请欣赏<源于三门峡的成语典故>

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                             13、《百二山河》
【百二山河】百二，以二敌一百。又说是一百的一倍。形容边防牢固，国力强盛，统治稳固的国家。也喻山河险固之地。该典故最早源于战国时期的“百二秦关”之称。“百二秦关”或“百二雄关”古代通指函谷关或潼关以西的秦国领地。汉代政论家贾谊在《过秦论》中用“秦孝公据崤函之固”来说明秦国凭借山(今河南省洛宁县西北)和函谷关(今河南省灵宝市东北)的天险立国。自此以后，“百二雄关”或“百二秦关”常被后人作为形容一个地区地势险要的典故来引用。百二山河典出西汉司马迁《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带山河之险，县（悬）隔千里，持戟百万，秦得百二焉”。裴骃集解引苏林曰：“秦地险固，二万人足当诸侯百万人也”。唐朝诗人崔道融经函故关写下的《关下》一诗有“百二山河壮帝畿，关门何事更开迟”句。

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                             14、《分陕之重》

《分陕之重》成语意指朝廷安危所系之职。语出晋人陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。”臧荣绪《晋书》，房玄龄《晋书》中曾数出。“既应亲贤之举，宜委分陕之重。”“殿下以母弟之亲，居分陕之重，安危休戚，与国共之。”
公元前1046年周武王伐殷商得天下后，怎么把周之封建领主制推行开来，也即怎么建立封建领主制，打造“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣（《诗·小雅·北山》）”的家天下时代，而面对武王辞世、成王新立，纷繁世事的周宗室，推出王室3个重臣，即周公旦、召公奭、毕公高，实施分区治理。周公旦负责周新得区域的治理，主要依靠军事手段，藉以成周（洛阳）的军事力量威慑及讨伐，有军事占领的意味；原周之区域则由召公负责，以亲民安抚为重；毕公则负责丰镐王畿之内及宗室管理事务，重在礼治。实际上，分陕不是行政区域的界线，而是周之天下新旧疆域的大致分界线。历史上“召公遗爱”与“周公平叛”就是对“分陕”的最好旁证。??
“分陕”语本《公羊传·鲁隐公五年》：“自陕而东者，周公主之，自陕而西者，召公主之。”分陕的标志是分陕石，及其他附着物，也可能是地理范畴，唐初诗人骆宾王（619年~687年）有诗《至分陕》：“陕西开圣壤，召南分沃畴。列树巢维鹊，平渚下雎鸠，憩棠疑句剪，曳葛以攀樛。至今王美化，非独在隆周。”宋人邵雍（1011年~1077年）有诗《和陕令张师柔石柱村诗》：“君为陕县令，我实康公孙。始祖有遗烈，托君访春存。夫君
有诗来，题云石柱村。石柱之始立，於古无所根。就勒分陕铭，惟唐人之言。既历年所多，首尾无完文。难以从考正，将焉求其源。我患读书寡，知识无过人。经书史传外，不能破群昏。从长卿公羊，宜自陕而分。从君陈毕命，宜成周而云。二者兼取之，於义似或尊。分政东西郊，可以陕洛论。此说如近之，庶几缓纷纭。甘棠之蔽芾，石柱之青新。当时之盛事，予不得而亲。二南之正化，二公之清芬。千载之美谈，予可得而闻。弃经而任传，儒者固不遵。作诗以明之，驰此庸报君。”分陕石为一通高3.5米的石柱。石柱原立陕原，后移至陕州北城墙上，唐人作铭于上，谓“周召分陕所立界石”，验其字，武后时所勒。今全名文漫漶，字剥蚀脱落不可复识。1932年3月移至陕州民众教育馆。1957年因三门峡大坝蓄水，陕州城属淹没区，移至人民公园。1967年移至市图书馆。1977年移至文化宫。1981年移石于虢国车马坑陈列馆。当时石柱位于院子正中间，1988年移至车马塑像展厅门口的水池旁保护收藏。

球场轻风

   中国典故，名垂千古。

川禾

长见识了谢傲然挺立老师！

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                      15、《鸡鸣狗盗》

《鸡鸣狗盗》指卑不足道的本领。《史记·孟尝君列传》记载，战国时，齐国的孟尝君田文被扣留在秦国，他的一个门客装狗夜入秦宫，偷盗出已经献给秦王的狐裘，送给秦王的一个爱妾，孟尝君才获得释放。又靠一个门客装鸡叫，骗开了函谷关（三门峡灵宝市内）的城门，才逃回齐国。《汉书·游侠传》：“繇（由）是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”

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球场轻风 发表于 2016-12-1 14:36
中国典故，名垂千古。

谢谢老朋友关注！

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川禾 发表于 2016-12-1 15:16
长见识了谢傲然挺立老师！

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                      16、《终军弃繻》

《终军弃繻》：唐朝诗人胡宿《函谷关》诗中曰：“望气竟能知老子，弃繻何不识终童。”终童即终军，济南人，字子云，博辩能文。汉武帝时，十八岁的终军去长安求取功名，在经过函谷关（在今三门峡灵宝市内）时，按照汉法规定，入关的人要从关门守卫者领取一幅繻（xū）（一种帛质的出入关门的证件），作为将来出关时的凭证。终军才高气扬，他想日后出关时一定可乘高车驷马，用不着什么凭证。所以当官吏给他繻时，他说：“大丈夫西游，终不复还。”遂弃而去。到长安后，上书言事，得汉武帝信任，官拜谒者，奉使受命去南越（今广西一带）平叛。当终军持着朝廷授予地节仗，浩浩荡荡东出函谷关时，当年给终军发繻的官吏认出了他，给他手下的官兵说：“这就是那年过关弃繻的那个儒生。”唐王勃《滕王阁序》有“等终军之弱冠，募宗悫之长风”。终军死时，年二十余岁，世谓之终童。

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17、《纵马放牛》
《纵马放牛》一、语出《三国演义》第五十八回：“时有渭南县令丁斐，在南山之上见马超追曹操甚急，恐伤操命，遂将寨内牛只马匹尽驱于外，漫山遍野，皆是牛马。西凉兵见之，都回身争取，得其牛马者，皆无心追赶??操曰：若非他人纵马放牛以诱贼，贼必努力渡河矣。”
在两军对垒的紧急时刻，而曹操营垒里为什么养那么多牛马呢？马作战具尚可理解，而牛呢？其实，牛和马在中国古代自然经济社会里，地位特殊。《三字经》里就有“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲”之句。牛马既是农业生产中重要的、不可或缺的畜力动力，也是最重要的军事战略资源，同时也是家庭财富的象征，祭祀备品。古人有言，“国之大事，在祀与戎”，祀与戎均离不开牛和马。
二、典出《尚书·武成》：“至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”《礼记·乐记》：“马散之华山之阳，而弗复乘；牛散之桃林之野，而弗复服。”《吕氏百秋·慎大览》：“税马于华山，税牛于桃林。马弗复乘，牛弗复服。”《淮南子·要略》《说苑·指武篇》并云：“纵马华山，放牛桃林。”古桃林地，在河南省灵宝市境内，函谷关是重要的古桃林关隘。

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      18、《天知、地知、你知、我知》
典出《后汉书·杨震传》：杨震任荆州刺史时，曾举荐王密。后来，他调任东莱太守途经王密任县令的昌邑（今山东省金乡县境）时，王密夜赠千金报答杨震举荐之恩。杨震拒收，王密称：“夜间无人知晓。”震答：“天、神、你、我都知，何谓无人知道?”并叹息说：“我知道你，你不了解我。”杨震，字伯起，汉弘农华阴（今陕西省华阴县境）人，家道中落寓居湖（今灵宝县境）。学识博通，时称“关西孔子”。

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                  19、《雪泥鸿爪》
《雪泥鸿爪》比喻往事遗留的痕迹。出自宋朝苏轼《和子由渑池（今属三门峡市）怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

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                     20、《公孙白马》
《公孙白马》：战国时期，出现了诸子百家，互相争鸣，赵国平原：君门客公孙龙因其《白马论》问世，而一举成名.当时赵国一带的马，流行烈性传染病，导致大批马；死亡。秦国战马很多，为了严防这种瘟疫传人秦国，秦就在函谷关口贴出告示：凡赵国的马不能入关。  这天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。关吏说：你入可入关，但马不能入关。公孙龙辩到：白马非马，怎么不可以过关呢?关吏说：白马是马。公孙龙讲：我公孙龙是龙吗?关吏楞了但仍坚持说：按规定不管是白马黑马，只要是赵国的马，都不能入关。公孙龙常以雄辩名士自居，娓娓道来：'马'是指名称而言，'白'是指颜色而言，名称和颜色不是一概念。' 譬如说要马，给黄马，给黑马都可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以。这证明，'白马'和'马'不是一回事吧!所以说白马就不是马。关吏越听越茫然，被公孙龙这一通高谈阔论，搅得晕头转向如坠云里雾中，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙和白马都过关去了。

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                 21、《完璧归赵》
<完璧归赵>:战国时期，赵惠王得到了一块稀世珍宝——和氏璧，秦昭襄王听说后，也想得到这块宝玉，便派使者带着书信来见赵惠文王，说：“秦王情愿拿出十五座城池来换这块和氏璧，不知赵王是否答应？”赵惠文王拿不定主意：给吧，怕上当，不给吧，又怕得罪秦国。这时有个宦官对赵王说：“我向大王推荐一人，此人名叫蔺相如，他见多识广，足智多谋，我想让他去秦国，肯定能将这件事处理妥当。”于是，赵惠文王就派蔺相如为使者，出使秦国。蔺相如来到秦国后，就献上和氏璧，哪知秦王看了赞叹不已，根本没有归还的意思。蔺相如看了暗暗着急，这时，计上心来，他对秦王说：“大王，这块璧上有一个小小的污点，让我指给大王看吧！”秦王听了信以为真，把和氏璧递给了他。蔺相如拿着和氏璧，退到一根柱子旁，对秦王说：“看来大王并非诚心用十五座城池来换和氏璧，那就莫怪人小无理了。大王要是逼我的话，我就连同这块璧一同撞在这根柱子上！”秦王怕伤了璧，忙命人拿出地图，将要交换的城池指给蔺相如看。蔺相如心知他只是做做样子而已，于是对秦王说：“和氏璧不是一般的璧，赵王在送璧之前，斋戒了五天，大王也应斋戒五天，并在朝堂上举行隆重的仪式，我才敢把璧献上。”秦王无奈，只得答应了蔺相如的要求，准备斋戒仪式。蔺相如晚上则偷偷地派人带着和氏璧回到了赵国。到了第五天，蔺相如不慌不忙地对秦王说：“秦国很少有讲信义的君主，所以我怕受骗，就把璧送回去了。天下都知道秦国是强国，赵国是弱国，大王如果真想要那块璧，就先把十五座城池割让给赵国，赵国一定将璧呈上。”秦王很生气，但蔺相如说得句句在理，只能就此作罢。

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快乐门球1    中流砥柱，力挽狂澜，发表于 7 小时前。
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                         22、秦赵会盟

                                    

　　典出《史记·廉颇蔺相如传》。公元前279年，秦在屡败的情况下提议秦赵双方在渑池相会，以期在谈判桌上达到战争中未获得的利益。宴会上，秦王胁迫赵王鼓瑟，并令史官记入秦史，使赵王感到无比难堪。
　　当时，赵国上大夫蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记入赵史。秦国官员不服，胁令赵国割15城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦王割都城咸阳给赵王祝寿。如此针锋相对，直到宴会终了，秦王也未捞到丝毫便宜。最后双方为表示和谈成功，将兵器埋于地下，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人称为会盟台流传至今。古秦赵会盟台位于今渑池县城西约1公里的渑水和羊河之间三角台地上。它以丰富的历史内容，赢得了自唐代以来不少诗人、文士的吟诵，并以“盟台夕照”自然景观成为渑池古八景之首。