古城涿州巡礼（五）

一丁

（四）郦氏文化

郦道元（约472--527年)字善长。北魏范阳涿（今涿州）人，其父郦范。故里在今涿州市西道园村。郦道元于太和十八年（494）步入仕途，不久承袭其父爵位，为永宁伯。后任太傅掾、治书侍御史、冀州镇东府长史、鲁阳太守、东荆州刺史、河南尹、御史中尉。其间曾两次持节进行行政区划建置更改和追讨叛军。郦道元从政期间，在任职地区大力推行汉文化，促进了这些地区文化的发展。他为官正直严猛，刚正不阿，执著认真，上下一视同仁，不因权豪犯法而有所宽容。

孝昌三年（527），北魏王朝已由盛入衰，昏庸的胡太后当政，朝政腐败，政局动荡。雍州刺史谋反，时思自立。朝廷有人想借刀杀人，便怂恿朝廷派遣郦道元作关右大使巡视雍州。他们一行被围困在阴盘驿（位于今陕西临潼县东），断绝饮水。郦道元虽力竭，却正气凛然，厉声怒斥反贼，被害，其一弟二子同时被害。遇害后，葬于长安城东，后迁葬故里。朝廷连赠他为吏部尚书、冀州刺史。

郦道元从少年时代起，就喜欢博览群书，访求名胜古迹，养成了“访渎搜渠”的习惯。撰《水经注》40卷，《本志》13篇，都为后世传诵。《水经》旧说为汉代桑钦著，经清代学者考订为三国时期的作品，是我国古代的一部地理书，文字极为简单。郦道元因其不能说明问题，才为之作注，旁征博引，细加考订。在《水经注》中引证古籍437部之多。查阅了数以万计的典籍，才找到说明问题的根据。他没有到过江南，又生活在动荡的年代里，但他并不因此而畏难，极力想办法找资料，终于完成了这部巨著。注文补充并阐明《水经》所记的水道情况，纠正了《水经》某些谬误，辨析了一些不可信的传说。郦道元非常注意水道与民生的关系，因而注文对水利灌溉和洪水泛滥灾害都作了详细的记载，为农业生产、水利交通、规划工程建设提供了宝贵资料。

《水经注》文笔清丽，记述和描写都很具体，因山记水，因地记事，不仅描绘山川面貌，而且介绍风土人情，还有历史古迹和神话传说。为后人研究历史及自然环境的变迁提供了宝贵的资料。唐朝的《元和郡县志》、宋朝的《太平寰宇记》以及元、明、清的《一统志》和明清以来的地方志，无不以此为根据。《水经注》的某些章节，可称为优美的游记散文。《三峡》就是一例，仅用150余字，就把两岸岩嶂重叠、绵延不断的山峰和700里的峡谷突显眼前，给读者留下深刻的印象。《水经注》和裴松之的《三国志注》、李善的《文选注》被称为我国古代典籍中的三大名注。

河北省涿州市清凉寺办事处西道元村建有郦道元故居，故居东北侧后院为涿州圣母宫。占地 2402.4平方米，始建于清雍正八年。现有大殿一座，山门一座，皆为1995年重建。

因为人们对郦道元尊崇，自然对郦道元故里感兴趣。现在有争议的地方有两个，一是河北的涿州西道园村，另一是高碑店的栗各庄。涿州的西道元村建有郦道元故居，整座故居仿汉代的古建筑，屋里墙上还绘有很多关于郦道元游览山川大河的画面。高碑店的栗各庄村规划建设的很好，还建有一个栗道元公园，里面有郦道元雕塑，有小湖等。郦道元写成的地理著作《水经注》是6世纪前中国第一部全面、系统的综合性地理著述，对于研究中国古代历史和地理具有重要的参考价值。《水经注》共四十卷（原书宋朝已佚五卷，今本仍作四十卷，是经后人改编而成的），三十多万字，是当时一部空前的地理学巨著。它名义上是注释《水经》，实际上是在《水经》基础上的再创作。此书不仅开创了古代“写实地理学”的历史，而且在世界地理学发展史上也占有重要的地位，《水经注》在后世学者对其不断的研究中逐渐形成了一门学问——郦学。

郦道元是一个对祖国河山充满了深厚感情的爱国主义者，《水经注》是他这种爱国主义思想的见证。时至今日， 我们诵读这部著作中的对于祖国河山的生动描写和热情赞美，仍然激发着我们热爱祖国的心情。《水经注》是一部伟大的爱国主义著作，正因为如此，所以在今天对郦道元和《水经注》进行研究，仍然具有重要的现实意义。

日本地理学家米仓二郎称：郦道元是中世纪世界上最伟大的地理学家。

原德国柏林大学校长李希霍芬称郦道元《水经注》是：世界地理学的先导。

毛主席评价北魏郦道元“是一位了不起的人。他不到处跑怎么能写得那么好？这不仅是科学作品，也是文学作品。”主要高度评价经过实地考察，敢于否定原有的定论，提出自己的科学论断，有创新的精神。毛主席一向支持新生事物，提倡首创精神，他批注评说古人，也以此激励今人。

郦学的代表作是《水经注》，郦道元的贡献不仅仅是局限于涿州的，而是中国的、世界的。中国历史上的三次巨大的水利工程“灵渠、京杭大运河、南水北调”等世纪工程，为社会的繁荣和发展做出了巨大的贡献，我们永远铭记中国水治理的一代宗师郦道元。

（摘自刘会军《涿州的七种主要文化》一文）