赋

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2024-09-24 19:24

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□秦始皇赋

夫秦始皇者，嬴政也，秦之雄主，天下之霸主。其生于乱世，志在统六合，御八荒，建不世之伟业，留千古之威名。

嬴政年少即位，内有权臣当道，外有诸侯纷争。然其心志坚毅，隐忍待机，以雷霆手段除嫪毐，罢吕不韦，收权于己，展其雄才大略。

当是时，战国七雄，相互攻伐，民不聊生。嬴政奋六世之余烈，任良将，用贤才，东出函谷，南征百越，北击匈奴，西平巴蜀。王翦、蒙恬之辈，为其冲锋陷阵；李斯、尉缭之流，为其出谋划策。历经十余年之征战，终灭六国，一统天下。

天下既一，嬴政自以为德兼三皇，功过五帝，乃称皇帝，号曰始皇帝。废分封，行郡县，书同文，车同轨，统一度量衡。此举革故鼎新，扫千年之积弊，开万世之太平，使华夏大地自此有一统之规制。

筑长城以御匈奴，保边疆之安宁；修直道以通四方，促交通之便利。然工程浩大，民力疲敝，百姓苦不堪言。

焚书坑儒，欲以强权统一思想，却使文化受损，士心惶惶。求仙问药，冀望长生不老，终是虚妄之梦。

嬴政在位，威加海内，法令严苛。然其治下之秦，虽有赫赫武功，却难掩苛政之弊。民不堪其苦，遂有陈涉吴广之起义，豪杰并起，天下大乱。

然秦始皇之功，不可磨灭。其一统之业，奠定中华之基础；其开创之制度，影响后世之深远。若无嬴政之雄略，华夏大地或仍分裂，战乱不止。

观其一生，既具霸主之威严，又有独夫之残暴；既具开创之勇气，又有守成之短见。其功过是非，众说纷纭，然其历史地位，举足轻重。

嬴政之陵，骊山之下，兵马俑阵，威武雄壮，犹可见当年之盛景。其一生辉煌，虽身死而名不朽，业伟而史留痕。

今吾作此赋，追思始皇之风云，感慨历史之沧桑。望后人以史为鉴，明得失，知兴替，共创盛世之繁华，免蹈前人之覆辙。

嗟乎！秦始皇之事迹，波澜壮阔；秦始皇之影响，深远悠长。愿吾辈能从其兴衰中汲取智慧，为民族之复兴，国家之强盛，不懈努力，奋勇前行。

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2024-09-24 19:18

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□辛弃疾赋

夫辛弃疾者，南宋之豪杰，词中之龙也。生于金占之土，幼怀壮志，勇冠三军，欲复山河，终成一代词宗。

辛氏少小，目睹家国沦亡，民不聊生，遂立志驱敌复国，还我河山。年方弱冠，即聚众起义，纵横沙场，勇闯敌营，缚叛将而归，名震一时。

及归南宋，辛弃疾满怀热忱，献《美芹十论》《九议》等策，陈抗金大计，条分缕析，谋深虑远。然朝廷苟安，主和派当道，其志不得伸，空怀报国之心，徒留悲愤之情。

虽仕途坎坷，数遭贬谪，辛弃疾未改其志。登建康赏心亭，望楚天千里清秋，遥岑远目，献愁供恨，他叹“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，一腔忠愤，寄于笔端。

其词豪放，气势磅礴。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，写尽军旅生活，豪情四溢；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，忆昔时峥嵘岁月，壮志凌云。

亦有婉约之篇，情真意切。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，含蓄蕴藉，余味无穷；“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数”，惜春伤时，感慨深沉。

其田园之词，清新质朴。“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，描绘乡村之景，宁静祥和；“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，展现农家之乐，生动自然。

辛弃疾之词，题材广泛，风格多样。或抒爱国之情，或记战斗之景，或描田园之趣，或诉相思之苦。皆真情流露，感人至深。

然英雄无用武之地，岁月消磨，壮志难酬。其悲愤化作慷慨之词，如杜鹃啼血，字字泣泪。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”以廉颇自比，忧心国事，壮志未已。

虽处江湖之远，辛弃疾仍心系天下。兴水利，办教育，为民生谋福祉。每至一地，皆有所为，造福一方。

其为人，刚正不阿，义薄云天。交友真诚，待人热忱。与陈亮鹅湖之会，共论天下大事，传为佳话。

辛弃疾之一生，波澜壮阔，跌宕起伏。其词如剑，刺破黑暗；其心如火，燃烧不息。虽未能实现复国之梦，但其精神不朽，激励后人为国家之尊严、民族之兴盛而奋斗。

今之吾辈，当承辛弃疾之志，怀爱国之心，立报国之愿。于艰难险阻中，奋勇前行；在风雨飘摇时，坚守信念。以热血铸华章，以汗水谱新篇。

嗟乎！辛弃疾之伟大，非言辞可尽述。愿其词永传，其魂永在，光照后人，砥砺前行。

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2024-09-24 22:42

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□炎帝赋

巍巍华夏，赫赫炎帝。姜水之畔，诞此贤君。其德昭昭，其功赫赫，为华夏文明之源流，启民族昌盛之先声。

炎帝神农氏，生而灵异，心怀苍生。彼时，民智未开，生业艰难。炎帝观民之所需，察世之所困，遂立志造福万民。

始种五谷，教民稼穑。亲尝百草，辨其药性。一日而遇七十毒，未曾有悔。只为寻得疗疾之方，解民病痛。于是，百草为药，医道始兴。民赖其惠，得以疗病养生，族类繁衍。

作耒耜，兴农桑。教民垦荒种地，改进耕作之法。使土地生息，粮仓充盈。民不再饥馁，得以安居乐业，享太平之世。

治麻为布，民始着衣。织麻为布，遮体御寒，告别蛮荒之态，始有礼仪之端。

削桐为琴，练丝为弦。创乐律，通人情。以乐化民，和其风俗。使民于劳作之余，得以怡情悦性，享精神之乐。

立市廛，首辟市场。聚天下之货，通有无之利。使民各得其所，交易公平，社会繁荣。

炎帝之德，在于其无私奉献；炎帝之功，在于其开拓创新。其心怀天下，忧民之忧，乐民之乐。为民众谋福祉，不计个人得失。

其部落与黄帝部落，相融相通，共铸华夏之根基。炎黄子孙，自此繁衍昌盛，开枝散叶，遍布九州大地。

炎帝之精神，如火炬照亮前行之路；炎帝之智慧，如繁星璀璨历史长河。其勇于尝试，敢于探索，不畏艰难，坚持不懈之品质，激励着后世子孙。

今逢盛世，吾辈当缅怀炎帝之功绩，传承炎帝之精神。以勤劳为笔，以智慧为墨，书写新时代之华章。兴农桑，强科技，惠民生，促和谐。使华夏民族更加繁荣昌盛，屹立于世界民族之林。

嗟乎！炎帝之伟大，言辞难尽；炎帝之恩泽，永铭于心。愿吾等承其志，继其业，共创美好未来，不负先祖之期望。

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2024-09-24 19:40

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□大汉歌辞

赫赫大汉，威加四海。自高祖斩蛇起义，败强秦，灭项羽，遂定天下，建都长安。

初，天下初定，百废待兴。文帝、景帝，轻徭薄赋，与民休息，始有文景之治。仓廪实而民富足，社会安而风俗淳。

至武帝，雄才大略，北击匈奴，西通西域，东灭朝鲜，南征百越。卫青、霍去病，将兵驱虏，封狼居胥，使匈奴远遁，漠南无王庭。张骞出使西域，开通丝绸之路，东西文化交流，贸易繁荣。

大汉之盛，在其文化。汉赋大家，司马相如、扬雄，铺采摛文，体物写志，辞藻华丽，气势恢宏。乐府民歌，质朴自然，反映民生疾苦，如《孔雀东南飞》《陌上桑》，流传千古。司马迁著《史记》，究天人之际，通古今之变，成一家之言，为史家之绝唱，无韵之《离骚》。

大汉之强，在其科技。蔡伦造纸，革新书写材料，促进文化传播。张衡发明地动仪，能测地震方位，显古人之智慧。

大汉之德，在其礼仪。叔孙通制礼仪，规范君臣之序，明上下之分。士大夫以礼修身，以义行事，儒雅之风，盛行于世。

然大汉亦非无过。武帝后期，穷兵黩武，致使民力疲敝。王莽改革，未能改汉，苍生受苦。

幸有光武中兴，刘秀起于乱世，重振汉室。柔道治国，励精图治，使社会经济得以恢复，史称“光武之治”。

大汉之末，宦官外戚专权，政治腐败。黄巾之乱，动摇根基。董卓之乱，诸侯并起，天下纷争。

然大汉虽亡，其精神不灭。其开拓之勇气，包容之胸怀，坚韧之意志，传承千古。汉之文化，融入民族血脉；汉之荣光，铭记于人心。

忆昔大汉，雄风浩荡。丝绸路上，驼铃悠扬；长安城中，歌舞升平。卫青去病，战功赫赫；相如扬雄，文采飞扬。礼仪之邦，万邦来朝；华夏之光，熠熠生辉。

今吾歌大汉，追思往昔辉煌。愿吾中华，继大汉之精神，再铸盛世华章。兴邦安国，威震四方。民族复兴，指日可待。千秋伟业，永载史册。

嗟乎！大汉之业，永垂不朽；大汉之歌，传颂不衰。吾辈当以大汉为范，奋发图强，共创美好未来。

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何以中国赋2024-09-16 11:34·富先生

华夏之土，独步寰宇。夫何以中国，源远流长，文化璀璨，民族之根，万世之基。今欲以赋体述其大略，颂我华夏之辉煌，扬我民族之精神。

混沌初开，文明肇始

昔混沌未分，天地未形，鸿蒙一气，孕育万物。自盘古开天辟地，清浊乃分，阴阳始判，中国之基，由此奠定。女娲抟土造人，伏羲画卦演易，神农尝百草，黄帝战蚩尤，上古先贤，以智慧与勇气，开辟鸿蒙，奠定人文之基。于是，中国之名，始见于世，非仅地域之限，亦乃文化之象征，精神之寄托。

一曰：山川壮丽，物产丰饶

中国之地，幅员辽阔，山川壮丽，江河纵横。北有长城蜿蜒，龙脉绵延；南有珠江潺潺，滋养沃土。东瞰沧海，波澜壮阔；西眺高原，雪域圣洁。五岳耸峙，巍峨壮观；长江黄河，哺育万民。四季更迭，风光无限，春有百花争艳，夏有绿荫蔽日，秋有金风送爽，冬有银装素裹。物产之丰，更是天下无双，五谷丰登，六畜兴旺，百工兴旺，万物并育而不相害。

二曰：历史悠久，文化灿烂

中国者，历史之悠久，犹如长江之水，滔滔不绝。自夏商周以来，历秦汉唐宋，至元明清，五千年文明史，如璀璨星河，照耀寰宇。儒墨道法，百家争鸣，思想之火花，碰撞出璀璨光芒。诗词歌赋，琴棋书画，艺术之瑰宝，传承千古而不衰。四大发明，改变世界，科技之成就，彰显华夏智慧。中国之文化，博大精深，源远流长，乃世界文化宝库之瑰宝，人类文明进程之重要篇章。

三曰：民族团结，和谐共生

中国之疆域，五十六族，共居一方，和而不同，美美与共。汉满蒙回藏，各族儿女，血脉相连，情谊深长。节日庆典，共庆同欢；灾难面前，同舟共济。中华民族大家庭，如石榴籽般紧紧抱在一起，共同书写着民族团结的壮丽诗篇。和合文化，深植人心，求同存异，和谐共生，是中国社会发展的不竭动力，也是世界文明交流互鉴的宝贵财富。

四曰：坚韧不拔，自强不息

中国之民，性格坚韧，自强不息。从古至今，无数仁人志士，以国家兴亡为己任，前赴后继，英勇奋斗。从抵御外侮，保家卫国，到改革开放，锐意进取，中国人民始终保持着不屈不挠、勇于探索的精神风貌。面对自然灾害，我们众志成城，共克时艰；面对发展挑战，我们勇于创新，砥砺前行。这种精神，是中华民族生生不息、繁荣昌盛的力量源泉。

五曰：和平发展，兼济天下

中国之发展，秉持和平、发展、合作、共赢的理念，致力于构建人类命运共同体。我们坚持走和平发展道路，与世界各国平等相待，互利共赢。在全球化浪潮中，中国不仅追求自身发展，更致力于推动世界共同繁荣。一带一路倡议，架起合作之桥，连接梦想之路；南南合作，传递温暖之手，助力发展中国家发展。中国以实际行动，诠释了和平发展、兼济天下的大国担当。

结语：何以中国，答案在心

何以中国？山川之美，历史之深，文化之灿，民族之和，精神之坚，发展之和，皆为其答案。中国，不仅仅是一个地理概念，更是一种文化认同，一种精神追求，一种历史传承。在这片古老而又年轻的土地上，中华民族正以前所未有的自信与豪迈，迈向伟大复兴的新征程。我们携手共进，共创中国更加美好的明天！

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2024-09-23 19:21

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□王阳明赋

夫王阳明者，名守仁，号阳明，明代杰出之思想家、军事家、文学家也。生于浙之余姚，少怀壮志，聪慧过人，终成一代大儒，功业彪炳。

阳明自幼好学，志存高远。遍读经典，穷究义理，欲寻真理之所在。年少时，对格物致知之说生疑，遂立志自求其道。入仕途，直言敢谏，得罪权宦，被贬龙场。处困厄之地，动心忍性，忽于一夜，大悟“圣人之道，吾性自足”，始倡“知行合一”之说。

其论知行，独树一帜。谓“知者行之始，行者知之成”，知行不可分离。知而不行，只是未知；行而不知，只是冥行。此说破除宋儒以来知先行后之弊，使人勇于实践，务求实功。
阳明用兵，多谋善断。平南赣之乱，剿宁王之反，皆以奇计制胜，威震天下。其军事才能，源于其心学之智慧。能洞察人心，知敌所短，故能战无不胜，攻无不克。
其为学也，倡导致良知。良知者，本心之善，人人皆具。但为物欲所蔽，良知不显。须去人欲，存天理，方能复其良知。致良知之教，简易直截，使人能当下觉悟，践行道德。
阳明讲学，四方响应。弟子云集，蔚然成风。其学说流传广泛，影响深远。不仅于学术上开一代新风，更在社会上掀起道德重建之潮。
其文辞优美，笔力雄健。诗赋文章，皆含哲理，发人深省。或抒怀壮志，或感叹世情，皆真情流露，感人至深。
阳明一生，历经坎坷，然其志不渝，德业日进。以良知为灯，以知行为路，成就非凡之功，垂范后世。其思想之光，穿越时空，至今熠熠生辉。
今之吾辈，当学阳明之精神。于困境中坚守信念，于实践中探索真理。以知行合一为准则，以致良知为追求。努力修身立德，奋发有为，为家国之昌盛，贡献心力。
嗟乎！王阳明之伟绩，难以尽述；其学说之精妙，非言辞可穷。愿其智慧之种，播撒人间，开花结果，永惠后人。

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孔子赋

巍巍华夏，赫赫仲尼。生于乱世，志在弘道。其德如日月之辉，其智若沧海之深。

孔子幼时，家道中落，然好学不倦，敏而求之。及长，博闻强识，通六艺之精，明古今之变。志于学，志于道，志于仁，矢志不渝。

其立杏坛，聚门徒，传道授业，解惑答疑。有教无类，无论贵贱贫富，皆纳于门下。因材施教，观弟子之性，启其智，育其德。颜渊之贤，子路之勇，子贡之能，曾参之孝，皆出于夫子之教也。

其言也，温良恭俭让，蕴至理于平实之中；其行也，恭宽信敏惠，示楷模于举手投足之间。周游列国，颠沛流离，虽厄于陈蔡，困于匡蒲，而志不改，道不废。

论政以德，仁政爱民。君君臣臣，父父子子，各守其道，各尽其责。克己复礼，以礼规范人之行止，以仁涵养人之心灵。倡导中庸，不偏不倚，无过无不及，寻求和谐之境。

删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋。六经传世，泽被后世。诗三百，思无邪，导人以情；礼之制，序人伦，正人之行；乐之和，陶冶性，化人之情；易之理，穷变化，启人以智；春秋之义，褒贬善恶，正人之心。

其德配天地，其道贯古今。为万世师表，为百代楷模。弟子三千，贤者七十二，布德于四海；儒学一脉，传承两千载，流芳于千秋。

然其道不行于当世，时人未识其真。然夫子坚信，德不孤，必有邻。后之学者，继其志，弘其道。汉尊儒术，唐兴科举，宋明理学，皆以孔子之学为宗。

今之世，科技日新，文化多元。而孔子之学，历久弥新。其仁爱情怀，和谐理念，教育思想，仍具深远意义。于个人，可修身养性，成君子之德；于社会，可敦风化俗，促和谐之治；于国家，可凝聚人心，兴文明之风。

嗟乎！孔子之伟大，非言辞可尽述。其精神不朽，其思想永恒。吾辈当承其遗风，弘扬其道，以其智慧之光，照亮前行之路，为实现中华民族之伟大复兴，贡献心力。

愿夫子之学，永传于世；夫子之德，永昭后人。吾作此赋，以颂孔子之圣，以励吾侪之志。


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青天赋

王星存

乾坤朗朗，日月辉光。众心所向，青天贤良。四海升平，万民期望。遥思青天，德馨韵长。

包拯清正，明镜高悬断案忙。铁面无私辨善恶，丹心一片为民康。三口铡刀镇奸佞，四海升平颂声扬。

海瑞刚烈，直言敢谏震朝堂。不畏权贵显风骨，心系苍生谱华章。清风两袖朝天去，留得美名万古芳。

百姓渴望青天临世，如久旱之盼云霓，暗夜之求曙光。为官当以廉为本，执政应以民为纲。效先贤之高节，秉公正而端方。察民情于细微，解民忧于未央。

夫青天之官，正气堂堂。心如明镜，高悬法堂。断案如神，公正无枉。奸邪惧之而敛迹，良善敬之而褒扬。

其德似兰，芬芳远扬。廉洁自律，不贪不诳。拒贿辞金，心如冰霜。一尘不染，声名远彰。

其行若松，挺拔刚强。不畏权势，敢斗虎狼。为民请命，何惧风霜。刚正不阿，美誉流芳。

百姓翘首，渴盼贤良。青天之官，如日之光。照亮暗夜，温暖心房。解民倒悬，救民于罔。

政通人和，国富民康。以法治国，德润八方。上下同心，共筑辉煌。

愿世上多青天，以促国盛民强。清风拂面，正气浩荡。四海升平，永享安康。

歌曰：

清廉正气映天光，公正无私美誉扬。

百姓心中期好吏，人间处处盼贤良。

2024.9.24

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2024-09-23 19:10

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□墨子赋

夫墨子者，名翟，春秋战国之贤士也。其生于乱世，心怀苍生，倡兼爱非攻之说，立侠义救世之志，实乃一代宗师，千古伟人。

墨氏之学，起于草根，源于民苦。其见战争频仍，百姓流离，遂立志救民于水火，解众生于倒悬。兼爱之论，乃其核心要义。言曰：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”欲使天下之人，皆能相爱相亲，无有等差，无分贵贱，共享太平。此爱博大宽广，无私无畏，若春风化雨，润泽万物。

非攻之说，源于兼爱。以战为不义，以攻为不仁。战争者，杀人盈野，流血漂橹，使百姓生灵涂炭，田园荒芜。墨子以其智勇，止楚攻宋，传为千古佳话。其亲赴楚都，与公输般论辩攻守之术，九拒其攻，终使楚王罢兵。此乃以非攻之行，践兼爱之志，显其大仁大义，大勇大智。

尚贤之议，墨子所重。主张举贤任能，不别亲疏，不论贵贱。“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”使贤者在位，能者在职，国家方能昌盛，百姓方能安康。其论打破世卿世禄之旧制，为人才开辟进身之路，开平等用人之先河。

节用之旨，亦为墨学要端。墨子见当时贵族奢靡无度，百姓饥寒交迫，故倡节俭之风。曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”主张衣食住行，皆应适度，勿尚奢华，勿事浪费。其言切中时弊，警世醒人，若晨钟暮鼓，发人深省。

墨子之徒，组织严密，纪律严明。其弟子皆能赴汤蹈火，死不旋踵，为义而行，为道而战。其团体互助互爱，共同劳作，有似一家。墨者之侠义精神，流传千古，激励后人。

墨子之学，实用为本。注重科学技术，在力学、光学、几何学等领域皆有创见。其对小孔成像、杠杆原理之研究，领先当时，足见其智慧之深邃，洞察之精微。

然墨学于后世，渐趋式微。或因其兼爱之说过于理想化，或因时代变迁，儒学独尊。然其思想光辉，从未磨灭。每当世乱民苦之时，墨子之精神便如暗夜明灯，指引人们追求和平、正义与平等。

今观墨子之学，仍具重要意义。兼爱非攻，可化干戈为玉帛，构建和谐世界；尚贤节用，能选能任贤，节约资源，促进社会公平与可持续发展。科学精神，可激发创新，推动科技进步。

吾辈生于当世，当汲取墨子智慧，弘扬其精神。以兼爱之心，关爱他人；以非攻之念，反对战争；以尚贤之举，选拔人才；以节用之德，珍惜资源。使墨子之学，在新时代焕发出新的活力与光芒。

嗟乎！墨子之伟大，不仅在其学说，更在其精神。其忧国忧民之情怀，舍生忘死之勇气，求真务实之态度，皆为后世楷模。愿吾等铭记墨子，传承其道，为实现人类之美好未来，不懈努力。

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2024-09-22 21:43

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□孟子赋

夫孟子者，儒家之巨擘，亚圣之尊称。生于邹国，心怀天下，以仁义为帜，以道德为纲，倡性善之说，论浩然之气。

孟子幼时，孟母三迁，择善而居，育其良德。及长，师从子思之门人，博学多闻，志存高远。

其游诸侯，言王道，斥霸道。见梁惠王，曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”惠王求富国强兵之术，孟子则言仁政爱民之道。以“五十步笑百步”之喻，警其勿徒务征伐，当重民生。
见齐宣王，论“保民而王”，以羊易牛之例，示其有仁心，可行仁政。宣王好货、好色，孟子曰：“与百姓同之，于王何有？”劝其推己及人，施惠于民。
其论人性，主性善。言人皆有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，此四端乃仁义礼智之萌蘖。存其心，养其性，扩而充之，则可为圣贤。
其倡仁政，曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”得民心者得天下，失民心者失天下。故当省刑罚，薄税敛，使民有恒产，养生送死无憾。
又言浩然之气，至大至刚，塞于天地之间。其养在义与道，集义所生，非义袭而取。大丈夫当“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，坚守正道，不为外物所动。
其辩才无碍，善设机巧，引人入彀。与告子辩“性犹杞柳”“性犹湍水”，明人性本善之理。与墨家辩“爱有等差”“兼爱无父”，护儒家之正统。
其著书七篇，传之后世。《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》等，言辞犀利，气势磅礴。或循循善诱，或直言不讳，皆为救时弊，正人心。
孟子之道，承孔子之仁，启后世之学。其仁心义胆，忧国忧民，千载之下，令人敬仰。其思想光辉，如明灯照彻暗夜，如春风化育万物。
今之世，当继孟子之志，弘仁义之德，行仁政之道。以民为本，和谐共处，共建大同之世，共享太平之福。
嗟乎！孟子之德业，高山仰止；孟子之精神，永垂不朽。吾作此赋，以颂孟子之伟，以励吾辈之行。

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《传统四节赋》首发2024-09-16 05:10·EastOrchid

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《传统四节赋》

中华广袤，岁月浩荡，传统四节，辉耀八方。

春节，岁首之尊，新岁开篇。源起上古，祈年祭祀而诞。桃符焕彩，瑞雪飘银。千家笑语震天，万户欢声动地。游子归乡，天伦共叙，亲情澎湃；亲人团聚，和美同享，喜气飞扬。烟花绚烂，夜空璀璨如昼；锣鼓喧腾，人心振奋似雷。龙狮舞动，祥瑞四溢；灯火辉煌，盛世映照如霞。千载传承，自古老祭祀化为多彩民俗盛宴，乃中华民族最隆盛佳节，象征团圆与昌盛。

清明，春和景明，追思怀远。可溯至古代帝王将相“墓祭”之礼，后民间效行。细雨如丝，芳草如茵。扫墓祭祖，缅怀先人之德，情思悠悠如缕；踏青郊游，感受自然之美，心旷神怡若仙。青烟袅袅，哀思无尽似海；白花点点，怀念深切如潮。青山绿水，皆为缅怀之所；鸟语花香，俱是追思之景。时代变迁，意义愈丰，既承慎终追远传统，又融亲近自然元素。

端午，仲夏之节，龙跃之时。源于古人对龙图腾崇拜及龙舟竞渡祭祀。粽叶飘香，龙舟竞渡。插艾挂蒲，驱邪避毒。屈子忠魂，千古传颂，浩气长存；离骚雅韵，万世流芳，才情不朽。糯粽裹情，凝聚民族之魂，坚韧如钢；龙舟破浪，展现团结之力，雄浑似铁。江水滔滔，诉说历史沧桑，波澜壮阔；鼓点阵阵，激发奋进豪情，慷慨激昂。岁月流转，内涵愈富，成传承民族精神、弘扬爱国情怀之重要节日。

中秋，月圆之夜，团圆之际。始自古代帝王祭月，后传至民间。金风送爽，丹桂飘香。明月高悬，清辉洒地。家人相聚，共赏明月，温馨满溢如泉；亲友互访，同品月饼，甜蜜心间似蜜。嫦娥奔月，美丽传说流传，神韵非凡；吴刚伐桂，坚韧精神演绎，气质超逸。月华如水，映照人间美满，柔情万种；夜色如诗，抒写生活安宁，意境悠然。承载美好向往，寄托亲人思念，经岁月沉淀，醇厚无比。

传统四节，各具神韵，承载历史，传承文明。岁月更迭，情愫不变；时代发展，意义永恒。愿中华儿女，铭记传统，弘扬文化，共创美好未来。

门球狂人

思想者

2024-09-22 21:39

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□论语赋

夫《论语》者，儒家之经典，智慧之渊薮也。其言简而意赅，辞约而旨丰，流传千古，泽被后世。

开篇学而，首重为学之道。学而时习，温故知新，不亦乐乎？有朋自远方来，以文会友，切磋琢磨，亦可乐也。人不知而不愠，君子胸怀，包容大度，其德馨矣。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。孝悌为本，仁政之源，举善而教不能，使民敬忠以劝。

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？礼崩乐坏，夫子忧之。克己复礼，天下归仁焉。礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。

里仁为美，择不处仁，焉得知？君子去仁，恶乎成名？不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
公冶长篇，论及人物之贤愚。子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”夫子喟然叹曰：“弗如也！吾与女弗如也。”见贤思齐，见不贤而内自省也。
雍也之章，述及君子之风范。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
述而不作，信而好古，窃比于我老彭。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
泰伯之德，至矣哉！巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
子罕言利，与命与仁。岁寒，然后知松柏之后凋也。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
乡党之篇，记夫子之言行举止。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。
先进之教，因材施教，各因其材而成就之。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，夫子哂由，与点之叹，师生之情，跃然纸上。
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
子路问政，子曰：“先之劳之。”请益，曰：“无倦。”
宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。

《论语》之妙，难以尽述。其微言大义，如明灯照亮人生之路；其仁德教诲，如春风化育心灵之田。吾辈当潜心研读，身体力行，传承圣道，弘扬仁德，使《论语》之光辉，永照世间。

门球狂人

阿呆乀闻鸡起舞

2024-09-21 12:44

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《全球发展倡议赋》

乾坤浩荡，地球浩渺。人类聚居，命运共交。然世有不平，贫困饥馁，疾病扰攘，冲突未消。全球发展倡议，应运而耀。

观夫倡议之宏，心系苍生。旨在消贫，解民倒悬之苦；力推发展，筑梦大同之桥。贫困之地，百姓艰难，食不果腹，衣不蔽体。倡议至，资源汇聚，爱心涌流。改基础之陋，增教育之光，启医疗之惠，冀苍生皆安。

可持续者，倡议之核。地球家园，资源有限，生态脆弱。过度开发，环境受损，后人何依？故倡绿色之行，循循环之理，推低碳之策。护森林之郁，保海洋之蓝，守山川之秀，卫河流之清。为子孙留福泽，谋万世之安康。

倡议如桥，连友谊之邦。全球化潮，各国相依。合作乃道，共克难题。经验互享，智慧共扬。非洲沙漠，中农携手，增粮产以解饥；亚洲僻壤，志愿送暖，燃梦想而放光。跨国合作，世界更美。

倡议乃责，显担当之重。地球卫士，人人有责。官商百姓，各尽其能。减浪费而节资，推环保而兴产，参志愿而助人。点滴之行，聚成巨力。

赞曰：全球倡议，光芒万丈。消贫筑梦，持续领航。友谊合作，责任担当。愿世界共奋，创美好未来，耀人类之光。

门球狂人

EastOrchid

2024-09-22 20:51

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《农民赋》

夫农民者，社稷之基也。生于大地，长于旷野，劳于田亩，功在千秋。

观夫春回大地，农民启耕。荷锄负耒，迈向田间。朝迎旭日，那一抹金黄洒在他们古铜色的脸上，刻画出岁月的痕迹。他们弓着背，小心地将种子撒入翻新的泥土中，仿佛在播撒希望的火种。每一颗种子都经过他们粗糙的大手精心挑选，带着对丰收的期盼。育苗插秧之时，他们弯着腰，一步一步在水田里挪移，手指轻柔地将嫩绿的秧苗插入泥中，动作娴熟而专注。汗水洒于黄土，颗颗晶莹，如珍珠般滚落，希望种于心田。夏日炎炎，不惧骄阳似火；劳作匆匆，唯求禾苗茁壮。他们戴着破旧的草帽，穿梭在田间，除草施肥，精心呵护。除草时，他们蹲在地上，仔细地分辨着杂草与禾苗，小心翼翼地将杂草连根拔起，生怕伤到禾苗。施肥时，他们扛着肥料袋，均匀地撒在田间，眼神中满是关切。盼风调雨顺，待秋实满仓。

至若秋收时节，金黄遍野。稻谷飘香，瓜果盈枝。农民笑逐颜开，满心欢喜。收割打场，忙碌不停。他们挥舞着镰刀，一刀一刀割下成熟的稻谷，手臂上青筋暴起，显示出力量与坚韧。打场时，他们赶着老牛，一圈一圈地碾压着稻谷，汗水湿透了衣衫。粒粒粮食，皆为心血所凝。冬来寒至，亦不辍劳作。他们坐在昏暗的屋子里，修补着农具，那一双双布满老茧的手，熟练地摆弄着工具，为来年的耕种做准备。

古有神农尝百草，教民稼穑，开启农业之源。北宋郑侠绘《流民图》，那图中百姓流离失所，面有菜色，尽显农民之艰难处境。而安稳之时的农民，却如大地之子，默默耕耘，奉献所有。郑板桥曾画竹以怜民之苦，其墨韵之间，尽显农民之坚韧。范仲淹怀忧乐之心，念及农民之辛劳，欲天下皆安。苏东坡游田园，赋诗词，赞农民之质朴。王安石变法图强，亦知农民乃国之根本，筹谋良策以利农桑。管子曾言：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”农民，乃国之根本，民为邦本，农为国基。管子之策，重农兴商，深知农民之重要。

农民之勤劳，如大地之厚重；农民之朴实，如田野之纯真；农民之坚韧，如山川之屹立。他们用双手创造生活，用汗水浇灌希望。为国家之稳定，供粮食之充足；为社会之和谐，护乡村之安宁。

赞曰：农民伟大，功高盖世。岁月流转，精神永传。愿世人皆敬农民，共筑美好未来。

门球狂人

南山天池杂谈

2024-09-22 18:56

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《秋分雅韵赋》——南秋柔雅诗如梦，北秋雄逸赋似澜
#秋日生活打卡季#

序

秋分，乃佳辰也，天地阴阳相谐，秋色渐浓，南北殊异。此赋欲绘南北秋分之独异雅韵，以彰自然之美与生命之悟。

《秋分雅韵赋》

秋分者，节气之良辰也。如诗如画，携天地之灵秀，悄然至焉。南北之地，秋色各异，各展其华彩。

南方之秋分，温婉如诗，柔美似画。空气温润，夏之余韵犹存，袅袅如缕，似梦之纱幔，幽婉动人。桂华绽枝，香漫四野，似梦之灵息，袅袅婷婷，沁人肺腑，若仙音袅袅，令人心驰神往。田畴之间，晚稻渐熟，穗若金绦，黄绿相映，宛如天然之画卷。农夫躬身劳作，汗落如雨，时而直腰，望那满田金黄，眼中满是丰收之冀望，笑容如暖阳，煦暖且满含憧憬。溪流潺潺，映天云与穗黄，美景无边，韵致悠长，若灵动之旋律，奏响秋之乐章。且看那柚树繁茂，绿柚如灯，柑橘金黄，似日耀空，果香四溢，秋意绵绵，恰似诗韵无穷。

北方之秋分，豪迈奔放，雄浑似赋。天空澄澈，云朵洁白，秋风劲冽，驱夏热而带凉意。田野之上，玉米挺拔，金棒粗壮，如卫士守疆土，颗粒饱满，似金玉之珠。高粱涨红，如火把燃空，穗若红缨，炽热之色似宣秋之豪迈。大豆饱满，粒粒如珠，风中摇曳，若奏丰收之乐章。山林之中，枫叶如丹，红若烈火，银杏如金，黄似琥珀，杨叶淡黄，如蝶翩跹，五彩斑斓，恰似画卷璀璨。人步林道，踏叶沙沙，与秋对话，妙音绕梁，如雄浑之歌，激昂澎湃。

南秋温婉，恰似春水映花影；北秋豪迈，犹如秋风舞霜叶。南秋如诗，韵似轻云绕明月；北秋似赋，情如烈火烧苍穹。南方之秋分，诗画韵悠悠，尽显温柔之美；北方之秋分，歌赋情浩浩，皆呈豪迈之情。南北相映，各呈其华彩，皆为秋之瑰宝。秋分，乃季节之更替，亦生命之轮回。人生如秋，有温柔之美，亦有豪迈之情。当惜时光，悟生命之多彩，以平和之心对温柔，以勇敢之态迎豪迈，方能在岁月流转中绽放己之光彩，不负秋分之美，不负生命之华。