司马迁说财富

糟老头

                    《史记·货殖列传》的价值，在于真实地道出了人类的困境：不论你道德品质有多高尚，不管你是君王还是小民，生存的基础:，永远是物质的。没有物质基础，所以所有的思想与精神、自由与尊严，都无法依附。追求财富，几乎是人的本能。＂天下熙熙，皆为利来；是天下攘攘，皆为利往。＂
                        司马迁非常坦率地承认：神农氏以前的事情，我不清楚，但是，从《诗经》时代以来，我知道人人都追求腹声色的享受，这是人的本性。所以，最好的办法，是遵循这一规律，其次是以利诱导，再次是教育，第四是以制度规范，最差劲的办法是与这一本性对抗，只唱道德的高调。
                           司马迁写了很多有名的富人故事。宣曲任氏是勤劳节俭致富的典型。任氏的先人，是国家粮库的官员。以前的国王、贵族、官员基本是世袭，到秦朝的时候，任家依然做粮管所所长。当秦末大乱的时候，别人抢着存放金银珠宝，任氏只窖藏粮食。后来楚汉相争，相持于荥阳，战争经年，老百姓无法耕种，所以，一石米达到天价，任氏因此发了一笔财。战争结束后，任氏成了富翁，但是依然不改本色，非常节俭。他家几代都是富户，尽管如此，家规依然严格：不是自己家生产的粮食布料不吃不穿，公事没做完不得饮酒吃肉。
                            贸易流通一直是致富的重要渠道，古今中外皆如此。洛阳过于处于经济中心，许多穷人，都将学习经商当成改变命定的手段。他们常常长途贩运，贱买贵卖，以从中获利。其中的师史最有名，他常年搞长途贩运的大车就有几百辆，分别行走于各郡国之间，为了赶时间争利润，常常是数过家门而不入，所以，他家也很富有。
                              桥姚也靠做贸易起家，他做的是边境贸易，以中原的物资与北方游牧民族交换牲畜产品，从中牟利。到了汉朝政府时候，桥姚已有马千匹、牛几千头、羊上万只，家中贮藏粮食数以万钟，成为当地巨富。
                                从历史看，主导社会的力量，不外是权力、财力和智力。文明进步的体现，则是后两者起的作用更大、前者的作用更小。  

糟老头

（此文搞自7月15日《济南日报》  ）

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