孔颜乐处，乐在何处

糟老头

                  子曰：＂贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！＂
                  这一节与巜论语·述而》篇的第16节，子曰：＂饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。＂构成了儒家思想史上著名的＂孔颜之乐＂的话题，两节都语言平易，很好懂，孔子和颜回在平穷状态下都表现了一种快乐。他们为什么能呢？宋朝时，程颢、程颐兄弟二人去向哲学家周敦颐同学，周敦颐就让其二人去寻找＂孔颜乐处，乐在何处＂。哲学史上因对人的认识不全面，对此的解决也有很大不同，显得有些神秘。如果按照今天人体科学包括生理学、心理学、精神学、脑科学等对于人的认识，每个个体都是一个复杂的系统存在，这一系统存在包括物质与精神两面，包括生理层面、心理层面、精神层面三层结构，可以称为一元两面三层的人的系统存在本体，对于这一本体性的存在我们称为元在，从元在的观点来看，元在之乐可表现在生理上，也可表现在心理上，还可表现在精神上，也可表现在心理上，还可表现在生理上，也可表现在精神上。＂孔颜之乐＂实际上是一种精神之乐，是元在的精神层面的内涵、境界有了极大丰富和提高以后的结果，因为这一层面的力量足够大，身心上的不适己不足以动摇之，所以才在任何情况下都表现出不同于身心之乐的快乐。因此，获得＂孔颜之乐＂并不神秘，每个人精神修养达到一定的境界，自然即可产生。(摘自7月8日《农村大众报》 赵宗符  文  )

翔云

谢谢糟老头老师的《孔颜乐处，乐在何处》详细精彩报道！老师辛苦了。