楚人非人

糟老头

  楚王在云梦泽打猎，一不留神丢失了心爱的宝弓，左右侍从要去寻找。楚王制止说：“楚人失之，楚人得之。不必找了。”
  孔子听说以后，评论说：“为什么要把'楚人’与'人'区别开来呢？不妨说'人失之，人得之'，这样就符合仁义了！”
  老子听说孔子的评论以后，又评论说：为什么要把 '人'与 '天地万物'区别开来呢？不妨说 失之，得之'，这样就符合天道了！”
  楚王认为自己与臣民都是平等的“楚人”，非常了不起，超越了同时代的其他君主。如果给他戴一顶现代化的高帽子，那么楚王就是民主主义者，达到了伦理的道德境界。
  孔子认为楚国人与天下人都是平等的“人”，比楚王更了不起，超越了同时代的其他思想家。如果给他戴一顶现代化的高帽子，那么孔子就是世界主义者，达到了哲学的自由境界。
  老子认为人与天地万物都是造化自然的平等产物，又比孔子更了不起，超越了古今一切人。如果给他戴一顶现代化的高帽子，那么老子就是宇宙主义者，达到了宗教的天地境界。     （摘自7月12日《今晚报》张远山／文）