涿州人物

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汉昭烈帝刘备 　　 刘备，字玄德，东汉延熹四年（公元161年）生于涿郡涿县（今河北省涿州市）。他是西汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。胜子刘贞，元守六年（公元前117年）被封为涿县陆城亭侯，后因献宗助祭金事被削去封侯，遂落户涿州。备祖刘雄，父刘弘均为郡县官吏，雄举孝廉，曾做东郡范县令。 刘备家住今涿州城南十五里的楼桑村。其父早亡，与母织席贩履为生。 　　公元221年四月初六日，刘备在成都祭告天地，即位称帝，国号汉（后被称为蜀汉）年号章武。以诸葛亮为丞相，设置百官，建造宗庙。次年孙权迁都鄂城，（改为武昌），自立年号黄武。自此，魏，蜀，吴三国鼎立的局面正式形成。

汉恒侯张飞 　　张飞，字益德，东汉涿郡涿县（今涿州市）人。早年与刘备、关羽意气相投，在涿结成生死之盟，世称“桃园三结义”。刘、关年长，飞皆以兄事之。在稠人广座中，与关羽侍立备侧，终日不倦。三人寝则同床，食则共几，情同骨肉。

宋太祖赵匡胤 　　宋朝的开国皇帝赵匡胤，涿州人，出身于官僚家庭，是我国历代帝王中一位杰出的军事家、政治家。毛泽东所谓“秦皇汉武”“唐宗宋祖”等英雄人物中的“宋祖”，指的就是宋太祖赵匡胤。

郦道元和《水经注》 　　我国经典名著《水经注》的作者郦道元，南北朝时北魏幽州范阳郡涿县（今涿州市）人。自郦道元被免职后，闲居九年，这段时间大部分用在了撰写《水经注》上。他撰写的《水经注》，是公元6世纪前我国最全面而系统的综合性地理著作。该书以水证地，即地以存古，记载大小水体包括湖、淀、陂、泽、泉、渠、池、故渡等2596个，用精妙的文笔详细记述了全国1252条河流所经地区山陵、城邑、关津等地理情况、建制沿革和有关历史事件、人物，甚至神话传说，因而不仅在地理学、水利学上具有重要的学术价值，而且在历史学、考古学、民族学、语言文学、农学以及军事学方面，都有丰富的研究价值。

东汉名臣卢植 　　素有“代代出名士”之称的涿州卢氏家族中，在历史上著名的人物有数十位。其中，史书上记载最早、名望最高的，要数东汉时被誉为“才兼文武”的政治家卢植了。 卢植，字子干，生于东汉中期，约在公元140年前后。史书上说，他材貌魁伟，嗓音洪亮，性格刚毅，气节高尚，是个有远大抱负的人。卢植酷爱经学，但是军政事务占去了他很多时间。他著有《尚书章句》、礼记解诂，还曾写过数篇表、记等文章，可惜都没有流传下来。

北朝卢思道 　　卢思道，字子行，范阳涿州人。生于东魏孝静帝太平二年（535），卒于隋文帝开皇六年（586），是北朝名士。卢思道诗文俱佳，以七言见长，其著名的长篇歌行《从军行》，通过描写思妇的忧怨，表现出对征戍的不满。

初唐诗人卢照邻 　　在涿州历史名人中，有一位博学才高而命运凄惨的诗人，他就是唐朝初期和王勃、杨炯、骆宾王一起被称为“初唐四杰”的卢照邻。卢照邻，字升之，号幽忧子，生于唐太宗贞观年间（公元637年前后）。 　　卢照邻等“四杰”，在中国文学史上曾起了呈前起后、继往开来的作用，是勇于革新的开创性人物。卢照邻的作品，今存《幽忧子集》七卷，其中诗九十多首，各种格式都有，而以七言歌行成就最高。其代表作《长安古意》，他以富丽的词彩和铺陈的笔法，托古讽今，揭露长安城内上层社会的荒淫堕落。

慧能和《坛经》 　　慧能本姓卢，世居范阳（今涿州市）。二十四岁时，他辞亲离家，往蕲州黄梅（今属湖北省）参拜弘忍和尚。南朝宋末菩提达摩由天竺来华传授禅法，经慧可、僧灿、道信，到弘忍已是第五世，慧能继承弘忍的衣钵为六祖。《坛经》是慧能的弟子法海等人记载慧能的言行录，基本上反映了慧能的思想。

隐逸画家卢鸿 　　卢鸿，又名卢一，字浩然，唐代幽州范阳（今涿州市）人，后迁到洛阳，隐居嵩山。卢鸿学问渊博，精通篆、揩、隶多种书法，善于描绘山、水、石、树，造意清气袭人，得平远之趣，是历史上的书画大家。卢鸿的绘画作品，主要反映他清闲自得的隐居生活。最出名的是《草堂十志图》，还有《窠石》、《松林会真图》。

易学大师邵雍 　　著名的宋代思想家、易学大师邵雍，原籍涿州。生于宋神宗熙宁十年（1077），享年六十七岁。

唐代诗人贾岛 　　贾岛（779--843）字浪仙，初落拓为僧，名无本。后还俗，屡举进士不第。五十九岁任上江县主薄，人称贾长江，作诗刻苦求工，注重词句锤炼，有“两句三年得，一吟双泪流”之句。相传他欲改“僧推月下门”句的“推”为“敲”，苦思时以手作推敲之势，闯入京兆尹韩愈的仪仗队，韩愈为之商酌，决用“敲”字。“推敲”一词，即由此而得。

军旗

当代门球精英，刘会军。

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“德信”是涿州历史文化的精髓

新华网河北频道 ( 2014-01-28 15:24:03 )         稿件来源： 今日涿州

纵观涿州数千年灿烂的历史文化，“德信”始终贯穿涿州的发展历程，体现了涿州独具特质的人文内涵和涿州人秉持的精神品质。     汉昭烈帝刘备，《三国志》评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”纵观刘备一生的霸业，可以说是以“仁德”二字建立起来的，他的所作所为充分表现了“仁德”的涵养，以致许多人受其感化，留下种种忠肝义胆的事迹，从而使三国时代有许多义薄云天的故事，传颂千古。刘备的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的名言正说明刘备之德、之行。     涿州历史人物，世界十大思想家之一、禅宗六祖惠能则有其哲学上的深刻见解，他在《六祖坛经》中讲到：见性是功,平等是德；内心谦下是功,外行于礼是德；自性建立万法是功,心体离念是德；不离自性是功,应用无染是德；念念无间是功,心行平直是德；自修性是功,自修身是德。     范阳“卢氏文化”中的“德”。在中华姓氏和宗族文化中，卢氏文化有着深厚的底蕴和内涵，它既包括历代卢氏族人治国安邦的方略、经世济用的齐家之法，也蕴涵着对社会、文学、艺术、科技、教育、宗教、民俗等学科和领域的主张、见解与贡献。卢氏族人历代名人辈出，荟萃史册，卢氏文化的精髓可以这样概括：仁德孝信、爱国敬宗、建业重誉、诗礼传家。     涿州是东汉末年刘备关羽张飞“桃园三结义”故地，也是刘备和张飞的故里，而其中的关羽，就是华夏民族最崇尚的、影响最大的信义美德的代表人物。他一生由将而候、而王、而帝、而圣，以信义名冠天下，以武圣之尊与文圣孔子齐名，是中华民族的道德楷模，数千年来备受海内外华人推崇敬仰。关羽身上所体现出来的忠义诚信品质，是中华民族心仪向往和追求的典范，历来为官方、民间所敬仰推崇。     “德信”文化具有时代的内涵与特征。它代表着社会的正面价值取向，起着判断行为正当与否的作用，涉及社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性等诸多方面。今天，在市场经济浪潮的冲击之下，人们发现，诚信缺失已成为一大社会问题，阻碍着市场经济的健康发展，损害着现代化建设事业。所以，社会呼唤诚信，提倡诚信。     在当前的社会发展中，“德信”文化是构建城市品格、城市灵魂的基因和血脉，是展示城市形象、体现城市文明、与经济发展良性互动的重要元素。一座城市的发展，离不开“德信”文化的支撑和依托，换言之，一座城市具有什么样的精神，决定了这座城市到底能够走多远。     “德信”文化是一代又一代涿州人共同创造、传承、践行的价值追求,成为涿州长期发展过程中不断形成、丰富的文化内核与精神动力，对于促进当今社会各项事业全面发展有着积极地意义。在涿州继往开来、大展宏图的今天，在我们努力进取、建设涿州的各项工作中，我们应该努力实践自己理想的道德原则，永远成为道德的榜样。     “德信”文化涉及工作、学习、生活、事业、社会等方方面面，涵盖物质文明、精神文明、社会文明、政治文明等，需要我们一点一滴地去身体力行，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“去小恶而从善,积小善成大德”。让我们共同努力传承好涿州历史文化的精髓——“德信”，“德不孤，必有邻”，只要我们涿州人人行德，个个守信，涿州很快就会迎来率先发展、高端发展的春天。     （    作者  康术营 系涿州市旅游文物局局长）