内容简介

作者简介

 

上编 古代诗词三十讲
第一讲 古代诗歌欣赏
第二讲 怎样提高对诗歌的欣赏力
第三讲 历代诗歌鉴赏论浅谈
第四讲 古代诗歌的创作
第五讲 从诗话词话中学习写作技巧
第六讲 谈《诗经》
第七讲 谈汉乐府诗的一些问题
第八讲 谈“建安风骨”
第九讲 建安风骨试论
第十讲 谈意境
第十一讲 诗的意境
第十二讲 诗歌的气象
第十三讲 谈“离形得似”
第十四讲 谈咏物诗的描绘和寄托
第十五讲 谈“当时体”——读杜甫论诗绝句札记
第十六讲 谈“官体诗”
第十七讲 谈以禅喻诗
第十八讲 唐代乐府的继承和发展
第十九讲 谈近体诗的格律
第二十讲 谈词的格律
第二十一讲 绝诗作法举例
第二十二讲 唐宋绝诗艺术浅谈
第二十三讲 谈陶渊明的《饮酒二十首》
第二十四讲 李商隐绝句初探
第二十五讲 词人李煜
第二十六讲 谈《唐诗三百首》
第二十七讲 苏轼诗歌艺术初探
第二十八讲 谈陈师道的诗歌
第二十九讲 《人间词话》初探
第三十讲 俞平伯先生的词论
下编 历代诗词选评

    明胡应麟《诗薮》称：“子瞻虽体格创变，而笔力纵横，天真烂漫。集中如虢国夜游、江天迭嶂、周昉美人、郭熙山水、定惠海棠等篇，往往俊逸豪丽，自是宋歌行第一手。其他全篇涉议论滑稽者，存而不论可也”。这里指出苏诗的体格创变，推重它的笔力纵横，具有“俊逸豪丽”的风格，在豪放以外，再加上俊逸秀丽，对苏诗风格作了较全面的概括，又推重他是宋朝歌行第一手，都是很有见地的。对他用诗来议论，则未免误解。
    苏诗的创变表现在什么地方呢？钱锺书先生在《宋诗选注》里说：“宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了。”又论苏诗，说：“他批评吴道子的画，曾经说过：‘出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。’……这两句话也许可以现成地应用在他自己身上，概括他在诗歌里的理论和实践。……李白以后，古代大约没有人赶得上苏轼这种‘豪放’。他在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切，而且在他的诗里还看得到宋代讲究散文的人所谓‘博喻’或者西洋人所称道的莎士比亚式的比喻，一连串用五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。”钱先生讲苏诗艺术的特点是极为精辟的。
    结合钱先生这段话，可以探索一下，苏诗的新意妙理是从哪里来的，它们是不是构成了体格的创变。诗歌是反映生活的，生活是创作的源泉，尤其是激烈而重大的斗争生活更是激动人心。唐代诗人反映了这方面的生活，创作出不少名篇。可是宋朝的思想控制比唐朝严。像邓王钱俶，宋太祖曾允许“誓不杀钱王”的，但由于他写了“帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼”，即被宋太宗用药毒死（《稗史汇编》）。后来这种思想控制虽稍稍放宽，但还是容易惹祸。像《续通鉴》称“中丞李定、御史舒亶论（苏）轼自熙宁以来，作为文章，怨谤君父。陛下发钱以本业贫民，则日‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则日‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则日‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐’…。就为了这几句诗，苏轼被逮捕下狱，几乎送命。连这样的诗句都犯忌，那么要反映当时的政治斗争生活就很难了。离开了反映政治斗争生活，怎么去创造新意妙理呢？苏诗《高邮陈直躬处士画雁》：
    野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态。无乃槁木形，人禽两自在。
    这首诗不能反映激烈的政治斗争生活，只能反映一般的生活。这要从平凡中看出它的不平凡来，像画家画雁那样，要看到“无人态”。一般人所看到的野雁，是在“野雁见人时，未起意先改”，一般人也只能画出“意先改”的野雁。画家要破除一般，画出无人时的野雁，那就得消除机心，使“人禽两自在”，才能画出自在中的野雁。这样，就同一般只能画“意先改”的野雁不同，才有新意，才能看到妙理。从一般的生活中看到新意妙理，这才构成体格的创变。这种创变，造成宋诗不同于唐诗的特色。在苏诗里是具有这种特色的，它表现在哪些方面是值得探索的。这里先提出理趣来。

    古代的诗歌，流传下来成为传诵的名篇，可以供我们欣赏。我们欣赏这些诗歌，可以从中获得美的享受，提高艺术鉴赏力，培养高尚的艺术趣味。 
    《古代诗词三十讲》是著名学者周振甫先生撰写的一本讲古代诗词的好书。《古代诗词三十讲》上编通过对诗词理论的点评，阐述鉴赏诗词及提高诗词鉴赏力的方法；下编选取广为传诵的诗词百余首，作为鉴赏的实例。