【系列】漫话捶丸

紫荆关

第二十六回

现代捶丸看赛后，别有滋味在心头

现代捶丸的赛后，是指比赛结束后，有着大道至简的感受：

看近日的一张发自紫荆关捶丸基地的赛后照片吧：

1、这个记分牌，中国（地球）目前所独有。严格说，是现代捶丸计筹牌。貌似门球的记分牌，但已有质的变化。

2、第一时间读出红白双方的比赛结果，5：1，红方胜。红坊得到5筹，白方得到1筹。复杂的门球计分，到这里变成了貌似世界第一运动足球的计分了。是的，依照《现代捶丸2022规则》，每场比赛必须决出胜负，且绝对不会超过5筹，不会超过五轮，不会超过30分钟。据此，我还判断：这场比赛是在五轮内结束了（轮次显示，有5个显示牌）；这场比赛在30分钟以内提前结束了；这场比赛是满分胜结束的（计分者还不够专业）。

3、毕竟是才刚起步，是一场内部练习赛，如果有队名，地区，再显示出结束球号时。堪称是一场现代捶丸的完美图示。

4、还有几点值得一提：

一是赛后计算方法简单，一般采用淘汰赛或分组双败佩奇制，只要双方胜负关系，不牵扯其他队的关系。

二是既计算胜负，又培养“种子”。胜负只是本场或本次赛事，是暂时的；球员的得筹，是永远的，终身跟随球员。比如，该图片中失败的一方，得了1筹，这1筹也永远记在这位球员的身上。得筹犹如种子，得筹是判定球员等级的唯一标准。

三是诠释了为什么有的门球人接触现代捶丸后，表示以后不再玩门球了，专心玩现代捶丸。现代捶丸的优点很多，一改几十年以来的门球的多种弊病，焕然一新，富有生机和活力。

四是凭综合实力，赢者心安理得，输者心服口服。不怕你不服，现代捶丸场地专治各种不服，一定会让你心服口服。

五是站位要搞。一个玩的项目，为啥要提站位啊。其实很简单，比如：门球是日本的，才七十余年历史，传到中国仅四十年；槌球是门球的父辈，在欧美也不过几百年；捶丸是中国的，是槌球的父辈，有两千多年历史。现代捶丸是中国人在古捶丸基础上自主研发的。如果有人问你，你在玩什么呀？你回答说门球，或是槌球，或是捶丸。一句简单的回答，就会暴露了你的格局，你的素质，你的“学历”。

六是所谓“学历”。我在网上课堂曾经讲过：

门球是小学水准；把国际门球、中国门球、中式门球融汇贯通的，基本可以达到中学水准。很可惜，门球人中的绝大多数没有达到这一水准。为此，我于2022年11月在河北涿州成立了三球俱乐部，以培养更多的可以比小学水准高一点的人。

槌球是中专水准，中国大陆也只有上世纪四十年代的燕京、齐鲁大学的部分师生，晋绥和延安的部分八路军战士，庐山上住在美庐别墅的蒋宋夫妇等见过玩过槌球，建国后，没再没看到过了。前几年，我在美籍华人何燕女士的帮助下开始研究国际槌球，后来建立了（北京）槌球俱乐部，研发了中式槌球规则和项目推广，在涿州举办了几次跨省市的中式槌球比赛，后来因为疫情停滞了。毕竟是在国际槌球九种打法基础上的研发，说到底这也是国外的项目。说它是中专，是说它是一个流派，比门球辈分大，是门球产生的根。

现代捶丸。是中国春秋战国时期的项目，也是那个年代定的名字，历经两千多年的变迁。现代捶丸第一次在河北涿州翰林学校诞生，后又在山西长治有了发展，最终在河北易县紫荆关捶丸基地获得阶段性成果。2023年5月3日上午，紫荆关基地落成开业典礼，下午在现代捶丸场地举行第一次计酬制比赛，八位门球人参加，人人得筹，开了一个好头。

可以自信的说，只要你参加一次现代捶丸正式比赛，赛后你自己就会发现你的不足，知道了自己失误在哪里。如果赛后有人给你点播和复盘的话，你会马上知道自己以后要练习的重点在哪里。如果不服，那就更棒了，立刻可以进入下一场的实操哦。

赛后的感觉，一定是参加比赛后才能得到。我现在说：现代捶丸是一个容易让人上瘾的项目。网上看文章的感觉和实际赛后的感觉肯定不一样。

那么，好吧，我们相约现代捶丸球场。你一定会“别有滋味在心头”的。

紫荆关

第二十七回 捶丸重现华夏地 伟人指示是标杆

七十一年前的一个日子，即1952年6月10日，毛主席为中华全国体育总会成立题写了“发展体育运动，增强人民体质”，深刻地指出了体育运动和增强体质的内在联系，明确规定了中国社会主义体育事业必须为人民服务的根本目的和任务，为新中国体育事业指明了方向。毛主席的题词，把着眼点放在增强人民大众的体质上，使中国的体育事业揭开了新的一页，极大地激发了人民群众发展体育运动的积极性和主动性。从此，我国群众性体育运动蓬勃发展，人民健康水平日益提高，人们的平均寿命比解放初期延长了许多。

近日，总书记说“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。”从突出的连续性、创新性、统一性，到突出的包容性、和平性，这五个突出特性是对中华文明的“精准画像”。

以突出的连续性为例，如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。

在2021年的“七一讲话”中，总书记首次提出“两个结合”，也就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。

总书记近日从五个维度重点阐述了“第二个结合”：

第一，“结合”的前提是彼此契合；

第二，“结合”的结果是互相成就；

第三，“结合”筑牢了道路根基；

第四，“结合”打开了创新空间；

第五，“结合”巩固了文化主体性。

“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”

“每一个民族的文化复兴，都是从总结自己的遗产开始的。”让我们坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。

两代国家领导人对于体育的性质和文化的传承高屋建瓴，讲得极为透彻。

捶丸分为两个领域，一是古捶丸，另一是现代捶丸。这两种，在紫荆关捶丸基地都开展了。

现代捶丸也有两个自己的发展领域，一是在有界限的场地上，而是在无界限的场地上。这如同在特定的条件下进行的射击第一练习，100距离，卧姿有一依托，单发若干，胸环靶。以击中和环数判定成绩。这是部队的步兵训练科目，是每个军人要完成的必修课。以后还有三种距离、三种姿势的全身靶，夜间以及跑动中的射击训练科目等，这些科目我在几十年前就已玩的滚瓜烂熟了。

很多人第一次见到古捶丸，亲身体验后觉得很有意思。其实，这是以仗击球入洞的体育运动项目。古捶丸在春秋战国时期就有了，史书记载第一个玩古捶丸的人叫熊宜僚，他是楚国人，会一手抛球的绝活儿，类似现在马戏团小丑扔瓶子、抛火把一类的杂耍。后来，依仗击球入洞成为模式，各色人等都参与其中。

紫荆关的古捶丸是穿古装打古球，在古代氛围中的传承。目前大家看到的仅是皮毛。球员击球，按照本球颜色进入指定的球洞。球入洞即可得到一筹。在规定的（5筹或10筹）筹数达到后结束。需要指出的是，依照传统的习惯，击球姿势应该和中国古人相仿，侧打。也就是现在人们常说的：打高尔夫的击球姿势。有人仅仅看了大概后，觉得和日本人打门球的习惯相仿，就断然说是学习日本，这实在是一种偏见，是不大懂有着悠久历史的中国古代项目的体现。至于为什么用侧打的姿势，我个人觉得，是因为衣服，穿着宽袍大袖的古装，适合这种姿势。也看到一些门球人体验古捶丸，采用现在门球的正打姿势，觉得还是采用古人的击球姿势为宜。西服革履是标配，如果搭配穿上一双家做的布鞋就显得不伦不类。中式汉服唐装也是一种标配，如果搭配穿上一双铮亮的皮鞋也就显得不够协调。古捶丸场地内有五个洞，围绕球的入洞展开各种技战术，会有多种玩法。使用的杖，也就是球棒，也会有多种多样，以后会陆续推出。使用的球也会有多种材质和样式。

现代捶丸的无界限领域，目前还在研发，高尔夫场地和广袤的草原、平地、沙滩等都是可以利用的，暂且不表。

有界限发展领域，选用了大家常见的门球场，目前全国约有三万块左右的门球场。在日本人发明的“三门一柱”基础上增加了四个洞，成为“三门一柱四洞”的场地。目前（2023年5月），我知道的这样的场地按照建成顺序分别是：河北涿州翰林学校，山西长治潞州区，河北易县紫荆关，河北秦皇岛。

随着人们对捶丸的认知，现代捶丸一定会引发会玩门球的人们的关注。面对比较复杂的门球技战术，在《现代捶丸2022规则》中，让所有的球都停留在场地内，可以作为进攻目标又可以攻击场内任何目标，争论了多年的诸如闪击犯规、界外球摆放等问题荡然无存，只要你有精准的击球技术，绝妙的力度，缜密的思维，你就是现代捶丸场上的强者。

捶丸的复活伴随着民族和国家的复兴，尤其是十余年来，在“三个自信”基础上增加了“文化自信”，形成四个自信的提法；提出两个结合，即：坚持和发展马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，进而提出从五个维度重点阐述“第二个结合”，这些，都对我们挖掘、梳理、传承、弘扬中国优秀传统文化和项目具有指导意义。

发展体育运动，增强人民体质，这是搞体育的出发点和落脚点，中国古代的的四大体育项目：弓箭、围棋、捶丸、蹴鞠一定会复苏和振兴。值得一提的是。古城涿州发生了两件事，一是2023年11月21日，刘会军注册了“涿州市三球俱乐部”，专营中式门球、中式槌球、捶丸；二是我的侄女安君艳2023年6月2日注册了“涿州市围棋协会”，拿到了社会团体法人证书。中国古代的四个体育项目，有两个在古城涿州复苏，说明了什么？

在挖掘、梳理、传承、弘扬中华“国粹”的路上，我们一直在路上。

在这条路上，有人一直在砥砺前行中。

紫荆关

第二十八回

现代捶丸五基点 伴你快乐到永远

一个项目的开展，安全、简单、好看、好玩、流畅是基本点。较之门球而言。现代捶丸具有这五个方面的优越性。

安全。因为门球有闪击，球飞出界外，飞过挡墙，飞到场外观众和路人身上，飞到场外的河里的事儿时有发生，一些老人幼童和群众成为无辜的受害者；裁判员由于在场内奔跑，被球门绊倒，踩在球上摔跤的事儿也时有发生，门球不可能解决这些问题。现代捶丸，没有闪击和界外球，甚至没有场内跑动的裁判，这就安全多了。纵观地球上所有的体育比赛项目，没有身体直接对抗接触的项目，裁判大都是坐着或溜达的，比如乒乓羽排和棋类。门球没有球员的身体接触，为什么要裁判员去劳神费力呢？现代捶丸没有裁判，只有比赛监督，我曾戏言：比赛监督可以坐着，也可以溜达，只要确保该场比赛的顺利进行就可以了。还比如高尔夫，球员只需动手用杖击球，至于用什么杆，怎么打，随行的球童可以伺候也可以点拨更可以捡球摆球。现代捶丸没有闪击和界外球，从根本上消除了不安全的隐患。即使偶尔有球出界的行为，面临严厉的判罚，哪个也不敢恣意妄为。

简单。较之门球，取消了闪击闪带闪送，一个他击就解决问题了；没有了双杆球，没有了界外球，大篇幅的关于犯规的规定统统没有了。现代捶丸比赛出现任何犯规的处罚是：停打，恢复原位，球员退场，严重犯规的还要追罚本方下一号球。操作极为简单。

好看。一个项目是否好看，要看这个项目是否高雅。一场现代捶丸比赛从开始到结束，充满着中华传统文化的元素。甚至赛前的选攻，赛后的计分，都是独树一帜，很是让人觉得好看。从某种意义上说，现代捶丸是最符合中国传统文化的。犹如伴着古典音乐的太极拳，比相扑和拳击好看的多。

好玩。这需要体验者亲身感受，在我接触的玩现代捶丸的人中，大都觉得比门球好玩。技战术比门球还要丰富，很容易上瘾。比如球入洞其得分归零，新颖别致，就很好玩，也很有味道。

流畅。在初始阶段，对处理界外球的环节由于需要复位可能觉得略有不畅，但只要依据规则坚持下去，球员的理解和整体素质的提升，出现界外球的现象会少之又少，过程会很流畅。

一个项目是否具备安全、简单、好看、好玩、流畅，项目的设计者必须是亲力亲为者，能够从宏观上掌控这个项目的产生、发展和未来。参与者的感受是最重要的，感觉好他就有兴趣玩下去。比如一副扑克牌，会有上百种玩法，最高级的是桥牌，多数人达不到，也就领略不到那种境界。多数人会争上游、升级、百分、拖拉机，甚至几副牌在一起大战，这都很好啊，严格说都是玩牌，但玩的意义不同，感觉不一样。

昨天，我的一位朋友告诉我说拿到了本地围棋协会的执照，要安排一起坐一坐，聊一聊。我告知说：中国古代四大体育项目：弓箭、围棋、捶丸、蹴鞠中，我们仅占了两个，还有两个没人搞呢。中国的四个古代体育项目一定会复苏和振兴，我们要做的事儿还多着呢。

紫荆关

第二十九回

比较鉴别加分析 简说两者十不同

初次接触现代捶丸，很多人会有第一感觉：这不就是门球么。细看一下，场地无非就是多了四个洞。

这个观察和判断仅是初步的，尔后，你会逐渐发现，现代捶丸还真不是等同于门球，起码在十个方面有所不同：

1、门球，是日本人在日本国发明的；现代捶丸是中国人在中国发明的。事关遗传和血统，马虎不得。

2、门球是三门一柱；现代捶丸是三门一柱四洞，球入洞是要减分的。国际门球的分数是25分封顶，中国门球的得分是得分不封顶，现代捶丸的得分是有增有减。

3、门球有界外球；现代捶丸没有界外球，有洞。

4、门球的记分牌和现代捶丸的计筹牌不同。因为这个不同所引发的比赛过程也不同。

5、门球比赛计胜负，所谓的“胜负一笑两欢”是唬人的；现代捶丸所得筹数终身跟随，“胜负是暂时的，得筹是永远的”，赛后，人们关注的除了胜负，更关注自己的得筹。

6、门球有双杆；现代捶丸没有。

7、门球有闪击（闪带、闪送）；现代捶丸没有，只有他击。

8、门球有临场裁判（有时还有几个）；现代捶丸只有比赛监督，比赛监督在场外（可以坐着）。

9、门球使用1--10号注号的红白两色球；现代捶丸过渡期也可使用，但最终使用不注号的黑蓝黄红白五色球。

10、较之门球，现代捶丸更安全、文雅、潇洒，更加讲究技战术和综合实力。

紫荆关

第三十回

研究捶丸读史书 探索发展寻踪迹

捶丸由春秋战国时期的艺人（熊宜僚）在手上杂耍到成为以仗击球的运动项目，一般认为它是源自唐代的步打球。步打球这种体育项目，它的具体过程除了不骑马以外，和马球运动大体上是相似的。晚唐著名女诗人鱼玄机有一首诗作，这首诗所写的就是当时的男子参与步打球活动的场景，这首诗的具体内容是这样的：

坚圆净滑一星流，

月杖争敲未拟休。

无滞碍时从拨弄，

有遮拦处任钩留。

不辞宛转长随手，

却恐相将不到头。

毕竟入门应始了，

愿君争取最前筹。

而比鱼玄机生活年代更早的诗人王建，在他的《宫词一百首》中也记述了宫女参与步打球活动的场景：

殿前铺设两边楼，

寒食宫人步打球。

一半走来争跪拜，

上棚先谢得头筹。

这首诗作讲的是寒食节当天，宫女奉命到宫殿前表演步打球给皇帝看。而“一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。”则说明了当时步打球活动具体的比赛形式是两队竞赛的，每队人数相等，所以称一半，而在活动中胜出的进第一个球的队伍，整支队伍都要走到皇帝面前跪拜，然后继续比赛，最后双方谁的进球数量多，谁就赢得胜利。我们现在看到的古代的壁画中，就可以看到描绘步打球的画作。 因为原本的马球运动，需要骑马，而且对于场地也有严格要求，由于马匹昂贵和场地受限制，所以到了中晚唐时期，马球运动就已经演变成为步打球，保留马球的规则和相关用具，但是要在地面上徒步以球棒击球进入球门来决定胜负。虽然此时这项活动已经有了较大的改进，但还是会受到地形的影响。

到了宋朝建立以后，在中晚唐改良的步打球的基础上，宋朝人把球门变为球窝，解决了比赛场地的问题，使得这项体育活动可以不受地形限制活动顺利进行。

进入元朝以后，出现了体育史上第一部专业的体育书籍，这本书的名字叫做《丸经》。《丸经》这本书成书于公元1282年，这本书作者的真实姓名已经无从知晓，但我们知道编纂这本书的书局叫“宁志斋”。

根据《丸经》这本书的记载，捶丸游戏的场地可以是平地、凸地、凹地、草地，甚至斜坡地也可以进行捶丸游戏。在每次游戏开始之前，首先在场地地面上画上一个大约一平方米的球基。而在距离球基数十步甚至百步的距离之中，挖上一定数目的球窝，然后每个球窝旁边都竖立一面彩旗以标志球窝的具体位置，一个捶丸的比赛场地就这么大功告成了。

捶丸使用的工具叫做棒，这种球棒不是单一的，而是有三种不同的形式，共有“杓棒”、“朴棒”、“撺棒”三种。这些棒在不同情况下可以打出不同的球，要根据具体情况来选择使用。在比赛时，参赛者可以根据实际情况选择使用全副、中副、小副球棒，全副有10根球棒，中副有8根，小副少于8根。

捶丸比赛用的球，一般使用赘木制作而成，这个赘木就是我们常说的树瘤，这种木头本身的纤维绞结在一起，可以说是比较坚固牢靠的。在制作捶丸比赛使用的球时，重量不能太重，太重了打起来费劲，太轻了也不行，击球出去后会发飘。 比赛场地有了，球棒和球都准备好了，球准备齐了，比赛就可以开始了。参加比赛的球员要从球基处将球击入球窝。在三棒之内击入的人，得到一筹，比赛中触犯规则的人有两种方式处罚，一种是少算一筹，另一种是倒扣一筹，最后按得筹多少决出胜负。 由于种种原因，时至今日我们能看到的捶丸大都是石头和瓷质的，木质的捶丸由于保存困难，所以发现不多。

捶丸这项体育活动在宋代是一种全民运动，上至皇帝下到官员百姓，都深深着迷这种体育运动，在这其中就出现了不少为捶丸运动痴狂的历史人物。北宋时期著名的军事家、政治家、教育家和文学家范仲淹，他有一个外孙叫滕元发，根据南宋人范公偁《过庭录》的记载，这个叫滕元发的外孙就是捶丸的狂热爱好者，范仲淹每每劝说自己这个外孙不要痴迷于捶丸，但都没有效果，最后范仲淹只好选择将外孙捶丸用的瓷质捶丸砸碎，才让滕元发收心用功读书。

在宋元时期的捶丸游戏当中，有两位顶级玩家。这两位玩家都是皇帝，一个是宋徽宗赵佶，另一个是金章宗完颜璟。皇帝玩捶丸游戏，所使用的器具，自然要比平民百姓的精致许多。根据《丸经》的记载：“至宋徽宗、金章宗皆爱捶丸，盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边，深求古人之遗制，而益致其精也。”意思是说：宋徽宗和金章宗两位皇帝非常喜欢捶丸这项体育运动，他们比赛所使用的捶丸要放置在专门的锦囊当中，比赛用的球杆更是镶金嵌玉。

元代以后，捶丸游戏进入了又一个黄金期，元杂剧《庆赏端阳》中就有这样一段旁白，说：“你敢和我捶丸射柳,比试武艺么？”在元代人看来，这一枚小小的捶丸，你玩它技艺的好坏甚至可以和武艺相提并论，和射箭一样是值得炫耀的才艺。

不少中外体育史学者认为，随着元代历次的对外战争，起源自中国的捶丸游戏被蒙古人带到了欧洲，为后来高尔夫球运动的形成起到了重要作用。

进入明朝以后，捶丸这项体育活动迎来了最后的繁荣，明朝灭亡以后，捶丸运动也渐渐消失在了历史长河中。在这段捶丸运动最后的高潮中，也涌现出了一位精于此道的高端玩家，他甚至因为捶丸玩得好而得到明成祖朱棣的嘉奖。这个人就是仁宣之治的开创者之一的明宣宗朱瞻基。 明朝宣德年间有一位宫廷画家名叫商喜，他创作了一幅绢本画叫《明宣宗行乐图》，在这幅图中就描绘了明宣宗朱瞻基在御园中参加或者观赏射箭、蹴鞠、投壶、马球和捶丸的场景。

根据《明实录》的记载，在永乐十一年，也就是公元1413年，明成祖朱棣在现在的故宫东华门外组织文武百官进行捶丸和射柳这两项体育活动。这一年皇太孙朱瞻基才刚刚15岁，但是当他上场比试射柳和捶丸的时候却是百发百中，大臣们纷纷为皇太孙的高超技艺喝彩，这让皇帝明成祖朱棣也十分开心。于是明成祖朱棣说了一个上联，叫“万方玉帛风云会”朱瞻基听到以后立即叩头谢恩，对道：“一统江山日月明。”看着小小年纪的朱瞻基就已文武兼备，明成祖朱棣欢喜不已，当场赏赐给他名马、锦缎及蕃国布匹。

紫荆关

第三十一回

读丸经传承国粹 谋发展注重创新

由于中国宋元时期捶丸运动的广泛流行，元代出现了一部专门记述捶丸运动的著作《丸经》。《丸经》共分32章，追溯了捶丸发展的历史，讲述了捶丸的场地、器材、竞赛规则，以及不同的击球方法和战术，是中国古代关于捶丸最为完整的一部体育类专业书籍。《丸经》还强调球场道德和社会体育观念，将儒家伦理道德和行为规范融汇于捶丸运动的论述中，具有较高的文化价值。《现代捶丸2022规则》一书的后半部分全文刊载了著者从诸多版本中的选定的一种版本，很有研究学习的价值。

根据《丸经》记载，捶丸比赛不限场地，根据实际环境，准备好若干球窝即可。不同人数参加的捶丸比赛有不同的名称：十人九人为“大会”，八人七人为“中会”，六人五人为“小会”，四人三人为“一朋”，两人为“单对”。当参赛人数为偶数时，可以分组进行比赛，人少时也可以不分；参赛人数为奇数时则都不分组。比赛得分以“筹”计，每人五筹。比赛时，每人三棒，三棒均将球击入窝中能赢一筹，由输家给赢家。获胜的标准也以筹之多少衡量，分为“大筹”（20）、“中筹”（15）、“小筹”（10），先得相应分数者胜。

从《明宣宗行乐图》中可以看出，捶丸和今天的高尔夫球异曲同工。事实上，捶丸和高尔夫球在比赛器具和规则方面都有惊人的相似，但捶丸的出现要先于高尔夫球。根据《丸经》记述，“捶丸，古战国之遗策也”，说明早在战国时期，捶丸这项运动就已出现。

遗憾的是，尽管捶丸自宋代至明代曾一度经历繁荣，但清代以后却逐渐走向衰落；而高尔夫球则因建立了系统的比赛规则与制度，进入国际赛事，得以广泛开展，成为一种锻炼身体、磨练意志、陶冶情操的体育运动。

中国的改革开放年代，有一位台湾同胞刘光荣从越南友谊关进入中国内地，先是在南方讲学传播高尔夫理念和场地建设，后辗转来到河北涿州。得到时任涿州双塔办事处一把手罗瑄同志的支持，得到时任涿州常务副市长李佩岚同志的支持，在涿州双塔办事处管辖的永乐村创建了京南乡村高尔夫俱乐部。后来，在距离这所中国北方建立较早的高尔夫球场不远的地方，又有人建立了涿州京都高尔夫球场，在码头又建了一个高尔夫球场，形成了紧邻北京的一个县级市拥有三个标准高尔夫的球场的状况。值得一提的是，涿州是东汉末年三国时期的忠义文化的发源地，刘关张桃园结义的故事使得涿州成为了三国文化之乡，著名的《三国演义》第一回《宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功》就是说的发生在涿州的事儿。

后来的事情发展就有点意思了，台商刘光荣和双塔罗瑄书记、李佩岚常务市长三人合作使高尔夫球场落地涿州，如今还达到了三个球场。这三个球场我都去过，这三位当年的拓荒者目前都健在，我和这三位都有着较为特别的良好关系。

多年前，在福建厦门办赛后，我和门球人刘贵海、唐心辉三人到了福建泉州，住在刘光荣先生的家里，探索门球和高尔夫球的融合。在观看了几场门球展示赛后，高尔夫专家刘光荣表示门球和高尔夫球融合很难，为此，我们还有过深入的研讨。

前几年，我在“北漂”期间，结识了天津人张铁宁，后我二人到易县紫荆关和王宝申先生结识，开始了捶丸基地的谋划。基地在王总亲力亲为的努力下很快形成规模，成为中国目前唯一的古捶丸和现代捶丸于一身的捶丸基地。尤其是现代捶丸规则的出台，使得捶丸获得了新生，成为了门球更新换代的新的项目。“腾笼换鸟”的构思开始有了并予以实施。“三门一柱四洞”的场地是瞄着中国的数万块门球场地的。

舶来品门球是日本的，目前的世界门球规则及发展由日本人主导和掌控，中国门协制定的规则和玩法与世界不接轨，属于另搞一套，在国际间的交流和门球运动的拓展中有很多麻烦。而现代捶丸源自中国，有着千年的传承，中国人制定的创新的现代捶丸规则，是指导现代捶丸运动发展的标准，是充满文化传承和中国元素的，标志着这项古老的体育运动获得了新生。中国的项目，中国的规则，如同中国的饭碗装的是中国的粮食，可确保吃得上、吃得饱、吃得好。

古捶丸的传承，现代捶丸的创新，是捶丸的两翼，两个领域可使中国的捶丸运动健康发展，发展前程似锦。

紫荆关

第三十二回

传承弘扬捶丸事 重整河山看后生

本回是《漫话捶丸》的收官之回，也就是说，在古书《丸经》三十二回基础上，我的新作《漫话捶丸》三十二回行将结束了。

2023年，在我的人生履历中，是个很有印记的年份，这一年，已完成了三本“书”。

第一本是《现代捶丸2022规则》，是由五位捶丸创始人著。对于这本规则，在网上的专题研讨组织了多次，在多个重要环节的研究讨论中，我的阅历和坚持得到了共鸣，写进了规则。

第二本是《聊聊涿州名人·一百单八将》，张三清 刘会军·著，全书三十万字，我个人成篇108篇，逾10万字。这是一次跟着蜜蜂找花朵的行为，坚持了108天，每天写出千八百字，此举使我俨然成为坐家一族，有了著书立说的模样。

第三本是《漫话捶丸》32回。此本小册子是捶丸运动的辅助读物，通过此“书”可以对捶丸尤其是现代捶丸有个基本了解，能成为认知捶丸的通俗读物也就很满意了。受此影响，一本《漫话中式门球》、《漫话中式槌球》也将在年内完成。这三本漫话，将成为三球俱乐部的镇宅之物。

有些时间和事件节点，应该在本回予以刊载，它是一段历史。

1、2023年5月3日，河北省保定市易县紫荆关捶丸基地落成。上午，在古捶丸场地院内举办了基地开业庆典，门球和高尔夫球手在古捶丸场地进行了实操演练。下午，在现代捶丸场地举办了来自三个省份、九位门球人参加的现代捶丸第一次计筹赛。

2、现代捶丸第一次计筹赛（2023.5.3）名单：

北京：张瑞英

山西：高树荣

河北：刘凤珍 王和勋 刘志勇 郝书占 吴保国 张建英 刘会军

如上球员每人安排了比赛，都得到了数目不等的筹。

3、现代捶丸第一次计筹赛的第一筹：北京张瑞英。他是在与山西高树荣的第一场比赛中执红球率先得筹的。

4、现代捶丸的计筹牌是由张铁宁完成设计由厂家制作的。

5、紫荆关现代捶丸场地灯光是在基地落成后配套完成的。

6、外域球手沈阳都建立、唐山戈小勇在紫荆关体验了现代捶丸。

7、河北保定周正先生2023年6月上旬在紫荆关体验了现代捶丸，在练习赛中第一次在现代捶丸场地上使用体验现代捶丸五色球。

8、陕西陈平洲、北京房山多人到紫荆关基地体验并加入捶丸俱乐部。

9、河北秦皇岛刘凤珍、王和勋参加紫荆关活动后，在秦皇岛完成一块由门球场改造成现代捶丸场地的举措。

10、河北涿州教体局负责体育的副局长王泽培先后三次到紫荆关基地观摩调研。

传承弘扬捶丸事，重整河山看后生。我在2023年6月10日在某微信群做了一段语音介绍，其中有这么一句话“真正把三球甚至把捶丸搞到顶级的不一定是我们，但是我们在这条路上毕竟迈出了坚实的步伐。比如。挖掘古捶丸，起草现代捶丸的规则，这个活儿是很难干的，我们基本完成了”。

文章最后，提供一组数据：

一、古捶丸场地

1、河北省保定市易县紫荆关

二、现代捶丸场地

1、河北省保定市涿州翰林学校

2、山西省长治市潞州区

3、河北省保定市易县紫荆关

4、河北省秦皇岛市

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们生活在了一个好的发展时代，志存高远、不负韶华、守正创新、勇毅前行。

世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。

千里之行，始于足下。

漫话捶丸三十二回，就此止笔。

2023年6月11日