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羊踏瑞雪去，猴捧仙桃来。提起猴，它尊不过龙，猛不过虎，媚不过狗……可别提它挺小样儿，关于猴的说法，倒还真不少哩！
猴起源了历史：自古以来，中国就有“猴祖”承载生命起源的说法。考古学家视人类从古猿猴分化而来，也有人类学家认为人是由猴进化而来的，这证明了古猿猴在五六十年代前已进化成早期人类，懂得简单生产工具和用火，居有定所，会采集植物，能狩猎动物，创造了颇具特色的人类社会。古猿猴的肢体形态，生理结构与人类相仿，同样胎盘生的哺乳类，因此说说猿猴是人类远祖，是有科学的根据的。
猴孕育了文化：两千年前国人又把猴子与纪年时用的十二地支符号联系起来，到了南北朝时期猴子被列入生肖属性。善于形象思维的中国人，早在三千年前就把猴子深深地打上了所在民族社会文化的烙印。做为象形字的“猴”在《说文》里解释：“猴”字就像一只母猴，多种古书记载“猴”又称为“猨”、“猿”、“猕猴”、“沐猴”、“胡孙”之名。
古籍的《白虎通》云：猴，候也。相传黄帝时期史官仓颉，本为后冈氏简称候姓，春秋时侯氏就遍中原大地，战国时有隐士候赢，汉代有大司徒候霸，唐代有宰相侯君集，明清时有才子侯方域，现在有相声大师侯宝林。
“候”也是古代贵族爵位之一，《韩诗》解释说，“候，美也。”春秋战国时期地方君主泛指列国诸侯，秦汉时代以来，将有功之臣封侯拜将，以后历代都有大大小小“侯爵”这一爵位。这使“猴”又增添了贵族的象征意义。
历代文人学子，创作了猴的精彩故事、传说、谚语、戏曲和逸闻趣事比比皆是，源远流长。特别是“猴戏”，这种萌芽于秦时的民间艺术，历史悠久，是宫廷民间的重头戏，几千年来推动传统文化发展，使“猴”所承载的文化意义得到了充分的张扬。
猴体现了社会情感：猴在世界上有310种，是一种群居的动物，类同于人的社会秩序，地位有高低尊卑之分，其中有统治群猴的霸王——“猴王”。最能体现人类情感的是“捉虱子”，这种捉虱子动作，不但给自己捉，也给别人捉，往往是位分低的给位分高的捉，母猴给小猴捉，这不正是体现了人类的母爱的情感吗？但是猴子同人类一样，它也有私心欲望，有的猴王不讲民主，霸占食物坐于屁股下，有的群猴抢夺食物，不过，过于残暴的猴王，也会激起群愤，起义反抗而予以罢免，推选新首领继位
猴被视为吉祥物：猴为灵长类动物，与人的关系最为密切，被人喻为聪明机智、勇敢活泼之兽，是智慧灵气的象征，尤其在唐宋民间以来一直视为显贵、驱邪、纳福的吉祥物。
在民间的吉祥物的图案上，留下了不少猴形象的印记。比如“猴桃瑞寿”，桃为五木之精，天上神物，增寿长寿的寓意，猴桃结合，恰应了民间谚语，“猴桃瑞寿”之寓意；猴提金印挂在树上，称为“封侯挂印”；猴骑在马上，寓意“马上封侯”；“母猴背着小猴”意指“辈辈封侯”……
这些吉祥的图案也常用于古代官府屏、壁之上，也见于画稿、文具、什器、玉雕之上。极尽了喜庆气氛，充满了传统色彩，寄寓了美好、和谐、幸福、长寿的祝福。
猴的神话与传说：自古以来，关于猴的神话传说故事非常之多，其中孙悟空最为具有代表性，他是伸张仗义的化身，它是大无畏精神的象征，作者赋予了“猴”形象相当完美的品质，成为人们膜拜的“神猴”。“美猴王”这一形象成了世界著名的神话动物精灵之一。
猴带来了快乐：猴子在动物中，确实不如六畜当中的牛马羊等对人的贡献大，可是它常常是动物园的“座上宾”，杂技团的“主角”，人们利用它的灵性，驯化它穿衣戴帽，鞠躬行礼，敲锣打鼓，各种杂耍动作滑稽怪趣，让人捧腹大笑，给观众带来无穷的乐趣。
猴也背着黑锅：因为猴子天性机灵，顽皮好动，也有被人误解，引申贬义的时候。比如“猴奸”一词，是人类对吝啬人的蔑视称谓；“猴急”表现那种急功近利，焦躁如猴的性格特点；山中无老虎猴子称大王，比喻没有能人，普通人充当主要的角色……不过这些却不能抹煞猴子活泼睿智的美好品质，和人们对猴的崇拜情结。
随着羊年渐入尾声，猴年蹦蹦跳跳的来了。人们相互拜年，城里乡下处处飘荡着猴年大吉，群猴献瑞，金猴献桃……永恒经典的祝福语，喜气洋洋的脸上洋溢着欢乐和幸福，但愿人们那一切的美好和祝愿，所有的梦想都将在这生机勃发的“猴”年如愿以偿，红火点亮。（编辑：卢彦）
（转自中国老年报）
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