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第一回 三国演义开篇地 忠义将军忠义村
引子 古城涿州，迄今1855年前，出了一位忠义将军张飞张翼德。因为一部长篇小说，使得涿州成为了中国历史上东汉末年三国时期忠义文化的发祥地、刘氏创业集团在四川成都创建的蜀汉王朝的摇篮。 刘氏这个姓氏在中国古代是帝王之姓。刘姓是古代成立王朝最多、立国时刻最长、称帝人数最多的姓氏。据统计，刘氏成立的王朝有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉8个朝代，共有66人称帝，封王列侯者很多，历时600多年。 《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。 《三国演义》可大致分为“黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋”五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。 《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说，被列为中国古典四大名著之一。明清时期甚至有“第一才子书”之称。 （三国演义）第一回的标题是“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功” 开篇一首明代文学家杨慎创作的一首词《临江仙》，被后人谱成歌曲，传唱久矣。 比如，涿州忠义文化协会有一位忠义达人瞿坤，年方五十余，这首歌几乎逢场必唱，成为了他的保留节目。 这首词谱成的歌是这样的： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
因本书是采用章回模式，采用通俗的白话文形体，故，把大家耳熟能详的的《三国演义》引用一段，算作为《涿州史话》演义定个调子、趟个路子，接下来咱就按照这个路子走下去了哦。 “话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国...... 涿州某文化园，区里这把八尊涿州人物雕塑，按照年代分别是：卢植、刘备、张飞、郦道元，慧能、赵匡胤、邵雍、冯铨，这八人中，张飞特色突出，又是武将，适合当先锋官，咱就把他和同时代的刘备、卢植的位置调整一下，先从张飞说起----
咱只说河北省保定市涿州市桃园办事处忠义店村，和涿州辖内38个社区、405个行政村一样，是一个普通的村庄。只是因为该村历史上出了两个人物，而被后人记住。一位是公元165年出生在该村的忠义将军张飞，另一位是公元1958年出生在该村的柳金柱。 本章回，向你介绍这村庄古今两个人的故事。 有一个目录，是本回的索引。 1、忠义店村 2、张飞其人 3、柳金柱其人 4、张飞的历史地位 5、柳金柱的主要贡献 6、展望每年的农历八月二十八
一、忠义店村 河北省涿州市由十五个乡镇和办事处所组成，市区内有四个区，因为是县级市，这里说的区以办事处称之。涿洲老城区内因为有辽代双塔称之为双塔办事处；城南因为有桃园结义的典故称之为桃园办事处；城东因为有宋代开国皇帝赵匡胤曾“工作”在清凉寺而称之为清凉寺办事处；与时俱进哦，在城东还规划了一个区域叫开发区。 桃园办事处是个政府机构，建于1987年。面积20平方千米，人口5.03万。辖区内有：南关社区、新安社区、桃园新村社区、中煤地社区、冠苑社区、仁和社区、华北铝社区、西后村、八家尧村、东庄头村、镇安寺村、包子铺村、半壁店村、西坛村、大马村、杨家庄村、太平庄村、西皋庄村、西皋村、忠义店村、下坡店村等14个行政村。 桃园办事处辖区内的忠义店村，历史上曾名桃庄，又名张飞店。是东汉末年涿州历史名人、忠义将军张飞的故里。忠义店村位于涿州城区西南，距离市区3.5公里，行政区域面积22.7公顷。建于汉朝，原名桃庄，东汉末年的三国时期，刘备、关羽、张飞在此桃园结义，历史典故源于此地。因张飞生于该村。故名张飞店。后来的官府认为直呼其名不太尊重。故下令改名忠义店。 忠义店村全村有141户，408人，耕地面积 426 亩，以种植为主要产业。该村附近有三义宫、郦道元故居、清行宫等旅游景点。有金丝挂毯、东方地毯、张飞家酒、涿州贡米、张飞豆芽等地方特产。 张飞庙，又叫“张桓侯庙”，坐落于河北涿州桃园办事处忠义店村（原名张飞店、桃庄），是为纪念蜀汉大将张飞而建。始建年代不详，现存有明、清重修碑。原建筑毁于上世纪70年代。1993年于原址恢复扩建，占地面积7135.80平方米。整座庙宇建筑皆仿清式做法，并利用水泥等现有材料建造，且施以传统彩绘。 庙为三进院，南向，按轴线由南向北依次排列为山门，单檐歇山顶一间；马殿，单檐歇山顶三间；正殿，单檐抱厦卷棚歇山顶七间；东西单檐硬山顶配殿各三间；享堂，单檐歇山顶一间；张飞墓，圆丘形式。马殿内塑有张飞坐骑乌骓马及马童。正殿塑有张飞坐像，傍祀文官、家将等像。庙对面开辟桃园占地1793.4平方米。有桃树99棵，刘、关、张三结义塑像，“张桓侯古井”亭及清代重修古井碑。 现在的张飞庙是1991年重新复建的。五十多亩的庙宇，依次排开山门、马殿、正殿、享堂和墓冢等建筑。
涿州的张飞庙是张飞故里，是忠义店村忠义人士柳金柱先生倾心三十余年斥巨资打造的一处涿州历史名人遗迹，也是涿州文旅的一处打卡地。 涿州过去曾一度称之为范阳，现今一位涿州籍市民郑桂元（网名叫范阳草民）的文人写了一篇赋，值得一看，如下： 张飞庙赋 ——张飞诞辰1855周年涿州盛典感赋 文/范阳草民（郑桂元） 观夫，俯视滔滔拒马，仰观巍巍太行，范阳突兀，张桓侯之庙宇；大放异彩，彼雕像于故乡。仍长矛握，盔甲寒。奕奕风姿，何以减当年之勇；晶晶豹眼，哪曾少昔日之刚。乡邻不忘其意，忌日皆供以餐。南来或北往其天下一州之客，香焚并叩首以真诚膜拜之仰。 此乃殿堂高耸，辉煌尽赏。洪钟福延，佑乡人享。护国则显其灵，保民则见其爽。钟响则，灾至皆免，敌来尽逃；旱至雨淋，五谷飘香。乡民祈福，先拜其尊容；猪首当供，便冀其护傍。故尊其神，敬而祥。 至于桃蕊灼灼，春风浩浩；三人把酒，一世忠肠。长坂坡前，数万曹兵之追赶；翼德声吓，几多败将之退亡。又蜀地刘璋，排刘备于不义；阆中严颜，守领地以顽强。飞也凭勇猛，捉嚣张。欲杀之于不降，终释之以节芳。大仁大义，千古高光。 乃任郡守于巴西，保民生之大计。逢曹军张郃之来犯，待远来粮草其将毕。智散军心，浑无力。恰一举攻，皆败弊。兴农耕，收渔利。瓜果满山，梁豆遍地。百姓生活，居安乐毅。 然其虽屠户之兴起，仍才识之越卓。智勇双全，败张郃于八蒙；归来何兴，刻铭石于一别。石壁临帖，恢弘于气势；长矛为笔，勾画于切削。令敌人丧于胆，吾部旺于德。 何故刘巴轻以不言？桓侯已获馨于多艺。若无战将，何以赢于江山；若无忠勇，何以雪于国耻。况其敌万人，勒百字。长坂断桥，浩然正气。 呜呼！其义胆侠肝，实言可赞。欲报杀兄之仇，鞭笞二将；想解亡身之困，刀刺一诚。白甲白盔，悼念其兄；黑纱黑孝，尽展其情。故有范强跪其左，日日请罪：张达跪其右，夜夜求情。何如彼此相让，上下齐英。 至此近瞻庙宇，高耸巍峨；千古忠义，心头雨翠。一勇敌之万夫，百恩施于千辈。正是取不竭，观之伟。今日涿州，水碧天蓝；忠义气盛，事兴业伟。京畿门户，城秀乡丽，造福万代，善莫大焉。 ——2021年10月4日（农历八月二十八）
我到过忠义店很多次了，最早的一次是1978年，我从部队探家期间到了涿县，登上了城内双塔中的北塔，看了中国第一长的石拱桥和涿州古城墙，骑车去了尚在修缮中的三义宫和张飞庙，看了郦道元故居、卢家场等名胜古迹。能吸引我来到涿州的有两个因素，一是因为未婚妻在涿州的一所地级医院工作，二是涿州的历史及古迹使我很感兴趣。在我的儿子出生后的1982年，我从部队退役来到了涿县（州）。 自第一次来涿州历经四十三年了，因为我的到来，涿洲多了一户吃商品粮的家庭。后有了儿子，儿子娶了媳妇，又有了孙子、孙女。老百姓过日子，过的就是人气，六口之家融入了涿州。其实，万千个像我一样的家庭，构成了涿州的社会。不久前，我曾采访过一位住在“竹语堂”的老干部，涿州解放那年，他一个人背着铺盖卷从“国际庄”那儿来到涿州报到参与接管城市，现如今，已过耄耋之年的他，儿孙满堂，是有着三十多口人的大家族了。 忠义店村有张飞庙一处，属于历史古迹了。其中的桃园、古井、石碑等诉说着该村的历史，而忠义店村的张飞庙，更是一张涿州的名片。 “首云阳（重庆），身阆中（四川），魂涿州（河北）”，忠义将军身后的三处庙宇香火千年不断，忠义店村因出了忠义将军张飞而有名；张飞以其忠义精神使得故里在涿州历史乃至中国历史上上煜煜生辉。
二、张飞其人 有一段相声贯口，是这样说的： ......在想当初，后汉三国有一位莽撞人。自从桃园三结义以来，大爷姓刘名备字玄德，家住大树楼桑；二弟姓关名羽字云长，家住山西蒲州解良县；三弟姓张名飞字翼德，家住涿州范阳郡。后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定府常山县，百战百胜，后称为常胜将军。只皆因长坂坡前一场鏖战，那赵云单枪匹马闯入曹营，砍倒大纛两杆，夺槊三条，马落陷坑，（是）堪堪废命。 曹孟德在山头之上见一穿白小将，白盔白甲白旗靠，胯下白龙驹，掌中亮银枪，实乃一员勇将，心中就有爱将之意。暗中有徐庶保护赵云，徐庶进得曹营一语未发，今日一见赵将军马落陷坑，堪堪废命，口尊“丞相”。“莫非有爱将之意？”曹操言道：“正是。”徐庶言道：“何不收留此将？” 曹操闻听，急忙传令：“令出山摇动，三军听分明：我要活赵云，不要死子龙。倘有一兵一将伤损赵将军之性命，八十三万人马、五十一员战将与他一人抵命。”众将闻听不敢前进，唯有后退。那赵云一仗怀揣幼主，二仗常胜将军之特勇，杀了个七进七出，这才闯出重围。曹操一见，这样勇将焉能放走，在后面（是）紧紧追赶。追至当阳桥前，张飞赶到，高叫：“四弟，不必惊慌，某家在此，料也无妨！” 让过赵云的人马，曹操赶到；不见赵云，只见一黑脸大汉立于桥上，忙问身旁夏侯惇：“这黑脸大汉，他是何人？”夏侯惇言道：“此乃张飞，一‘莽撞人’。”曹操闻听，（咝～呀）大吃一惊：想当初关公在白马坡斩颜良之时曾对某家言讲，他有一结拜三弟，姓张名飞字翼德，在百万军中取上将之首级如探囊取物、反掌观纹一般。今日一见，果然英勇。“来呀，撤去某家青罗伞盖，观一观‘莽撞人’的武艺如何。”青罗伞盖撤下，但见张飞豹头环眼，面如韧铁，黑中透亮，亮中透黑，颏下挓里挓挲一部黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线。头戴镔铁盔，二龙斗宝，朱缨飘洒，上嵌八宝：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。身披锁子大叶连环甲，内衬皂罗袍。足蹬虎头战靴，胯下马万里烟云兽，手使丈八蛇矛。立于桥头之上，咬牙切齿，捶胸愤恨，大骂：“曹操听真，（呔！）今有你家张三爷在此，尔等或攻、或战、或进、或退、或争、或斗。不攻、不战、不进、不退、不争、不斗，尔乃匹夫之辈。”大喊一声，曹兵后退；大喊二声，顺水横流；大喊三声，把当阳桥喝断。后人有诗赞之曰：长坂坡前救赵云，吓退曹操百万军。姓张名飞字翼德，万古流芳莽撞人...... 张飞是涿州忠义店村走出去的的忠义将军，他的一生，留下了很多故事。小说《三国演义》与《三国志》里对张飞的形象的塑造几乎是一样的，视为重情重义嫉恶如仇的猛将，嗓门大更是人物一大亮点，经常“大喝”，是蜀汉时期个性鲜明的将军。 张飞（公元165年—221年），字益德（翼德），涿郡（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉名将。张飞勇武过人，与结拜兄弟关羽并称为“万人敌”。刘备关羽张飞在涿州桃园结义，开启了中国历史上东汉末年三国时期忠义文化的先河。 史传：......于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟...... 刘备、关羽、张飞能在涿州城内偶遇，继而“由张飞提议，一起来到桃庄村张飞自家的桃园内饮酒结拜”这段史话，使得这次结拜构成了刘氏创业团队的雏形。一人为人，二人为从，三人为众，这个创业团队从涿州起家，一直到蜀汉的建立，匡扶汉室是这个团队的终极目标。 在公元220年，曹丕超越他的父亲曹操和前期的董卓，结束了“挟天子以令诸侯”的现实，把东汉的最后一个傀儡皇帝汉献帝给废了后自称皇帝，三国时期的第一国魏国建立。次年，221年，刘备在四川称帝，史称蜀汉，三国时期的第二国蜀国建立。再过几年后的229年，孙权称帝建立东吴，至此，三国鼎立的局面正式形成。 由桃园三结义到魏蜀吴三国的建立，这个历史脉络很有研究价值。 我曾作诗赞关羽：汉候宋王明清帝，儒圣释佛道天尊，历览华夏春秋史，忠义仁勇武圣人。关羽是桃园三结义中的一员，他践行忠义，使得他获得了后人给予的至高无上的荣耀，成为了忠义文化的化身和杰出代表。 中国历史上文圣人孔子，武圣人关公，这两位成了中国民间老百姓心目中的神。 张飞的结拜二哥关公厉害，他的大哥玄德公也厉害。本书以后会写到刘备，这里不再赘述。 关于张飞的歇后语很多，采编如下： 张飞吃豆芽——小菜一碟 张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞使计谋——粗中有细 张飞的妈妈——无事生非（吴氏生飞） 张飞吃称陀——铁了心了 张飞战马超——不分胜负 张飞战关公——不念旧情 张飞遇李逵——黑对黑 张飞绣花 ——粗中有细 张飞扔鸡毛——有劲难使 张飞骑老虎——人强马壮 关于张飞的故事，有很多。无论是能查到的史料还是民间的传说，这有待于喜欢张飞的人们去挖掘了。
三、柳金柱其人 忠义店村民柳金柱，公元1958年生人，忠义店村土生土长。夫人张惠敏，说起来，柳金柱算作是老张家的女婿。夫妇二人膝下有两儿一女，四个孙子两个外孙计六个孙子辈，全家十四口人，真的是人丁兴旺。因为生活在农村，结婚早，他们的孙子已经上班工作了。 柳金柱现年63岁，三十余年以来，在忠义店村南投巨资修建张飞庙，创建三国书画院，引进张三爷影视中心及开办小剧场，搞经济实体，带领村里的乡亲们共同致富，尤其是每年举办活动，弘扬张飞的忠义文化精神，受到村里乡亲们和社会的普遍赞誉。 2021年10月4日，农历八月二十八，是张飞诞辰1855年的日子，柳金柱在张飞故里依照惯例举办活动。 这天，我和来自北京的朋友参观了张飞庙举办的活动，柳金柱向客人介绍了张飞庙及桃园结义，并在他自己的三层楼《三国书画院》现场挥毫泼墨写下大字”弘扬三国文化”。我认识柳金柱久矣，也听说他的字写得不错，但现场看他写字，这还是第一次。顺便提及，三国书画院大匾是他的手书，村口的大字“张飞庙欢迎您”是他的手书，我还见到了他为他的好朋友、保定市走向非洲的“民间大使”刘建军（原河北省保定市外贸局局长、世界华人联合会（总会）常务副主席、中非经济贸易促进会会长刘建军）撰写的对联，其作品和国内一些知名书法家的作品刻在非洲矗立的习主席雕像左右形成碑林，值得一提的是：柳金柱的字是位于雕像较近位置的。忠义将军故里的庙主，不光是书法写得好，还是忠义村的化身哦。不得不佩服刘建军，不光是在非洲建立了多个“保定村”，还把中国书法艺术推向了非洲，尤其是把忠义店村的忠义将军张飞故里的忠义之士柳金柱的书法作品带到非洲并刻碑，其寓意深远。 在活动现场，我见到了涿州忠义文化协会的马洪文、瞿坤、刘鹏举、刘立强、刘明明、张会刚、张江、党丽、张秀菊等会员和来自四邻八乡众多的人民群众。在参观三国书画院时，还见到了原涿州市副市长刘蕴英夫妇带着自己的孩子来参观游览。 看着满院子人们吃长寿面的场景很让人振奋，仿佛又回到了农村吃大食堂的年代，这种场景已经形成张飞庙的惯例，成为了一种本地的民俗文化。 我们一行还参观了由柳金柱先生创建并手书的三国书画院和馆内二楼、三楼的大量书画展品。在二楼展厅，我看到了精心辟出的一个展室内，悬挂着昔日的“十大元帅、十大将、诸多将军”的画像。据了解，柳金柱保存了为新中国打江山的诸多将军的画像照片，长久保存这些图片，是为了告诉后人：不忘初心，不忘为我们打江山的革命先烈。三国书画院传播和弘扬中国传统文化、红色文化，在忠义将军张飞的故里开展忠义文化教育，此举，很是令人敬佩。 柳金柱是农民，为了家庭生计，跑过很多地方，属于是有头脑的新农民。改革开放的初期，他抓住了机遇，为村边的京广铁路服务，创下了一点产业。利用村里的优势，搞过企业等。 早些年，他到了现今的重庆云阳、四川阆中，在那里迎回了埋葬忠义将军张飞的土和植被，把英雄的魂迎回了故里。 至于护村里的“村宝”：张飞井和石碑，把原市政在桃园大街矗立、后又遗弃的桃园结义碑（北关公园）迎回张飞庙桃园，这些付出，成了柳金柱身上传奇的故事而被后人津津乐道。 从提出护宝，到自愿加入中国共产党，柳金柱的思想进步了，成为党员后，他又有了新的追求。后担任村支书，这一干就干了三十余年。最近，由于文件规定，他不再担任村支书了。他在几十年的奋斗中，为儿女做出了榜样，而他的儿女，已经成才，可以担纲某些领域的工作了。 他与时俱进在张飞庙东南侧建立了厂房，是豆芽厂。应了那句老话：张飞吃豆芽---小菜一碟。这个豆芽场，是日产50吨豆芽菜的规模！冷链车从忠义店村南上高速公路后，就通往四面八方了。 因为在本文下面还有篇幅介绍，这里不再展开。通过如上，我们知道了一位正气凌然、崇尚忠义、曾当过多年村干部、一生奋斗的不知疲倦的护庙人。 尤其要提到，他是一位忠义店村的张氏家族的女婿，是张飞庙重修和翻建的创办人，也是张飞庙的庙主。张飞庙因为有柳金柱而更有灵气和恢弘。
四、张飞的历史地位 张飞的忠，是忠于大哥，忠于汉朝。桃园结义后，他追随刘备，不离不弃；据水断桥，千古绝唱；义释严颜，忠义感人；战吕布、斗马超、破张郃，显神威......
历史评价如下：
陈寿：飞雄壮威猛，亚於关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。 程昱：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。”
郭嘉：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也。”
刘晔：“诸葛亮明于治而为相,关羽、张飞勇冠三军而为将。”
周瑜：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”
傅干：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”
刘巴：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”
刘备：“以君忠毅，侔踪召虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。”
杨戏：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。籓屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。”
袁准：“张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。”
葛洪：“谓勇力绝伦者，则上将之器；洽闻治乱者，则三九之才也。然张飞关羽万人之敌 ，而皆丧元辱主，授首非所。”
李暠：咏群豪之高轨，嘉关张之飘杰。誓报曹而归刘，何义勇之超出！据断桥而横矛，亦雄姿之壮发！
阎负、梁殊：“骁勇多权略，攻必取，战必胜，关、张之流。”
张说：“思齐忠壮而异材，求之古人，张飞、许褚等也。”
曾巩：“侯以智勇为将，号万人敌。当蜀之初，与魏将张郃相距于此，能破敌军，以安此土，可谓功施于人矣。其殁也，又能泽而赐之，则其食于阆人不得而废也，岂非宜哉？”
黎登：涿鹿雄威衮绣乡，早从昭烈起楼桑。眼空塞北万夫特，名在巴西千古香。将蜀若教星不陨，吞吴未信策非良。兴刘不尽英雄志，太息无由问彼苍。
郝经：“羽、飞昭烈啑血起义，夙定君臣之分，期复汉室，百折兴王。阚如两虎啸风从龙，夹之以飞，雄猛震一世，号称万人敌。羽报效于操，致书而去，飞瞋目横矛，而与操决。矫轿义烈，上通于天，汉于是乎不亡。”
陈元靓：“汉失其鹿，三分鼎峙。爰佐昭烈，实惟车骑。敌万人，兵行九地。睠是雄材，霸王之器。”
祖无择：“蜀之诸将，惟飞最雄。”
何乔新：“车骑将军盖世雄，蚤年仗剑从真龙。并游惟许多髯翁，俯视馀子犹沙虫。曹瞒欺天悖且凶，欲移汉鼎归邺宫。将军眦裂发上冲，忠愤凛凛摩苍穹。佐佑昭烈剪蒿蓬，威如虓虎气若虹。提戈斩级无怛容，万众莫敢婴其锋。取荆兼益启汉中，重嘘炎烬光昽昽。剖符遂受彻侯封，带砺河山誓始终。天不祚汉构祸凶，变生肘腋殒厥躬。飘然骑箕返大空，在帝左右佐化工。殄戮疠鬼驱螟螽，嘉陵江上庙宇崇。吏民荐享诚且恭，凤笙呜呜鼓逢逢。飙车云马纷来降，断碑苔藓何重重。谁操巨笔曾南丰，光明俊伟星斗同。功名何必上景钟，斯文足表将军忠，威灵赫赫垂无穷。”
冯梦龙：“释严颜，诲马超，都是细心作用，后世目飞为粗人，大枉。”
卢弼：“张飞屯固山，曹洪破吴兰，飞退走。是飞虽勇猛，亦时为强敌所败也。”
张飞的后世地位：
公元782年（建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“蜀车骑将军西乡侯张飞”。同时代被列入庙享名单的只有关羽、张辽、周瑜、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗而已。 公元1123年（宣和五年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括张飞。 在北宋年间成书的《十七史百将传》中，张飞亦位列其中。在民间，张飞被尊为“屠宰业祖师“。 据明代卓尔昌《画髓元诠》记载，张飞不但喜欢画美人，书法上更是擅长草书。《丹铅总录》中记载，涪陵有一刁斗铭，上面的铭文就是张飞所写。而张飞所佩戴的刀以及立马铭上的字，也都是张飞所铭刻。元代画家吴镇曾作诗对张飞的书法进行了高度评价，说魏国的钟繇、吴国的皇象在书法上的造诣恐怕都难及张飞。据传，张飞还会作诗赋。
相传，新亭侯刀是中国古代十大名刀之一，古今刀剑录记载:汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，刀铭“新亭侯”，随身佩带。
张飞立马铭，又叫做《八蒙摩崖》，明代陈继儒的《太平清话》、明代曹学佺《蜀中名胜记》、清代赵一清所写的《稿本三国志注补》中关于张飞传补注引自《方舆纪要》所述等书皆有记载，张飞于瓦口关大破张郃之后所立，以示纪功勉士并兼羞曹军。
张飞长女，敬哀皇后，章武元年（221）被刘禅纳为太子妃，建兴元年（223）被立为皇后。
张皇后：张飞次女，建兴十五年（237）入宫为贵人，延熙元年（238）正月，被立为皇后。
由此可见，张飞和刘备不光是涿州同乡、结拜弟兄，还是儿女亲家。
汉桓侯祠
汉桓侯祠，俗称张飞庙，位于四川省阆中市古城区西街59号，全国重点文物保护单位。明代又叫雄威庙，位于古城西街北侧，包括张飞的陵墓和祭祠。汉桓侯祠是川东北三国文化旅游线上的一颗明珠。国家级文物保护单位。
后人有文论张飞的性格写道：
现在的人们认知张飞，大都是通过中国古典长篇小说四大名著之一的《三国演义》，书中所描写的涿州人张飞，是一个着墨不多而性格异常鲜明的艺术典型。 鲁迅在评价《红楼梦》时说：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”（《中国小说的历史的变迁》）。张飞正是这样一个善恶兼具的“真的人物”。罗贯中塑造张飞形象时，对他倾注了不少感情，但“爱而知其恶”，并不忌讳人物性格中的丑陋面，所以他给我们刻画了一个鲜活的张飞。
《三国演义》的主要思想倾向是“拥刘反曹”。作品是把刘备当作“仁德爱民”的圣君来歌颂的，而张飞就是拥戴刘备并为之冲锋陷阵的结义兄弟。刘关张桃园结义的誓辞是“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，这是忠和义的统一。对张飞来说，国家和君的代表不是别人，而是他的哥哥刘备。他骂吕布时说：“我哥哥是金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟！”且莫小看这个“金枝玉叶”，这是张飞跟随服从拥戴刘备的基础。他后来曾说：“哥哥乃汉朝宗派，莫说汉中王，就称皇帝，有何不可！”一句话揭示了隐藏在张飞灵魂深处的秘密。忠义在张飞身上基本是统一的，但忠高于义。他怒鞭督邮时，主要原因不是因为督邮是害民贼，而是“督邮逼勒县吏，欲害刘公”。他怒鞭督邮的目的不是救民，而是为了保护哥哥不受别人欺辱。古城会要杀关羽，也是忠高于义的表现。关羽投降了哥哥的敌人曹操，既不忠，且不义，所以他要杀此不忠不义之人。长坂坡大战时，他怀疑赵云背叛他的哥哥反投曹操去了，于是要“亲自寻他去，若撞见时，一枪刺死了！”古城会要杀关羽、长坂坡怀疑赵云，证明他都错了，他所犯的简单化的错误于他无损，反而使他忠于刘备的性格格外鲜明起来。
在刘备打江山的艰苦斗争中，他屡立汗马功劳。徐州时捉刘岱，长坂桥退曹兵，取武陵，夺巴郡时擒严颜，战马超，智败张郃取瓦口关，立下赫赫战功。在这些出生入死的战争中，张飞的勇武性格得到多方面的展现。在谈论三国英雄时俗话说“人中吕布，马中赤免。”在战场上无人敢轻视吕布，他却视吕布如无物。在虎牢关时，他面对无人可敌的吕布大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”酣战吕布，连斗五十馀合，不分胜负，众诸侯人马，“都看得呆了”。在徐州时，吕布来投刘备，“只见张飞扯剑上厅，要杀吕布”。这很使吕布恼火，曾恨骂张飞说：“环眼贼，你累次渺视我！”在张飞面前，吕布显得很渺小。张飞还是唯一的遇见曹操使其不战而退的大将。曹操从关羽口中闻知“张翼德于百万军中取上将之头如探囊取物”，大惊，回顾左右，“令写于衣袍襟底以记之”。曹操是一个在矢石交攻之际从不慌神的统帅，战濮阳时吕布的画戟击在他头盔上他没有慌神，战马超时他割须弃袍被追得绕树而走没有慌神，但在长坂桥遇张飞就不同了，“却说曹操惧张飞之威，骤马望西而走，冠簪尽落，披发奔逃。”用“独退曹家百万兵”将张飞的神勇刻画得活灵活现。《三国演义》以勇武著称的名将有吕布、马超、关羽、许褚等人，但无人有张飞一人能退“百万”敌的战绩。在古今中外的战争史上，一人能退敌“百万”的将帅也仅张飞一人耳。《三国志·蜀书·张飞传》描写这场战争：“先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可来共决死！’敌皆无敢近者，故遂得免。”可见长坂退敌不是虚构。小说在历史事实的基础上运用烘托和合理的夸张，将张飞神勇慑敌的形象鲜明生动传神地刻画出来。
张飞忠义勇武的性格令读者敬，但还不是读者喜欢他的主要原因。张飞作人胸无城府，做事适性任情，真率坦荡，一片天真烂漫，这才是读者喜欢他的主要原因。他第一次出场，这个性格特点就得到生动表现。当刘备在涿州城门看着招军榜文慨然长叹时，背后一人厉声说：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”此人便是张飞。然后他又自报家门，主动提出“当招募乡勇，与公同举大事”的建议。在涿州城内水门沟市场又遇见关羽，邀到他家庄上，他又倡议“我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事”，这才有了影响深远的“桃园三结义”。刘备、关羽、张飞第一次见面，素昧平生，没有张飞的快口，就不会有结义的事发生。在征讨黄巾起义的斗争中，张飞“要斩护送军人以救卢植”，要杀“怠慢了玄德”的董卓，无不是这个性格的展现。在关羽温酒斩华雄后，他面对十八路诸侯，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去，活拿董卓，更待何时！”国有常刑，军有纪律，军事斗争要由统帅节制调遣，方能取得胜利。张飞置此于不顾，面对有爵位的众诸侯，以步弓手的低微身份，快人快语，大呼小叫，提出作战意见，率真到“粪土当年万户侯”的地步。刘备从陶谦手中得到徐州后，吕布来投。曹操恐二人同心合力进犯许都，于是用“二虎竞食”之计，命刘备除掉吕布。刘备看出了曹操的用心，认为，杀掉势穷来投的吕布是不义的，不上其当。张飞却不顾大局，不仅持剑要杀吕布，还叫着说：“曹操道你是无义之人，教我哥哥杀你！”刘备分析了情势，关羽点头称是，张飞仍说：“我只要杀此贼以绝后患！”适性任情，坚持己见，到了固执的地步。
“刘玄德三顾草庐”用张飞的性格陪衬刘备的求贤若渴，虽然重点写刘备，但张飞的性格比刘备更鲜明。在兄弟二人意见相左中，来展现人物的性格。刘备第一次去隆中，未遇诸葛亮，惆怅不已，张飞只说：“既不见，自归去罢了。”第二次准备去隆中前，他又说：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”他的这番话受到其兄的斥责，他不明白“孔明当世大贤，岂可召乎”的道理。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏，他忘记其兄刚才说的孔明是当世大贤的话，又说：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！”刘备对他的错话虽然多次“叱止之”，可他还是有话非说不可，决不藏掖半句。第三次去隆中前，他先批评哥哥错了，后又说：“量此村夫，何足为大贤。今番不须哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”话语坦率到出格的地步。当刘备拱立阶下，恭候诸葛亮睡醒时，他又大怒，对关羽说：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”幸亏关羽劝住了他，不然他会因一把火而葬送其兄的千秋事业的。刘备请出诸葛亮之后，以师礼待之。他又批评其兄的师礼太过头。刘备回答他说：“吾得孔明，犹鱼之得水也。”当曹操派夏侯敦率十万大军杀来的时候，刘备找他商量对策，他竟说：“哥哥何不使‘水’去。”面对诸葛亮的正确调遣，张飞大笑说：“我们都去厮杀，你却在家里坐地，好自在！”他似乎不知“运筹惟幄之中，决胜千里之外”的道理，在大战前夕，居然嘲笑哥哥尊为老师的孔明，表现了对刘备用人的怀疑。
一个伟大作家常常有这样的功力，他多次描写一个人物的缺点，目的不在揭露，更不在谴责，倒是为了肯定这个人物，为了表现这个人物的可爱。罗贯中描绘张飞在对待吕布问题上缺乏策略思想，反复描写他把诸葛亮当作无益之人，不是为了表现他头脑简单，也不是为表现他性格上的缺点，而是着意刻画他胸无城府，为人真率坦荡，一片天真烂漫，倒是个性情中人。惟其如此，当诸葛亮指挥的博望坡之战取得胜利时，张飞便称赞：“孔明真英杰也！”见到端坐车中的孔明，下马拜伏于车前。知错必改，人物的某些缺点，最后转化为人物性格上的闪光点。
不可否认，专横残暴也是张飞性格的重要特点。刘备多次批评他：“一者酒后刚强，鞭挞士卒；二者作事轻易，不从人谏。”在入川时诸葛亮郑重叮嘱他：“于路戒约三军，勿得掳掠百姓，以失民心。所到之处，并宜存恤，勿得恣逞鞭挞士卒。”这同《三国志·蜀书·张飞传》的记载“飞爱敬君子而不恤小人”是一致的。张飞待下残暴，并且不听人谏的专横性格，为当时人所共知。小说第14回“吕奉先乘夜袭徐郡”将张飞的这个性格描画得淋漓尽致。为了守好徐州，他向刘备作了保证，“自今以后不饮酒，不打军士，诸般听人劝谏便了。”但自刘备一走，他把自己的保证早丢到脑后去了。他设宴请各官赴席，要众官都要满饮，逼使“天戒”的曹豹也饮了一杯。他大醉后又起身与曹豹把盏，曹豹说：“某实不能饮矣。”他胡搅蛮缠地说：“你恰才吃了，如今为何推却？”豹再三不饮，他醉后使酒，要打曹豹。曹豹无奈，求他看女婿吕布之面，饶了自己。他大怒说：“我本不欲要你；你把吕布来唬我，我偏要打你！我打你，便是打吕布！”于是将曹豹痛打了一顿。此事的直接后果，是曹豹勾引吕布乘他酒醉袭取了徐州，他在惶恐无地的情况下，企图以自刎来向刘备谢罪。
张飞的死是最没有价值的，他不是战死疆场，不是马革裹尸，而是死于自己的两个末将之手，死于自己的暴虐性格。他听说关羽被东吴所害，于是旦夕号泣，血湿衣襟。“诸将以酒解劝，酒醉，怒气愈加。帐上帐下，但有犯者即鞭挞之；多有鞭死者。”关怀爱护部下是古今名将的基本品德，吴起、赵奢、项羽、李广等无不如此。张飞却反其道而行之。罗贯中着力描写了张飞性格招人喜爱的一面，但不忌讳他性格中丑的恶的招人厌恶的方面。他鞭打士卒的场面描写虽然不多，但有典型性。第一次是他在徐州为捉刘岱而鞭打士卒使其通消息于敌。这同周瑜打黄盖不同，那是一个愿打一个愿挨，双方的共同目的是打败强敌曹操。他打士卒方式不同，是故意寻对方一个“错”处，用酷虐的暴行逼使士卒产生背叛投敌思想，被打者是被动的，产生的后果是被逼的。第二次是鞭死帐上帐下无错的部下。第三次是鞭打范疆、张达，逼迫他们去做根本无法限时完成的任务，还用“杀汝二人示众”来恐吓他们，结果把自己的命送掉了。刘备前后两次批评他酒后“鞭挞健儿”的暴行，在即位后还特别叮咛他“今后务宜宽容，不可如前”。诸葛亮在入川时对他说的“勿得恣逞鞭挞士卒”，“恣逞” 一词很有分量，可见鞭打部下对他来说已是家常便饭。他听不进别人的意见，这表现了他性格上的盲目自信，刚愎自用。所以我们有理由说张飞所走的建功立业道路，实际也是由他性格决定的“自取其祸”的悲剧道路。
在桃园三兄弟中，刘备以“仁德爱民”著称天下，关羽是“善待卒伍而骄于士大夫”，惟张飞不同，他是“爱敬君子而不恤小人”。三兄弟之所以对待下人态度不同，这是被他们不同的阶级出身和经济地位决定的。刘备虽有皇族的血统，但早已败落，他“幼孤，家贫，贩屦织席为业”。到他成为扬名天下的英雄时，他仍能于下处后园种菜；直到请出诸葛亮后，他仍能亲自用牦牛尾结帽。刘备作为涿县楼桑村的小手工业者，贫寒的劳动生活使他深知百姓的疾苦，这才玉成他“仁德爱民”的思想性格。关羽出身贫寒，“杀家乡倚势凌人的势豪，逃难江湖，五六年矣”，成了长年在外的流浪汉；由于他恨“势豪”，所以才形成“善待卒伍而骄于士大夫”的性格特点。张飞出身不同，他第一次见刘备自报家门：“吾世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。”他自称“颇有庄田”，不会是夸大之辞，可见他不是一般的中小地主。他还说：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事”。于此可见其经济实力的雄厚。有人据“卖酒屠猪”把张飞定为小市民，那就全错了。“卖酒屠猪”不是说张飞自己干着卖酒或杀猪的行当，而是指他家还兼营酒业和杀猪卖肉的商业活动。特别提出“屠猪”一事，决非指一天只宰杀一两头猪，肯定是有规模的垄断或批发猪肉的事业。惟其兼营农商并达到“颇有资财”的地步，所以才有一次招募乡中勇士三百馀人的经济实力。虽然我们没有更充分的材料说明他是大地主，但却可以肯定他不至于只是一个小地主。正是这种地主阶级的出身决定了他“爱敬君子而不恤小人”的思想作风。他“不从人谏”的专横和酒后“鞭死士卒”的残暴，都可以从这里找到原因。 据一些美术史资料记载，张飞还是一个善画美女的画家。这说明他还是一个有一定素养的文化人。可惜的是他没有继承孟夫子“民贵君轻社稷次之”的民主思想，倒是牢记孔夫子的“君君，臣臣”观念，只认得“金枝玉叶”的哥哥刘备，从不把小人——百姓士卒放在眼睛里。他的死，我们是同情的；但他的死因又是自造的，我们说是咎由自取——这决不冤枉他。
总之，张飞的性格是个性化的，是丰满的，又是复杂的。 大秀才罗贯中笔下的张飞，给我们留下了一位鲜活的英雄形象。
张飞岁数
张飞故里涿州忠义店村记载：张飞，字益德（《三国演义》中字翼德），涿郡涿县人（今河北涿州），身高八尺（三国一尺大约23.1cm），约合现今1.85米。三国时期蜀汉的重要将领,是三国演义中桃园结义的老三。165年生，221年被部将范强（《三国演义》中写作范疆）、张达刺杀，享年56岁。
张飞和刘备关系 1、同乡。均为涿州人。张飞故里桃庄，又名忠义店村；刘备故里楼桑村，又名大树楼桑。 2、结拜兄弟。桃园三结义，东汉末年三国时期的重要事件。 3、儿女亲家。张飞的女儿嫁给了刘备的儿子刘禅，为皇后。
五、柳金柱的主要贡献 柳金柱是个人名，之所以他成为了涿州名人，是因为他是忠义店这个村的人，还因为他的为人和做事。归纳起来，他有八件事值得被后人记住。这八件事是： 1、护宝 原在的桃庄，因为有了张飞后而出名。张飞井和官家立的石碑，算是该村的宝贝了，被村民们视为“村宝”。因为井在村里，石碑很重也搬不动，一直以来就伴着祖祖辈辈的村民们沿袭下来了。距离现今不远的某一年，村里有事了。市有关部门领导带着上边领导的意思找到了该村的村干部，提出要把井口和石碑移走。还是毛头小伙子的柳金柱站了出来，提出了自己的看法并让村干部暂时回避，他代表村民去找说理的地方。千百年来，俺本村的宝贝现在要拉走，不行！要问一问忠义店的村民答应不答应。不亚于当年张翼德当阳桥上一声吼，柳金柱站出来的一嗓子，使得护宝行动获得了胜利。张飞井的井口和石碑没有离开忠义店村，这中间还有许多故事，因为当事人大都建在，咱就一带而过吧。 2、修庙 其实，市里的领导对残破的张飞庙形不成旅游的氛围，也是着急的。要进行修建呐，谁负责修？谁花钱？ 发现了柳金柱敢说敢当，那就让他担点事吧。柳金柱揽下了这件事，从跑手续，搞规划，找施工队，请古建的技术人员，历时多年，先后投进去了四百多万，形成今天的规模。当时投入的这些钱现在看并不是很多，但那个时候是改革开放初期，万元户都很少见，柳金柱算是搭进了身家积蓄和人脉，还真的把这件事干成了。柳金柱因而从一个纯粹的农民最终演变成了建庙人、守庙人一直至今。 3、创建三国书画院 相传历史上的张飞因为家境不错，也是喝过一点墨水的。长得很憨厚的柳金柱其实也很有悟性，有相当的书法水平，听说还会做画。他创建了一所三国书画院，是有牌照的。他亲手写的匾额和忠义店村口的大字很是潇洒和大气。 把弘扬三国忠义文化当作一件事儿常年去做，他不是说说，而是真的去做。 三国书画院是一栋三层独立建筑，在我看来，它的价值超过数栋别墅，不光是面积大，而且藏品多，大都是围绕三国忠义文化和红色文化内容。很多当地和外地的名家的书画作品琳琅满目，美不胜收，在每幅作品前欣赏分明就是一种文化大餐。如果对其展品做个比较专业的专题视频片的话，绝对是涿州的有一张文化名片。 我注意到，柳金柱的女儿柳苗苗，有一副手工刺绣的琴棋书画图，画面中十八位古代仕女栩栩如生，真的是有其父必有其女，很有传承哦。 我还看到柳金柱给他的孙子写的字，词选的好，字写得也好，中规中矩，分明是通过他的书法告诉给后人以及他的孩子们要坚持文化自信。 4、恢复桃园三结义原址 其实这件事是柳金柱一件挥之不去的心事。都说涿州有刘关张桃园三结义，具体地点究竟在哪里？ 涿州桃庄，张飞家的后花园，桃花盛开的地方，从桃庄、张飞店、忠义店的村名变换，千百年来当地村民的世代口碑相传，每年的农历三月二十三，涿州八景之一的楼桑春社，是当地人们的节日。结义地是在现在建在三义宫的结拜草庐和石碑、还是张飞庙南院的桃园，各路大仙都有说法。 我和柳金柱的想法不谋而合。历史上的张飞家的桃园，99棵桃树每年开花，忠义店村的桃园才是桃园三结义的原址。 为此，柳金柱还真是下了功夫。当年涿州南关开辟桃园大街，搞了三块大石碑并在顶端放了一个巨大的桃子。后来，市政发展，把这个建筑拆除了，其大石碑和桃子被遗弃到了北关公园。柳金柱通过一番运作，把这些石件迎回了桃庄。而今大家到张飞庙，可以看到一庙大门广场是一个巨大的桃子，桃园里有桃园三结义石碑和雕像。 在这件事上，柳金柱咬定青山不放松，任尔东西南北风，真的是有那么一股韧劲。 5、主办农历八月二十八庙会 现有的史料，对张飞的出生年没有记载，这有待于根据各种资料去梳理。张飞庙的标注是公元165年---221年。张飞的生日是农历八月二十八，过去乡下有赶庙会之说，张飞庙庙会被不断赋予新的内容。 张三爷影视基地、桃园三结义小剧场，这是柳金柱引来的项目，庙会期间表演和免费参观游览以及吃长寿面条，这些都是柳金柱的运作。 农村的人们喜欢热闹，农历三月二十三的楼桑春社，八月二十八的张飞庙庙会，成了现今涿州最具三国忠义文化特色的民俗。 政府办的三义宫以及活动，柳金柱办的张飞庙庙会，互相衬托和辉映，是得民心的义举。 6、豆芽厂 张飞吃豆芽---小菜一碟，这句话很多人会说。柳金柱对这句话的理解与别人不同，他不光是说，而且去做。一座颇具现代化的豆芽厂主体已经基本竣工，日产50吨，对，你没看错，是每天生产50吨豆芽菜！没有任何征兆，柳金柱不声不响的完成了涿州忠义店张飞故里的一项壮举。至于是如何运作的，这就不披露了，北京有个京城第一高---中华尊，大家看到的是他现在的高度。几年前，我看到的是修建它的地基，那个大坑，是我见到的盖大楼的最大最深的坑。万丈高楼平地起，正负零以下的地基支撑了正负零以上的所有高度和重量。 柳金柱目前在自家的土地上（我看过他的土地证），勾画农村人的梦想，农业深加工是他选择的新的路子。 柳金柱给我说：真的要去给调走的X书记送一束鲜花发一个奖牌，因为他给我们村批了一条路，以后准备把这条路命名为“XX路”。正是因为有了这条路，才引来了凤凰，人家才到我们村投资建厂。 这个豆芽厂，是属于高科技的。物流冷链的产品是面向大城市的。我们当地人，恐怕还得有限量的享用了。 7、传承忠义文化获非遗 涿州人杰地灵，有四、五十项非物质文化产品，张飞庙就有一个，牌照上写得清清楚楚。 非物质文化遗产，是反映一个地方的文化和发展尤其是历史的重要参数，能申报非物质文化遗产的是值得赞赏的。 这方面，很自豪，无论是到了张飞家酒、卢仝茶庄、三义宫还是张飞庙，我的朋友们大都是非遗产品的传承人。 物以类聚人以群分，这些为涿州传承了灿烂文化的匠人们是应该被人记住的。 前些日子，我和我的朋友、涿州市非物质遗产保护协会会长李广春有过交谈，他在涿州奋斗了三十余年，创办的涿州非遗一条街、范阳文化园、胡佩衡纪念馆将会是古城涿州璀璨的明珠。 众多个涿州非遗产品和反映的涿州古老文化，将会是涿州文化自信的基石。 柳金柱坚持和倡导的忠义文化和践行，使得他的名字会被越来越多的人所记住。 8、勤劳致富 无须讳言，柳金柱是一介农民，但他的理想和追求以及成就超过了我们很多的官员和学者。 他是跟着改革开放的政策入党、当干部，作事情，几十年来，他干过很多行当。尤其是京广铁路涿州段的绿化，他在铁路边干活、种树，经常是骑着马护路，他喜欢养马，曾一度达到60多匹的规模。 时代在变，政策也在变，能跟上形势，谋求发展，勤劳致富，是柳金柱一生的追求。
六、展望每年的农历八月二十八 人一旦成为名人后，他的出生的日子及过世的日子会被后人记住，冠以“诞辰”和“祭日”，古往今来，莫不如此。 涿州是三国忠义文化的发祥地和蜀汉政权的摇篮，如下这两个日子是被当地人记住的。 一是每年农历的三月二十三，桃园结义结拜日，当地称之为楼桑春社，我今年参加了在楼桑庙村的三义宫举办的活动。
二是每年农历的八月二十八，张飞诞辰日，当地称之为张飞庙会，我今年参加了在忠义店村举办的活动。
民俗的产生以及延续，要靠民间的推崇和传承，有自己的文化内容，有广泛的社会需求。
张飞庙会因有忠义店而生，忠义店因有张飞庙而名，张飞的忠义是千年的丰碑，柳金柱的追求是几十年的坚守。
每年农历八月二十八的张飞庙庙会，会坚持多长时间？以后前景会怎么样？
我的答案是：
今年的张飞庙庙会，是纪念张飞诞辰1855年，忠义店村纪念忠义将军张飞的活动至少还会坚持1855年！
以后的前景会怎么样？会越来越深入人心，会成为涿州当地的一大人文景观。
现有的庙宇、桃园以及配套设施，还远远不够，各方面都还有上升的空间。
首云阳（重庆），千年以来香火不断，各种传说流传至今，其建筑更是颇具规模，忠义将军的头在此得到永生。
身阆中（四川），香火不断，成为一大景观，谒拜者众，其建筑亦有特色，忠义将军的身在此入土为安供后人瞻仰。
魂涿州（河北），经过乡民柳金柱和乡民们的数十年付出，张飞庙的忠义精神得到永存，生于斯魂于斯，忠义店张飞庙才是忠义将军张飞精神之所在。 寻觅忠义精神，不能不到桃园，不能不说桃园三结义的首创者，不能不说那个让后人充满遐想的涿州历史上的桃庄以及张飞家的桃园。
我到涿州四十年，过去是因为在职，后来是退休后北漂数年，没有正式参加过张飞庙会。而今，有时间了，咱想开了，也记住了，就以今年参加的两次活动为契机，每年参加这两项活动。
再次提示： 农历三月二十三，三义宫，楼桑春社； 农历八月二十八，忠义店村，张飞庙庙会。
文化是要有特色并要有传承的。张飞年代的后期，涿州曾有过几家酒厂，一是涿州酒厂，二是顺兴酒业，三是张飞酒业，四是八景酒业。
涿州文人郑桂元，网名范阳草民，年过古稀，当过兵，从过文，喜爱诗词歌赋。他饮了张飞家酒后，没有像王羲之那样，写下一首《兰亭序》。但也有发挥，性情所致，写下了一篇习作《涿州张飞家酒赋》，以此当作本章回的结尾吧。
涿州张飞家酒赋 文/范阳草民 美哉！ 张飞家酒，浓香之醉美；千年佳酿，琼浆之奇珍。诚信为本，砥砺于奋进；科研为器，传承与革新。文化引领，注入其活力；实业强市，忠义之精神。 涿郡，善酿清香之美酒；张飞，蜚声中外之美名。涿酒酿造历史，千秋领派；燕赵拒马河畔，百代香腾。三国时既有甘美之称誉，新中国金榜飘香而激情。刘关张桃园结义饮此酒，魏蜀吴三国鼎力成大业；风雨竹矢志不移兄弟情，张飞家香飘千载负盛名。解放后涿州“双塔白酒”二锅头，轻工部赞誉“稳准细净”入书中。故涿州酒厂，那是一度辉煌；缘天旋地转，也曾隐姓埋名。 然改革开放、万物更新。卓越之老总施学超，雄心之大略与时进；致力于传承兴大业，“文创”之涿酒又逢春。国家知识产权五项，国际博览登台亮相；制造工艺进入“非遗”，河北优秀电商产品。张飞家酒，跻百家争鸣；万户飘香，又走出国门。 况乃，占据天时，道法自然之酿造；历史故事，忠义情愫之传承。名城土壤，感受酒香之阵阵；匠人梦想，追求滋味之津津。端午踩曲，重阳下沙，按周期而取酒，按时令之存储。坐拥地利，天下一州之环境；土质奇特，春夏秋冬之恒定。回味悠长，不可复制；怦然心动，浓香生命。相濡以沫，灵魂侣伴；相守人和，佳酿天成。崇本守道，出神入化之工艺；宠辱皆忘，云淡风轻之心旌。秋月春风，沧桑漫话；涿水美酒，气质原生。愈久弥香，呈显岁月积淀；祥和醇厚，最适御宴民庭。传统匠心，悟性与灵感并存；非遗文化，价值和品质共升。不可取代，是酒人之精气神；缺一不可，为浓香之天地人。 然则，一枝独秀非春，百花齐放满园。推出系列产品，串串故事梦甜。三义宫刘备家，蛇矛枪宴桃园；历史人物齐全，涿州八景再现。若是穿越时空，邀来先祖张飞；同饮乡愁玉液，再叙天上人间。 伟业也，涿州张飞家酒。以忠为魂，有立市兴市强市之志；以义为怀，启创造创新创业之风。创华夏品牌之娇子，开涿酒引领之阵容。精心营造，与集群竞展；抱团出山，同国酒共荣。酒旅美好融合，渐入康庄佳境；实业强国富民，助力文明创城。 观夫，筑梦万千憧憬，再造一个琼浆。事业传奇锦绣，前景磅礴辉煌。（辛丑年八月初八）
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