂人

073期 2025年5月9日 晨语 日有所得 昨日（5月8日），与外地朋友去涿州景区三义园，在大门口，朋友问我景区大门口的高大建筑叫什么名字，我竟然恍惚，去年在沛县、在洛阳，都看到过，书本上也常见过，只知是汉代建筑，具体学名竞一时卡壳了。随后又去了张飞庙时，偶见涿州书法大家"大汉″(鲁汉王锡军)，午餐在《忠义客栈》时席间讨教，他回答我一语两字:汉阙。 记住了，可谓是一语点醒梦中人。 做了功课，进一步得知： 汉阙是汉代的一种标志性建筑，为宫殿、祠庙或陵墓前的礼制性高台式建筑，兼具实用与象征意义。 多为石质仿木结构，由基座、阙身、屋顶组成，分“单阙”“双阙”（子母阙），双阙对称而立，中间形成通道。阙身常雕刻画像石，题材涵盖历史故事、祥瑞图案、生活场景等，是汉代艺术的缩影。 象征建筑群的尊严与等级，如宫殿阙、城阙代表皇权威严，墓阙标识身份地位。 用于彰显礼制，如“外朝”与“内廷”分界，或祭祀、迎送的礼仪空间。 部分阙为纪念功臣、贤达而建，刻铭文记录功绩。 汉阙是汉代“事死如事生”观念的体现，其雕刻艺术反映了当时的社会风貌、信仰与审美，现存遗物（如四川渠县冯焕阙、山东嘉祥武氏阙）更是研究汉代建筑、历史的重要实物资料。 在诗词中，“汉阙”常代指朝廷、皇权或历史沧桑。 涿州三义宫汉阙的建筑风格对当地文化的影响主要体现在以下方面： 1. 强化历史文化标识 汉阙的仿汉风格直观展现了涿州作为“三国文化之乡”的历史底蕴（刘备、关羽、张飞“桃园三结义”典故发源地），成为当地三国文化的视觉符号。其庄重古朴的形制与三义宫的忠义主题相呼应，增强了民众对“义文化”起源地的认同感，成为涿州区别于其他地域的文化标签。 2. 延续传统建筑美学 对称布局与高台形制：传承汉代建筑“礼制为先”的理念，影响当地仿古建筑设计（如祠庙、园林），形成“庄重典雅、中轴对称”的地域建筑美学。 雕刻艺术传承：汉阙上的仿木构件、祥瑞纹饰（如青龙、白虎）等元素，为本地传统雕刻工艺（如石雕、木雕）提供了历史范本，促进非遗技艺与汉代艺术风格的结合。 3. 推动文旅融合与传播 汉阙作为三义宫的标志性景观，吸引三国文化爱好者及游客打卡，成为涿州文旅宣传的核心IP之一。通过建筑风格的直观呈现，将抽象的历史故事转化为可感知的空间载体，助力“忠义文化”从地域传统向现代文旅品牌的转化，提升涿州在京津冀文化旅游圈中的辨识度。 4. 激发本土文化自信 汉阙建筑风格的复原与展示，让市民近距离感受汉代建筑的魅力，唤醒对本土历史的自豪感。例如，结合三义宫庙会、祭祀等民俗活动，汉阙成为文化仪式的空间背景，强化“忠义精神”在当代社会的价值传递，促进传统伦理与现代社区文化的融合。 总之，涿州三义宫汉阙以建筑为载体，将汉代礼制美学、三国忠义文化与地域深度绑定，既守护了历史记忆，又通过现代文旅场景激活了传统文化的生命力，成为涿州文化传承与创新的重要支点。 一次溜达，记住了一个名词：汉阙。但愿看帖的你，也能记住。

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门球狂人

074期 2025年5月10日 晨语 几家体育俱乐部（协会） 三年以来，我经历和见证了几家体育俱乐部（协会）在河北涿州的诞生。 1、三球俱乐部。经营者：刘会军，这是国内及国外注册的第一个三球专业俱乐部。成立日期：2022年11月21日。2024年6月19日俱乐部注册地址迁至涿州城西拒马河畔的西里池（建有三球基地）。主要研发和从事中式门球、中式槌球、捶丸。 2、涿州市捶丸协会。这是国内及国外注册的第一个捶丸协会。法定代表人：王利成。注册日期：2024年10月30日。本人任顾问。 3、涿州市环京掼牌俱乐部。这是涿州注册的第一个掼牌俱乐部。经营者：翟建东。成立日期：2024年12月23日。本人任顾问。 4、涿州市国奥体育俱乐部。经营者：路军，成立日期：2025年2月20日。本人任顾问。 5、涿州义盟皮克体育俱乐部，经营者：王超，成立日期：2025年3月4日。本人任顾问。

门球狂人

075期 2025年5月11日 晨语

全运会门球项目

全运会门球赛事前瞻：三组别亮点解析与赛程速递

一、组别划分与参赛规则

本届全运会门球项目混合五人制设A、B、C三组，按年龄分层竞技：

A组：男61-70岁/女56-70岁，聚焦银发族的活力对决

B组：男19-60岁/女19-55岁，覆盖全年龄段主力选手，竞争最激烈

C组：12-18岁青少年，展现项目未来力量

各省级单位可派3组球队+单项选手参赛，共设6个小项，录取前8名并为前三颁奖奖牌。

二、各组赛事进展与看点

C组：青少年预赛收官，12强晋级决赛

4月28日江西婺源预赛中，A组重庆、四川、安徽、浙江，B组江苏、江西、河北、山东直接出线，湖南、山西、福建、湖北通过复活赛晋级，决赛名单尘埃落定，青少年选手的表现备受期待。

A组：27队激战咸宁，晋级形势胶着

湖北咸宁正进行A组比赛，27队分4组展开"小组循环+附加赛"：

一组：辽宁、宁夏、天津、黑龙江、陕西、湖南、广西

二组：云南、四川、上海、山东、新疆兵团、河北、湖北

三组：贵州、山西、内蒙、新疆、浙江、甘肃、吉林

四组：重庆、福建、安徽、江西、青海、河南

从参赛名单看，缺席：北京、广东、江苏、西藏、海南、香港、澳门、台湾等八个省市区特区。

A组比赛进行中，晋级悬念待解。

B组：成年组焦点战，7月遂宁打响

作为竞争最为激烈的组别，B组预赛将于7月4-7日在四川蓬溪举行，19-60岁主力选手将上演高强度对抗，预计将诞生本届赛事的标杆性对决。

三、单项赛事与全运亮点

女双预赛：5月23-26日浙江海盐，展现女子选手细腻技术

男双预赛：6月19-22日山东东明，力量与策略的双重考验

本届全运会（11月9-21日）首次由粤港澳联合举办，门球作为群众赛事首次进入港澳视野，标志着项目普及迈出重要一步。从银发族到青少年，从五人制到单项赛，门球运动正以多元姿态登上全国舞台，期待各年龄段选手在赛场上绽放光彩！

门球是十五运会比赛类的群众赛事活动项目之一，将进行六个小项的角逐，录取前8名，颁发获奖证书，同时对前三名颁发金、银、铜牌。

混合五人制A组（男61-70岁，女56-70岁）

混合五人制B组（男19-60岁，女19-55岁）

混合五人制C组（12-18岁）

团体（男单、女单、混双）

男双

女双

门球狂人

076期 2025年5月12日 晨语

做自己喜欢做的事儿

这句话是在我满七十岁的时候才敢堂而皇之的说出来并去作的。因为一个这个岁数的人，这么做可以理解的。
人满七十岁后，就成了老年人了，在这个年龄段，是做减法了，应该这样也必须是这样的了。
在文体旅范畴，我做的是：

文，限定在涿州，研究与其有关的，挖掘梳理传承弘扬，在这一领域，拉过一个单子，要做的事儿很多，需要一件一件去落实，不赘述。

体，由于兴趣和爱好，曾涉足很多，逐步集中到那么有限的几个就是了。
从事三球（中式门球、中式槌球、捶丸），三球中最核心的是捶丸，门球场捶丸是目前阶段的初步研究成果。依仗击球入洞，可以不限场地，让中国古老的体育项目复活、复兴；
掼牌。我原本不大喜欢扑克，得知掼牌是中国人发明的玩法后，有兴趣了，现正在研发中。我的晚年交友的一条务实的原则是：你是否会玩掼牌？
中国象棋。学会此技六十年以上了，现仍喜欢，但有原则，对于对手极为挑剔，只要一两盘棋，就会基本认知对手，是否合适就心里有数了。作为消遣，也作为一项体育项目，保留。以后和任何人下棋，绝不超过三盘，举手不悔，落地生根，不磨叽，不耽误事儿。
至于其它的一切，就做减法了，比如麻将，太耽误时间，已有多年不摸了，以后也不想再捡起来。就像戒烟，说不抽就不抽了，这没什么不适嘛。至于喝酒，量力而行，大的场合尽量不参加，一些聚会，能躲就躲。

旅。以后尽量不出去了，限定在在涿州以及周边，力争玩出点名堂，力争把外地人带到涿州来。在这方面，要做的文章很多。

门球狂人

077期 2025年5月13日 晨语

札记:我和《忠义客栈》

《忠义客栈》座落于河北省涿州市桃园街道办事处忠义店村张飞庙大门南侧，挂有《忠义客栈》匾额，为张飞庙主柳金柱手书。

有几件事得念叨一下：

1、迄今一千八百多年前东汉末年至今，民间流传着刘备关羽张飞在涿州桃园结义的传说，据考证：当时的地儿是涿县桃庄家境殷实的张飞家的后花园里。

2、后来，桃庄村没有了，因为村里出了个名人叫张飞，无论村里的和村外的人们就把这个村子叫张飞店了。

3、再后来，涿州当地执政的一个县官觉得直呼张三爷的名字大不敬，根据张飞的精神改村名叫忠义店至今。

4、张飞庙恢复建成后，该村村民柳金柱（他的夫人姓张）创建了《忠义客栈》，一度很红火。我在那儿品尝过一道大菜:一整只牛头，据说菜名叫有头有脸。

5、2025年5月1日，歇业几年的《忠义客栈》重新开业，经营者是我的一位熟人，他是涿州人，自谓周有财。

6、在新开业的《忠义客栈》，有了一瓶《桓侯井》瓶装水（贴牌），这是周有才的杰作。

7、在新开业的《忠义客栈》，有了张飞豆芽这道地方菜。今年5月5日(立夏)）我和一拨到那里打掼牌的朋友不光品尝了，还每人带走了一袋黄豆芽(我现场见证了柳让周去距离很近的豆芽厂弄来两筐黄豆芽，据说厂子里出的豆芽日产50吨)。

8、近日，《忠义客栈》微信群开始发力扩容，这是在5月1日开业那天面对面建群的（我是第10位进群的）。至今日(5月12日)，入群人数已突破百位了。

9、聚集人气，弘扬忠义文化，《忠义客栈》成了较为适合的场所。5月5日，我实地测试了一下，我的宝马（三轮电车）从涿州城里的家里跑到忠义客栈，可打来回（不用充电）。看来，每月过去几次是有可能的。

10、在《忠义客栈》，我见到了来涿州的一位会讲中文的老外，以后可能还会有更多。无论老外还是初来涿州的所有人，我都愿意和他们交往。我见证的《忠义客栈》的第一单生意是：5月1日下午，我促成了一位来自北京的男性中年游客在《忠义客栈》喝了一瓶冰镇啤酒，5元。

(刘会军2025.5.12涿州)

门球狂人

078期 2025年5月14日 晨语

札记:我和《忠义客栈》二

昨（5月13日），应邀到了《忠义客栈》，十余人在聚义厅一张大台聚会，妙哉。骑车归途中，口吟几句，终觉不得要领。捋了思路，用豆包成《张飞庙忠义客栈赋》，文字调整后如下：

涿郡之地，古韵悠长，忠义店中，张飞庙旁，忠义客栈，应运而生，传承千载忠义之光。

遥想当年，刘关张桃园结义，生死与共，情比金坚。“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”，其义举感天动地，为后世敬仰。古桃庄张氏翼徳，以其忠肝义胆、勇猛无畏，在三国历史长河中留下浓墨重彩的一笔。当阳桥前，一声怒吼，吓退曹军，威震天下；义释严颜，彰显其宽厚仁义；大破张郃，保境安民，立下赫赫战功。虽最终身首异处，“头云阳，身阆中”，魂涿郡“，其忠义之名，千古流传。

客栈坐落于此，得张飞忠义之气韵。踏入客栈，仿若穿越千年，梦回三国。店内装饰古朴典雅，处处彰显三国文化元素。厅台之上，绘有桃园结义等经典场景，栩栩如生，让人仿若置身于那个英雄辈出的时代。“结义厅”宽敞明亮，适合亲友相聚，重温刘关张结义之情。房间内设施齐全，古色古香的家具与现代科技完美融合，为宾客提供舒适便捷的居住体验。

客栈精选当地食材，烹制出一道道美味佳肴。在这里，宾客不仅能品尝到地道的美食，更能在舌尖上感受三国文化的魅力。

在忠义客栈，每一位宾客都是座上宾。店家秉持着忠义之道，热情好客，诚信待人。“义薄云天笑迎八方客，忠昭日月诚待四海宾”，无论您来自何方，都能在这里感受到家的温暖。

闲暇之余，宾客可漫步于张飞庙及桃园，瞻仰张飞的英姿，聆听历史的回响；近在咫尺之桃园三结义故址，探寻刘关张结义的足迹。在这片充满忠义之气的土地上，感受古人的豪情壮志与忠义精神。

时逢夏季至此，一瓶《桓侯井》止渴，一坛《桃庄酒》助兴，一曲《这一拜》环绕，一次桓侯故里之行，让人心旷神怡。

张飞庙忠义客栈，不仅是一处住宿之所，更是一座传承忠义文化的精神家园。它承载着历史的记忆，延续着千年的忠义之光，等待着每一位心怀忠义的人前来探寻、品味。

门球狂人

079期 2025年5月15日 晨语
说东西，话南北

我在六十多年前，刚上小学的时候，学会了看地图。记得很溜的一句口诀是：上北下南，左西右东。

六十多年了，也有找不到北的时候，很少。年轻时有过喝高了谁也不扶，就扶墙的时候。

东西南北，本来都是方位词，但在中国文化里却往往代表特定的含义。比如：

请客吃饭叫做做东；死了叫做归西；指导性的说明书叫做指南；战争中打了败仗叫做败北；

做东

《礼记》中记载：“主人就东阶，客就西阶。”由此产生了“东道主”这个词语，后来用它代表一个宴席请客方，或者举办某项活动的主办方。

在古代，中原地区的房子基本都是坐北朝南。大户人家的门庭有台阶，而且还分东、西两条。一般情况下，家里来了客人，主人会把他让到西阶上，自己则走东阶，以示对客人的尊敬。因为主人走的是东边的阶道，所以称为东道主。

大多数平民百姓家里可能没有东西台阶，但客厅中一般会坐北朝南摆放两把椅子，跟走台阶一样，主人坐东边，客人坐西边。如果是请客吃饭，讲究的人家一般用八仙桌，也是客人坐西边，主人坐东边。这就是“做东”一词的由来。

归西

其实是一个佛教的概念，《佛说阿弥陀经》，其中有这样一段话：尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”这就是“西方极乐世界”的由来。在我们的传统文化里，认为人死之后就会往生到西方极乐世界，人们避讳“死”这个字，就用“归西”来含蓄地表达，同时也有祝福故人往生乐土的意思。

指南

来源于《文选·张衡〈东京赋〉》：“鄙哉予乎！习非而遂迷也，幸见指南於吾子。”薛综 注：“言己之惑，不知南北，今先生指以示我，我足以三隅反也。”在现实生活中，“指南”是一个经常用到的词。每当我们遇到困难需要帮助的时候，一份专业的《指南》一定是雪中送炭的至宝。

比如，旅游有《旅游指南》，去医院看病需要《就医指南》，去超市购物有《购物指南》，等等。指南，作为指导性说明书的意思。

指南针是我国的四大发明之一，又称为司南，据说最早是战国时期的鬼谷子发明的。《宋书·礼志》引《鬼谷子》曰：“郑人取玉，必载司南，为其不惑也。”那个时候的司南，就是一个放在磁铁板上的金属勺子，无论怎么转动，勺子停稳后勺子把肯定指向南方。从此以后，人们就把指明方向、提供指导性资料称为“指南”了。

败北

败北这个词语有了打仗失败的意思，第一次出现是在《史记·项羽本纪》：“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北。”

在这里，败北意思是打不过对方转身逃走。北，在这里的意思不是方位，而是背对背的“背”，可以理解为通假字，也可以从“北”字的字型来解释。古代的战场上，战争的场面都是战士之间持枪肉搏，一旦一方失败了，肯定是转身逃跑，把后背留给敌人了。以后，就把败北作为战败的代名词，自用至今。

门球狂人

080期 2025年5月16日 星期五 晨语

掼牌


扑克游戏中的一种玩法，起源于中国民间，俗称掼蛋，涿州称之为掼牌。
涿州于2024年10月开始有人张罗此项目，我是五个发起人之一且年龄最大，迄今已有半年多了。
涿州掼牌大本营设在涿州市教军长街48号，涿州市委老干局院内的老干部活动服务中心棋牌室，每天都有人活动。
因为是机关驻地，周六周日和节假日不开放，活动还是受限的。
有些适宜的地方就应运而生了。
北环路的品宴三国酒店是搞过赛事的地方，第一届涿州掼牌公开赛就是在那里举办。
三义园景区的米悦也搞过几次交流，因为是在商业景区，店面要想发展还是很难的。
长空路233号的弘琨公司（美邻小厨）也搞过交流，以后还可以使用。
除了如上，还有三个地方，已列入掼牌的活动点，只是目前还没有搞过交流活动，在以后的日子里，将会有一些掼牌活动安排。
桃园街道办事处忠义店村张飞庙的忠义客栈，是由涿州掼牌的发起人之一经营的，在那里已搞过立夏暨涿州掼牌第二届公开赛了。那里具备搞赛事交流的基础，端午节暨涿州掼牌第三届公开赛正在准备中，赛事规程近期发出，此次赛事交流，有望达到涿州掼牌参加人数新高。
因为近期的涿州市第九届全民运运会，掼牌活动受到影响。涿州掼牌第八站（小满）正在筹划中。新选的地方具备一定基础，可以摆下几桌，条件很好。让人可喜的是，那里有几个人会打掼牌，有几张比较专业的桌子。我昨天（5月15日）下午去了冠云中路实地体验了几把，觉得那个地方可以。
掼牌和他们那里的主业，可以互为补充，相得益彰。
本月底，涿州掼牌的两位发起人住的地方重新开业，掼牌等项目可以开展，前几天我曾透漏过：一家体育俱乐部原本就是在他们那里（槐林）注册的。