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以正知正念来守护自己的三门
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以正知正念来守护自己的三门
我们为什么要学习佛法呢？因为佛法讲的才是最究竟、最圆满的。佛法像镜子，我们只有拿来照自己，才能照出自己真实的缺点和错误。你认为的不好，不一定是不好；你认为的好，不一定是好。如果你并不了解佛法，不懂得佛法，在没有开悟、证悟之前，你没有判断善恶、好坏的能力。不要去找别人的毛病，不要去判断别人，你没有这个能力。我们经常就是这样造业的。
你没法判断他人是有修行还是没修行，也不知道他人是个善人还是个恶人，所做的是善还是恶。因为你连他心神通都没有，怎么能知道他人的发心和动机呢？善恶不在表面上，不在形式上，都在心里。你在判断的时候，在诽谤的时候，你知道他人的心态是怎样的吗？如果不知道，就盲目地去判断别人，议论别人，评价别人，这样很容易造业。所以说我们在没有开悟、证悟之前，没有解脱、成佛之前，自己没有这个能力之前，最好把自己管好，把自己的身口意三门看住。
很多人爱评价别人，说他人做的如法或者不如法。这都是宿世的业障，也是生生世世积累的不好的习气。说这个好，那个不好，这是你的任务吗？不要这样。管好自己，以正知正念来守护自己的三门，这是不会有错的。我们若是真心想解脱，就把这个“我”放下，不要把自己摆得太高，不要把自己看得很重。这是我们最大的弱点。
为什么我们合不起来？有的在道场合不起来，有的在家里合不起来，有的在单位合不起来？因为“我慢”，因为把“我”看得太重了。都认为“我”的观点是对的，一定要按“我”的观点做，用“我”的这个想法要求别人。
每一个人都有自己的想法，每一个人都有自己的因缘，每一个人都有自己的福报，不可能一样。如果你要求别人和你一样，让他们按照你的观点去做是不可能的。如果你换个角度来想，就会知道：站在你的立场是这样，站在他人的立场未必是这样；对你来说是这样，对他人来说未必是这样。
每个人的根基、福报、因缘、想法都不同，所以不要太执着，总是去要求别人。在这个世界上，没有什么完美，想开了，想通了，就是完美。心如如不动，没有被境动，没有被境转就行。什么叫如如不动？就是你知道他这样做也是对的，这样说也是对的。各有各的业力，业力现前的时候很难避免。缘来了聚，缘尽了散，以这样的心态面对，才是自在。
我们为什么要学习佛法呢？因为佛法讲的才是最究竟、最圆满的。佛法像镜子，我们只有拿来照自己，才能照出自己真实的缺点和错误。你认为的不好，不一定是不好；你认为的好，不一定是好。如果你并不了解佛法，不懂得佛法，在没有开悟、证悟之前，你没有判断善恶、好坏的能力。不要去找别人的毛病，不要去判断别人，你没有这个能力。我们经常就是这样造业的。
你没法判断他人是有修行还是没修行，也不知道他人是个善人还是个恶人，所做的是善还是恶。因为你连他心神通都没有，怎么能知道他人的发心和动机呢？善恶不在表面上，不在形式上，都在心里。你在判断的时候，在诽谤的时候，你知道他人的心态是怎样的吗？如果不知道，就盲目地去判断别人，议论别人，评价别人，这样很容易造业。所以说我们在没有开悟、证悟之前，没有解脱、成佛之前，自己没有这个能力之前，最好把自己管好，把自己的身口意三门看住。
很多人爱评价别人，说他人做的如法或者不如法。这都是宿世的业障，也是生生世世积累的不好的习气。说这个好，那个不好，这是你的任务吗？不要这样。管好自己，以正知正念来守护自己的三门，这是不会有错的。我们若是真心想解脱，就把这个“我”放下，不要把自己摆得太高，不要把自己看得很重。这是我们最大的弱点。
为什么我们合不起来？有的在道场合不起来，有的在家里合不起来，有的在单位合不起来？因为“我慢”，因为把“我”看得太重了。都认为“我”的观点是对的，一定要按“我”的观点做，用“我”的这个想法要求别人。
每一个人都有自己的想法，每一个人都有自己的因缘，每一个人都有自己的福报，不可能一样。如果你要求别人和你一样，让他们按照你的观点去做是不可能的。如果你换个角度来想，就会知道：站在你的立场是这样，站在他人的立场未必是这样；对你来说是这样，对他人来说未必是这样。
每个人的根基、福报、因缘、想法都不同，所以不要太执着，总是去要求别人。在这个世界上，没有什么完美，想开了，想通了，就是完美。心如如不动，没有被境动，没有被境转就行。什么叫如如不动？就是你知道他这样做也是对的，这样说也是对的。各有各的业力，业力现前的时候很难避免。缘来了聚，缘尽了散，以这样的心态面对，才是自在。
这篇文章来自与网络里，我看了以后感觉说的蛮有道理的，就抄来与大家分享，我没有学过佛法，也不知道佛法说的是什么，但是，我知道做人的道理就是不要得理不捞人。希望来我空间的朋友们都能够幸福快乐，吉祥如意。
