霏雪安国寺

撰文∣袁宏建

摄影∣思想者

编辑∣青村

虎年初七，古城黄州一场大雪不期而至。人们一觉醒来，窗外一片洁白，大雪纷纷扬扬，竞然无声无响的下了一整夜。这可乐坏了黄州的摄影人，大家一窝峰的扑向遗爱湖“红梅傲雪”景区，心想怎么也要弄出几张好图片来，须知遗爱湖“红梅傲雪”景区投入运行已有七、八年了，到现在还没有一幅可代表“红梅傲雪”景区的标志性图片，什么原因?这七、 八年没有下雪呀?

我也是这么想的，到“红梅傲雪”景区，完成这个心愿。2018年我出版《遗爱湖》摄影册，明明白白的“红梅傲雪”景区，却没有一片雪花，一幅带雪的红梅傲雪景区图片，只是一处小景，没有代表性。正准备着，可转念一想，这么多人去红梅傲雪景区，拍出的图片肯定有太多太多的雷同，不如先去安国寺。一是人少，容易出片；二是早已答应过安国寺主持崇谛法师，一下雪就上安国寺青云塔拍安国寺全景；三是编辑中的《黄州安国寺》摄影册正需要一组雪景图片。如是我和摄友小贝壳一道，8点一过，就来到黄州安国寺，以下即是初七当天拍摄的一组安国寺雪景图片。

1、黄州安国寺青云塔2、3、4、安国寺内园5、6、7、俯瞰安国寺8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、黄州安国寺正门

黄州安国禅寺简介

安国禅寺座落于湖北东部、长江之滨的千年古城黄州，地接大别山脉，俯临万里长江。据史料载，寺院初创于唐高宗显庆三年（658），由郡人张大用捐献地基，高僧惠立开山创建，始名“护国院”。云门宗第四代崇寿禅师曾驻锡于此，大倡玄风。北宋嘉祐八年，仁宗皇帝赐额“安国禅寺”，沿用至今。寺院自开山以来，历经了一千三百多年的风风雨雨，虽几度兴衰，然禅风不坠，薪火相传。这里历代高僧辈出，人文荟萃，名冠荆楚，传承不绝。

北宋天圣年间，时任黄州刺史韩琚的胞弟韩琦前来投奔兄长，被安排在安国寺内读书，“白昼青灯，风雨无怠”，终于考中进士，并于宋仁宗嘉祐年间任枢密使，后官至宰相，为相十载，辅佐三朝，朝迁清明，天下乐业，安国寺也因此而名声远播，成为江淮首刹，规模宏大。“堂宇斋阁，严丽深稳，悦可人意，至者忘归”。后人更在安国寺左建了“韩魏公书院”以追思先贤。

北宋元丰三年至七年，一代文豪苏轼客居黄州，因安国寺“茂林修竹，陂池亭榭”，环境优美，苏轼“间一二日辄往，焚香默坐，深自省察”，终于走出了内心的樊笼，心境豁然开朗，写下了《安国寺浴》、《安国寺寻春》、《应梦罗汉》、《黄州安国寺记》、《遗爱亭记》、《安国寺论养生》等脍炙人口的诗文。安国寺参禅的经历也成为东坡先生人生的一个重要转折点，让他在黄州实现了文学创作的巅峰，成就了一代文豪东坡居士。在黄州期间，苏轼与寺内高僧继连结下了深厚友谊，共同为救济溺婴开展了大量的慈善活动。继连和尚“知足不辱，知止不怠”的良言，令苏轼如梦方醒，不仅在心性修养上有所悟入，文学上的造诣亦有所突破。后来，苏轼建议继连和尚将寺内的竹间亭更名为遗爱亭，以纪念黄州太守徐君猷的德政，还将寺旁池塘辟为放生池，勒石立碑以纪。

南宋初年，金兵南侵，安国寺亦遭厄运。南宋爱国诗人陆游于乾道六年（1170年）至黄州时，发现安国寺已“兵火之余，无复遗迹，惟绕寺茂林啼鸟，似犹有当时气象”。后又作《白雪堂登四望亭因历访苏公遗迹至安国院》诗纪念。

元明两代，安国寺数历劫波。至清初三昧寂光、晦山戒显来山弘化，使得寺院规划得以扩大，曾有诗人赞安国寺“曲槛幽榭”与“绀宇琳宫相辉映，邑宿之精庐，亦先贤之别业也”。清咸丰四年，安国寺为太平军所毁，直至同治三年重修，安国寺又呈规模，为十方丛林。

明清之季，楚风东渐，黄州文化昌盛，人才辈出，给安国寺的发展带来了新的契机。寺院先后办有韩魏公书院、阳明书院、睢阳书院、蒋公书院，聚集了一大批硕学贤德，在这里开坛授课、培养了大量人才，推动了地方文化的交流发展，一代大儒王阳明亦曾亲自来此讲学论道。这里还留有一代忠勇张巡将军显圣的传说；有书画大家董其昌的墨迹，有天下第一廉吏于成龙以及三朝帝师祁寯藻的题词。文人骚客悠游黄州，前来安国寺访古作文者更是不胜枚举，诸如士林领袖陶梁、一代状元陈沆、忠节贤士王子云等等。

清末民国时期，受“庙产兴学”政策之影响，安国寺殿宇僧舍被毁严重。幸有光福醉疯和尚矢志修复，功绩甚大。现今寺内仍然藏有黄冈籍爱国将领方本仁为醉疯和尚塔院题额的“福公塔院”石碑。近代以来，与安国寺僧人有着密切交往的更有新儒家领袖熊十力、爱国将领吴佩孚等等。

新中国建国之初，显光长老依法统继席安国寺方丈。十年劫波，寺院殿堂多有被毁。上世纪80年代初，在地方党政主管部门的关心下，安国寺再次开放。显光长老重回寺院后，怀抱着对弘法利生事业的无限虔诚，努力收回寺产、募资筹款、重修山门、修茸殿堂、重塑佛像、购置经书，为重建古寺作出了极大的努力，使安国寺面貌焕然一新，寺中香火重燃，佛事再兴。

今逢盛世，政通人和，在市、区两级党政部门的大力支持下，安国禅寺的恢复重建工程迎来了新的曙光。

作为一座有着1400多年历史的鄂东名蓝安国禅寺，不仅在中国佛教史上具有重要的地位，更因诸多文化名人的驻足作文而光耀文坛，在中华文化史上，留下了浓墨重彩的一笔。

历史上的安国禅寺建筑规模宏大，曾被称为“江淮首刹”。寺前的钵盂峰上耸立着一座青云宝塔，此塔建于明万历二年，与鄂州西山隔江相望，成为古城黄州的一大名胜。青云塔塔身由长方形青灰色块石砌筑而成,块石重者300公斤以上,轻者100公斤左右。塔身有七层八面，通高39.8米。塔底层内室有联一副，即“万丈文光辉石室，千秋庙貌傍江城”，联语凸显“文光”二字，极有回味。第一层外部八方门楣上分别嵌有＂乾门、坤门、坎门、离门、震门、艮门、巽门、兑门”石匾，来自于《周易》八卦的思想。西北乾门为青云塔正门,门楣嵌有＂全楚文峰＂四字，旨在向世人表达黄州千百年来的文学地位。同一方向第五层门外上方嵌“笔补造化”石刻，意在彰显有卓笔之形的宝塔将给黄州人带来文化昌盛的气运。东南面之巽门是第一层通向上层的塔门,正对门处石壁上刻有“青云直上”四字，即青云塔名之由来。以上三块石刻的文字，皆为建塔之大旨，故塔名“青云”，亦名“文峰”。不负此意，明清两代的黄州府为湖北的科举中心，人才济济，进士、举人比例皆居湖北省之首。整个清代，湖北全省只有三位壮元，黄州占有两位。四百多年来，青云塔巍然屹立于钵盂峰上，为黄州人文增添了许多的光彩，登临其上览观八方景物者络绎不绝。塔顶上生有一棵朴树，如今已形如巨伞，大旱不枯，严冻不死，远望去，树繁叶茂，绿绿有荫，已有100多年的历史。黄州青云塔自修建之日起，默默无闻地呵护着古城黄州，为荆楚大地造福，为湖广全境增辉，与安国寺一同佑护着万方黎庶！

安国禅寺是现今黄州古城别具一格的文化地标，承载着人民群众的家乡情感与文化归宿感，有着不可替代的景观与人文价值。近几年来，在市、区两级党政领导的关怀与支持下，安国禅寺依托丰厚的历史底蕴、便利的交通条件，积极发掘资源，发挥价值，通过外出考察学习，对寺院进行全面科学规划，恢复建设。在积极推动寺院建设的同时，常住大众秉承本寺当代法源净慧长老所倡导的“生活禅”修行理念。既恪守传统道风，又不断开创新的文化格局，发挥都市禅林对现代社群的影响作用，取得了长足进步与发展。平实的禅宗风骨与文雅的东坡精神携手，必将为增强黄冈的城市文化品味，提供各个层次的关怀与服务。

霏雪安国寺

撰文∣袁宏建

摄影∣思想者

编辑∣青村

虎年初七，古城黄州一场大雪不期而至。人们一觉醒来，窗外一片洁白，大雪纷纷扬扬，竞然无声无响的下了一整夜。这可乐坏了黄州的摄影人，大家一窝峰的扑向遗爱湖“红梅傲雪”景区，心想怎么也要弄出几张好图片来，须知遗爱湖“红梅傲雪”景区投入运行已有七、八年了，到现在还没有一幅可代表“红梅傲雪”景区的标志性图片，什么原因?这七、 八年没有下雪呀?

我也是这么想的，到“红梅傲雪”景区，完成这个心愿。2018年我出版《遗爱湖》摄影册，明明白白的“红梅傲雪”景区，却没有一片雪花，一幅带雪的红梅傲雪景区图片，只是一处小景，没有代表性。正准备着，可转念一想，这么多人去红梅傲雪景区，拍出的图片肯定有太多太多的雷同，不如先去安国寺。一是人少，容易出片；二是早已答应过安国寺主持崇谛法师，一下雪就上安国寺青云塔拍安国寺全景；三是编辑中的《黄州安国寺》摄影册正需要一组雪景图片。如是我和摄友小贝壳一道，8点一过，就来到黄州安国寺，以下即是初七当天拍摄的一组安国寺雪景图片。

1、黄州安国寺青云塔2、3、4、安国寺内园5、6、7、俯瞰安国寺8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、黄州安国寺正门

黄州安国禅寺简介

安国禅寺座落于湖北东部、长江之滨的千年古城黄州，地接大别山脉，俯临万里长江。据史料载，寺院初创于唐高宗显庆三年（658），由郡人张大用捐献地基，高僧惠立开山创建，始名“护国院”。云门宗第四代崇寿禅师曾驻锡于此，大倡玄风。北宋嘉祐八年，仁宗皇帝赐额“安国禅寺”，沿用至今。寺院自开山以来，历经了一千三百多年的风风雨雨，虽几度兴衰，然禅风不坠，薪火相传。这里历代高僧辈出，人文荟萃，名冠荆楚，传承不绝。

北宋天圣年间，时任黄州刺史韩琚的胞弟韩琦前来投奔兄长，被安排在安国寺内读书，“白昼青灯，风雨无怠”，终于考中进士，并于宋仁宗嘉祐年间任枢密使，后官至宰相，为相十载，辅佐三朝，朝迁清明，天下乐业，安国寺也因此而名声远播，成为江淮首刹，规模宏大。“堂宇斋阁，严丽深稳，悦可人意，至者忘归”。后人更在安国寺左建了“韩魏公书院”以追思先贤。

北宋元丰三年至七年，一代文豪苏轼客居黄州，因安国寺“茂林修竹，陂池亭榭”，环境优美，苏轼“间一二日辄往，焚香默坐，深自省察”，终于走出了内心的樊笼，心境豁然开朗，写下了《安国寺浴》、《安国寺寻春》、《应梦罗汉》、《黄州安国寺记》、《遗爱亭记》、《安国寺论养生》等脍炙人口的诗文。安国寺参禅的经历也成为东坡先生人生的一个重要转折点，让他在黄州实现了文学创作的巅峰，成就了一代文豪东坡居士。在黄州期间，苏轼与寺内高僧继连结下了深厚友谊，共同为救济溺婴开展了大量的慈善活动。继连和尚“知足不辱，知止不怠”的良言，令苏轼如梦方醒，不仅在心性修养上有所悟入，文学上的造诣亦有所突破。后来，苏轼建议继连和尚将寺内的竹间亭更名为遗爱亭，以纪念黄州太守徐君猷的德政，还将寺旁池塘辟为放生池，勒石立碑以纪。

南宋初年，金兵南侵，安国寺亦遭厄运。南宋爱国诗人陆游于乾道六年（1170年）至黄州时，发现安国寺已“兵火之余，无复遗迹，惟绕寺茂林啼鸟，似犹有当时气象”。后又作《白雪堂登四望亭因历访苏公遗迹至安国院》诗纪念。

元明两代，安国寺数历劫波。至清初三昧寂光、晦山戒显来山弘化，使得寺院规划得以扩大，曾有诗人赞安国寺“曲槛幽榭”与“绀宇琳宫相辉映，邑宿之精庐，亦先贤之别业也”。清咸丰四年，安国寺为太平军所毁，直至同治三年重修，安国寺又呈规模，为十方丛林。

明清之季，楚风东渐，黄州文化昌盛，人才辈出，给安国寺的发展带来了新的契机。寺院先后办有韩魏公书院、阳明书院、睢阳书院、蒋公书院，聚集了一大批硕学贤德，在这里开坛授课、培养了大量人才，推动了地方文化的交流发展，一代大儒王阳明亦曾亲自来此讲学论道。这里还留有一代忠勇张巡将军显圣的传说；有书画大家董其昌的墨迹，有天下第一廉吏于成龙以及三朝帝师祁寯藻的题词。文人骚客悠游黄州，前来安国寺访古作文者更是不胜枚举，诸如士林领袖陶梁、一代状元陈沆、忠节贤士王子云等等。

清末民国时期，受“庙产兴学”政策之影响，安国寺殿宇僧舍被毁严重。幸有光福醉疯和尚矢志修复，功绩甚大。现今寺内仍然藏有黄冈籍爱国将领方本仁为醉疯和尚塔院题额的“福公塔院”石碑。近代以来，与安国寺僧人有着密切交往的更有新儒家领袖熊十力、爱国将领吴佩孚等等。

新中国建国之初，显光长老依法统继席安国寺方丈。十年劫波，寺院殿堂多有被毁。上世纪80年代初，在地方党政主管部门的关心下，安国寺再次开放。显光长老重回寺院后，怀抱着对弘法利生事业的无限虔诚，努力收回寺产、募资筹款、重修山门、修茸殿堂、重塑佛像、购置经书，为重建古寺作出了极大的努力，使安国寺面貌焕然一新，寺中香火重燃，佛事再兴。

今逢盛世，政通人和，在市、区两级党政部门的大力支持下，安国禅寺的恢复重建工程迎来了新的曙光。

作为一座有着1400多年历史的鄂东名蓝安国禅寺，不仅在中国佛教史上具有重要的地位，更因诸多文化名人的驻足作文而光耀文坛，在中华文化史上，留下了浓墨重彩的一笔。

历史上的安国禅寺建筑规模宏大，曾被称为“江淮首刹”。寺前的钵盂峰上耸立着一座青云宝塔，此塔建于明万历二年，与鄂州西山隔江相望，成为古城黄州的一大名胜。青云塔塔身由长方形青灰色块石砌筑而成,块石重者300公斤以上,轻者100公斤左右。塔身有七层八面，通高39.8米。塔底层内室有联一副，即“万丈文光辉石室，千秋庙貌傍江城”，联语凸显“文光”二字，极有回味。第一层外部八方门楣上分别嵌有＂乾门、坤门、坎门、离门、震门、艮门、巽门、兑门”石匾，来自于《周易》八卦的思想。西北乾门为青云塔正门,门楣嵌有＂全楚文峰＂四字，旨在向世人表达黄州千百年来的文学地位。同一方向第五层门外上方嵌“笔补造化”石刻，意在彰显有卓笔之形的宝塔将给黄州人带来文化昌盛的气运。东南面之巽门是第一层通向上层的塔门,正对门处石壁上刻有“青云直上”四字，即青云塔名之由来。以上三块石刻的文字，皆为建塔之大旨，故塔名“青云”，亦名“文峰”。不负此意，明清两代的黄州府为湖北的科举中心，人才济济，进士、举人比例皆居湖北省之首。整个清代，湖北全省只有三位壮元，黄州占有两位。四百多年来，青云塔巍然屹立于钵盂峰上，为黄州人文增添了许多的光彩，登临其上览观八方景物者络绎不绝。塔顶上生有一棵朴树，如今已形如巨伞，大旱不枯，严冻不死，远望去，树繁叶茂，绿绿有荫，已有100多年的历史。黄州青云塔自修建之日起，默默无闻地呵护着古城黄州，为荆楚大地造福，为湖广全境增辉，与安国寺一同佑护着万方黎庶！

安国禅寺是现今黄州古城别具一格的文化地标，承载着人民群众的家乡情感与文化归宿感，有着不可替代的景观与人文价值。近几年来，在市、区两级党政领导的关怀与支持下，安国禅寺依托丰厚的历史底蕴、便利的交通条件，积极发掘资源，发挥价值，通过外出考察学习，对寺院进行全面科学规划，恢复建设。在积极推动寺院建设的同时，常住大众秉承本寺当代法源净慧长老所倡导的“生活禅”修行理念。既恪守传统道风，又不断开创新的文化格局，发挥都市禅林对现代社群的影响作用，取得了长足进步与发展。平实的禅宗风骨与文雅的东坡精神携手，必将为增强黄冈的城市文化品味，提供各个层次的关怀与服务。