炎帝陵－－神州第一陵

君子谦谦

　炎帝陵－－神州第一陵

炎帝陵神农大殿 The ShenNong Temple ( 摄影 炎陵在线 Feichang )

　　炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵县城西17公里的鹿原镇境内。这里洣水环流，古树参天，景色秀丽。
　　关于炎帝神农氏安葬地的记载，最早见于晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》炎帝“在位一百二十年而崩，葬长沙。”宋代罗泌撰《路史》就记述得更具体：炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”据地方史《酃县志》记载此地西汉时已有陵西汉末年绿林、赤眉军兴邑人担心乱兵发掘，遂将陵墓夷为平地。唐代，佛教传入，陵前建有佛寺，名曰“唐兴寺”，然而陵前“时有奉祀”。

　　炎帝陵自宋太祖乾德五年建庙之后，迄今已有千余年历史，随着历代王朝的兴衰更替，炎帝庙也历尽沧桑，屡毁屡建。
　　宋太宗太平兴国年间（公元967—983年），朝廷将事官虑炎帝陵地僻路险，舟车不便，奏请将炎帝庙迁至茶陵县城南，宋太宗诏许，即移鹿原陂炎帝庙于茶陵县城南五里处。此后凡二百余年，朝廷官府祭祀炎帝神农氏的活动，均在茶陵县城南炎帝祠庙进行，鹿原陂炎帝庙几近湮没。宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，衡州守臣刘清之鉴于炎帝陵没有炎帝庙，反而保留唐代的佛寺，有点不伦不类，于是奏请朝廷，废陵前唐兴寺而重建炎帝庙。宋宁宗嘉定四年（1211年），析茶陵军之康乐、霞阳、常平三乡置酃县。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即属酃县境地，隶属衡州府管辖。至淳?八年（公元1248年），湖南安抚使知潭州陈奏请朝廷为炎帝陵禁樵牧，设守陵户，并对炎帝祠庙进行了一次大的修葺。

　　宋代以后，元代近百年间，朝廷只有祭祀炎帝陵的活动，而未有诏修炎帝陵庙的记载。
　　明代有关炎帝陵庙的修葺史书记载颇详。较大规模的修葺有三次：第一次是洪武三年(公元1370年）。
　　明太祖朱元璋即位后诏命遍修历代帝王陵寝由此炎帝陵庙也得到了一次全面修葺。第二次是嘉靖三年（公元1524年），由酃县知县易宗周主持。这次重修是在原庙旧址上拓宽兴建，基本上改变了旧庙原貌。第三次是万历四十八年（公元1620年）。酃县县令派人于路旁募款，发起重修。新庙规模虽因循旧制，但庙貌大为改观。

　　清代对炎帝陵庙的修葺有据可查的约有9次。清世祖顺治四年（公元1647年），南明将领盖遇时部进驻炎陵，屯兵庙侧，炎帝陵庙惨遭破坏。是后，当地官民士绅及时进行了补葺，但由于战争频仍，资金缺乏，修葺未能完善。康熙三十五年（公元1696年），清圣祖玄烨遣太仆寺少卿王绅前来炎帝陵告灾致祭。王见陵庙栋宇损坏严重，入告于朝，奏请修葺，圣祖准奏。由酃县知县龚佳蔚督工，整修一新，但是未能恢复前代规模。

　　雍正十一年（公元1733年），知县张浚奉文动用国帑，按清王朝公布颁行的古帝王陵殿统一格式重建，陵庙也统称陵殿而正其名。这次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三门——行礼亭——正殿——陵寝”的四进格局。整座陵殿为仿皇宫建筑，气势恢宏，体现了我国古代建筑的传统特色。
　　清朝最大的一次修复是在道光十七年（公元1837年），由知县俞昌会主持、当地士绅百姓募资捐款所进行的一次重修。重修工程自孟夏开始，年底竣工，费时8个月有余。这次重修后的炎帝陵殿，高大宽敞，金碧辉煌庄严肃穆，蔚为壮观，各附属建筑，依山傍水，错落有致，与主殿相辉相映，形成了一个统一的整体，也为炎陵山增添了无限秀色。

　　民国年间炎帝陵殿的修葺活动，据有关文字记载有4次：第一次是民国四年（公元1915年），酃县知事瞿燮捐资百元连同炎帝陵修葺费14元交人筹措修复，土木将兴，旋因湘军驻陵侧，以至无法施工而作罢。第二次是民国十二年（1923年），因连年兵祸，陵庙倾圯在即，酃县政府再次呈文请修，湖南省政府拨款500元，令县长欧阳枚鸠工修葺。第三次是1936年。酃县县长夏礼鉴于“炎陵殿宇年久失修，多已损坏”于年初组建了修复炎陵筹备委员会。但是半途而废修复计划未能实施。第四次是1940年第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修。1940年日军犯西南，为防患于未然，薛岳拟将省政府迁酃县炎陵山。是年春，拨专款于炎陵山修建省政府机关办公用房和员工宿舍，修筑了茶陵至酃县炎陵山的简易公路，同时对炎陵殿宇进行了全面修葺。

　　新中国成立后，炎帝陵被列为湖南省重点文物保护单位。1954年除夕之夜，因香客祭祀焚香烛，引燃殿内彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行礼亭被焚。“文化革命”期间，陵殿及其附属建筑又重遭破坏，除陵墓外，全部夷为平地。
　　炎帝陵殿被焚以后，重新修复炎帝陵殿已成为广大炎黄子孙的强烈愿望。党的十一届三中全会以后，修复条件日趋成熟。1986年6月28日，由酃县人民政府主持，陵殿修复工程正式破土动工，到1988年10月胜利竣工。重修后的炎帝陵殿，规模较前稍有扩大，整个建筑占地面积3836平方米。分为五进：第一进为午门，第二进为行礼亭，第三进为主殿，第四进为墓碑亭，第五进为墓冢。殿外修复了咏丰台、天使馆、鹿原亭等附属建筑。整个建筑金碧辉煌，重檐翘角，气势恢宏，富有民族传统风格。

君子谦谦

　炎帝神话传说(1)：炎帝的传说
　　女娲伏羲之后，不知隔了若干年代，又出现了一个太阳神炎帝。他和兽身人脸的火神祝融共同治理着南方一万二千里的地方，是南方的天帝。
        
　　太阳神炎帝是一位极慈祥的大神，当他出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物不够吃了，慈爱的炎帝教人如何播种五谷，用劳力来换取生活的资源。那时候，人类共同劳作，互相帮助，没有奴隶，没有主人，收获的果实大家均分，感情象兄弟姐妹般亲切。
　　炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长。从此，人类便不愁衣食。大家感念他的功德，便称他为“神农”。传说他是牛头人身。这大概因为在农业时代象征几千年来帮助我们耕种的牛一样特别有贡献吧！
        
　　这太阳神兼农业之神的炎帝刚诞生时，完全不需要半点人力，自然涌现了九眼井。这九眼井的水彼此相连，若是取出其中一眼井的水，其他八眼井的水都会波动起来。
        
　　当他教导人民播种五谷的时候，天空中忽然落下许多谷种。他把这些谷种收集起来，播种在开垦过的土地上，以后才有供人们食用的五谷。据说有一次，一只通身红色的鸟，嘴里衔了一株九穗的幼苗飞过天空。穗上的谷粒一粒粒坠落在地上，炎帝便把它们拾起来，种在田间。以后便长成高大的麦穗，不但可以充饥，还可以长生不老。
        
　　炎帝不但是农业之神，同时又是医药之神。因为太阳是健康的泉源，所以和医药也有关。他曾经用一条神鞭来打各种各样的药草；这些药草经过鞭打，不管它们有毒无毒，或寒或热，各种性质都自然地显露出来。他就根据这些药草的不同赋性，给人们治病。为了辨别各种药草的性质，他曾经自己去尝药；尝药的时候，曾经一天就中过十二次毒。由于他的身体是玲珑透明的，从外面就能看见他的肺肝五脏，所以虽然尝药中毒，还是够预先知道毒中在哪一部分，并能找到解救的药方。
　　但也有的民间传说道，神农皇帝尝百药，最后尝到一种有剧毒的断肠草，肠子终于断了，无药可救，为人类牺牲了生命。不管这些传说是怎样不同，神农炎帝为人类造福的精神，总是叫人难忘的。

• 
  

君子谦谦

炎帝神话传说(2)：炎帝下葬的传说

　　传说炎帝神农氏因误尝毒草中毒而崩。跟着他一起采药的胡真官，按照他生前交待的死后葬在南方的嘱托，决定将他的遗体安葬在有温泉的资兴汤市。于是选好吉日良辰举行葬礼。那天，蛮多人送葬，几十个运送遗体的人，坐十条木排，溯米水而上。沿河，户户点火，表示哀悼。

　　当木排来到鹿原坡，正准备上岸改走旱路时，忽然天上乌云滚滚，大风大雨，河里跃出一条金龙向炎帝遗体点头哀吟。接着轰隆一声，江边的一块巨石开了坼，一个大浪将炎帝遗体卷进石头缝里去了。送葬的人个个吓得要死，不知如何是好。

　　天上的玉皇听到这个消息后大怒，认为炎帝神农氏劳苦功高，不应该葬在水里，大骂金龙不知好歹，决定要处罚它。于是把金龙化为石头，龙脑变成龙脑石，龙爪变为龙爪石，龙身变为白鹿原，龙鳞变为原的上大树，护卫炎陵。对运送的人，玉皇认为他们上山下水吃了亏，将他们变成福主神，保护地方安宁。打杂的檀官、梅山也不例外，叮嘱他们凡是好安身的地方，就把身安下来。他们慌里慌张，以为要他们到安仁去，所以他们都跑到安仁去了。后来安仁境内不论田头地角，路边河边，到处都有檀官、梅山庙。

　　只有鸣锣开道先上岸已走到参子坳的那些人，见炎帝遗体总冒来，就派人爬到山顶上去打望，其余的人坐的坐，睡的睡，站的站就地等候。由于等久了，打黄阳伞的的人，变成了黄阳山。两个打望的变成了两块大石头。那些坐着、站着、睡着就地等候的人全部变为石头。至今黄阳山上那些横七竖八的石头。

君子谦谦

　炎帝神话传说(3)：布谷鸟的传说

　　传说炎帝小时候，喜欢到山上扯些草回来和伙伴们玩。长大后，他觉得结实的草木生长在山上，要吃时很不方便，于是，便产生了试种草木的思想。可是要种草木就得有工具，没有工具不行。一天，他在山上寻找食物时，忽然刮大风下大雨。在回家的路上，他发现吹断的树枝跌落在地上，把地打成一个又一个的大洞，有的还把泥土翻了出来，他心里很高兴，回到家里，便把木料砍削成一种翻土的耒耜，在屋旁翻土，试种草木。起先把结有果实的草木，连根拔起来，搬下山来栽，没有成功。后来又把草木的果实种在土里，但是果实不是烂在土里，就是发芽出土后不久就干死或涝死了，也没有成功。尽管如此，他从不气馁。他搬了又搬，种了又种，接连搞了好多次，累得腰酸背痛，手结了老茧，还是坚持不懈。他这种为大家而忘我劳动的精神，感动了天上的玉皇大帝，玉帝派了一只神鸟带了些谷种，飞到鹿原陂。神鸟把种子播在炎帝垦种过的土地上，嘴里不停地叫喊着“布谷布谷”，告诉炎帝。及时种植，加紧耕耘，并要太阳神、雨神和土地神一起来帮助炎帝种植。

　　不久，这些谷种先后破上而出，根深叶茂，结出黄澄澄、沉甸甸的稻、黍、稷、麦、菽五种谷物。炎帝心里格外高兴，把收获的谷物分给人们吃。大家捧着这些香喷喷的食物，吃在口里，乐在心里，笑在脸上，你一言，我一语，赞叹不已，特别是老年人吃了，身体显得更加硬朗精神，红光满面，好象年轻了许多。 炎帝试种五谷成功后，把种植的方法十五一十地告诉大家，带领大家制作耒耜，耕翻土地，不断地扩大种植面积。从此，人们吃上了经过自己的辛勤劳动，用自己的汗水浇灌出来的五谷，使生产来了一次大的飞跃，使生活大大地得到了改善。

　　人们为感激炎帝，给他取名为神农氏，热情而亲切地称他“炎帝神农氏”，并在他去世后，不断香火地祭祀他。 神鸟帮助炎帝试种五谷成功后，玉帝叫它留在人间，繁殖后代，每年春季，它们飞到各地，叫喊着“布谷，布谷”，催促人们及时种植，莫违农时。人们为感谢神鸟的帮助，便根据它们的叫声，取名为“布谷鸟”。

君子谦谦

　炎帝神话传说(4)：麻与布的故事

　　远古时的先民，不论男女，都穿兽皮来保护和遮掩身体。可是，到了夏天，赤日炎炎，兽皮穿在身上，实在热得难受。没有办法，大家只好把野兽的皮，割成很细小的条条，用它来把树叶串连起来围在腰上过日子。树叶易得烂，穿不了好久就要更换，很是麻烦。一天，炎帝在山上砍柴，发现一种植物的皮软绵绵的，很是结实，他就砍下来几株，把皮剥下来，用它来把柴火捆得紧紧的。他回到家里，把柴解开后，拿着这树皮仔细地端详着。原来这树皮的里层有一种白色的纤维，所以柔软结实。用手一撕，它还可以分成一条一条的。他看着、撕着，很是高兴，便要人们用它来代替皮带串连树叶。大家称赞不已，异口同声他说：“它比皮带好用得多，既方便，又省力，要粗要细可以随意分撕”。后来，人们在使用过程中，又渐渐发现可以把它搓成更加光滑结实好用的绳子。
        
　　由于树叶容易烂，烂了又要用这种树皮或这种树皮搓成的绳子补缀新的树叶，这样补了又补，渐渐变得叶少绳多，如此多次，这种树皮绳子横七竖八、密密麻麻的，不好再补了，他们也不想再补了，就把它连成一种绳子结织似的东西披在身上，围在腰间。这就是人类最早结织的衣服。
        
　　用这种树皮绳子连缀起来的衣服，穿了好多年，大家感到太稀、太粗，想要改善，又想不出办法来时，炎帝发现一年轻女子坐在大树底下的草地上，一边乘凉，一边聚精会神地把这种树皮撕成一条一条的细缕，缠在手指上穿来穿去，织成密密的小块儿玩。他觉得这很新鲜，心里默神，如果象她这样再多织一些，把它连缀起来，穿在身上，不是一件好的衣服吗？于是，他就仿照着织，织了很多小块后，再用骨针连起来，穿在身上，觉得挺舒服。这样，他就告诉人们，如此这般地做起衣服来，并给这种植物取了一个名字，叫做“芋麻”。
        
　　后来，又经过好多好多年，人们在反复实践中，才发明织布机，把芋麻撕得细细的，再织成细密的麻布，从此，麻类植物便成了人类日常生活不可缺少的东西了。

君子谦谦

　炎帝神话传说(5)：“市”的由来

　　炎帝神农氏看见氏族的要互相交物品换，就得有个时间和地点，特别是时间。那时不比现在有钟有表和其他记录时间的办法和工具。拿什么做标准呢？白天，大家要劳动；晚上，大家要休息，想来想去，总想不出个办法来。
        
　　一天，炎帝和人们从地里劳动回家，路上，他发现走在他前面的人，身后有个晃动的黑影，心里很奇怪，回头看看自己，同样有个黑影在晃动，这时他才发现，黑影原来是人在太阳光照下反射出来的。此后，他不但反复观察自己的身影，也留心别人的身影。最后，他发现当太阳正顶着的时候，在太阳下走动才没有身影。他心里默神，要确定互相交换的时间，只有太阳正顶的时候。这个时候，大家才有一个统一的准确的时间。既容易区别，又有利集拢。 时间确定后，接着他又考虑地点问题，经过反复比较，决定在氏族人们聚居的中心地来进行。 主意打定后，他把这些想法告诉人们，大家很赞同。于是，每当太阳正顶时。人们挑的挑、背的背、提的提，从四面八方赶来，霎时，人来人往，五花八门的东西摆了一地，热闹得很。人们在交换中，换回了自己需要的东西，斠出多余的东西，各自满心喜悦，嘻笑颜开。 这样，既促进了生产的发展，又满足了人们生活的需要。
        
　　所以后来的《易经·系辞》中说：“日中为市，致天下之民，聚天下之货”。所以，自古以来，农村里有“赶集”的常规，今天，一些地方还保留着这种习俗。

君子谦谦

　炎帝神话传说(6)：生姜药用

　　远古时，人们吃兽肉、野果度日，因生病而死亡的很多。当时人们不知医药，一旦生病，只得听天由命。炎帝看到人们疾病的痛苦，心里十分着急。一天，他从山上回来，累得满头大汗，腰酸腿痛。在门口迎接他的，是自己喂养的那条通身透明的琉璃狮子狗。炎帝突然想起：这条狗成天摇头摆尾，翻山越岭，可从来没病，难道是吃了与入吃的不同的东西么？是不是它吃了山野里的草木根、茎、叶呢？为了探明其中的奥秘，他不顾个人安危，带着琉璃狮子狗跋山涉水，仔细观察狗吃了各种食物后的反应。

　　这天，炎帝带着狗从茶陵铁甲山来到洣水河边的白鹿原，一边欣赏大自然的风光，一边尝药认草。忽然一阵大雨把他一身打得透湿，他感到头昏目眩，胸闷欲吐，站立不稳。这时，那只琉璃狮子狗正在一旁啃着根块，炎帝顺手也捡了一块，洗净后，坐在地上慢慢地嚼着，只觉得满口辛辣，别有味道。不一会，心胸舒畅了，精神大振了。于是，炎帝便以自己的姓氏给这种植物取名为“生姜”，意思是使他获得了第二次生命。 炎帝经过长时间对琉璃狮子狗的观察，和自己亲尝百草的滋味，从中悟出苦的凉、甜的补、酸的开胃；然后进一步探究：用不同草木的花、果、茎叶、根块，治不同的病，收到了好的疗效，从而发明了医药。

君子谦谦

　炎帝神话传说(7)：白鹭守炎陵
　　炎帝神农氏的陵墓，从古到今，千百年来，一直有成百上千的白鸳守卫着。每当夕阳西照、彩霞满天的时候，成群结队的白鸳，从四面八方飞向炎帝陵，降落在那参天古木之上。远远望去，在那密密层层的苍松翠柏、丹枫黄杨丛中，点缀着朵朵闪亮的小白花，显得异常的庄严、肃穆，真象是哪位神工巧匠精心制作的大花篮，献在陵前，凭吊这位数千年前长眠在此的中华民族的始祖——炎帝神农氏。
        
　　小小的白鸳为什么会世世代代为炎帝守陵呢？这有一个美丽动人的故事。 相传炎帝神农氏逝世后，不但人间处处哀痛，就是飞禽走兽也都为之悲伤！飞禽王国的鹏鸟听到噩耗后，立即召集百鸟商讨，如何报答神农炎帝的大恩大德。它们认为，人类诞生以来，即以鸟兽为主食，特别到伏羲氏后，人们搓绳结网，到处狩猎。那时所有禽兽的日子都不好过，时刻提心吊胆，只要遇到人群，即使是力大无比的狮子、老虎，凶猛异常的鹞枭，也都同样难以逃脱性命。人，在一天一天地增多，禽兽在一天一天地减少，在那快要使所有禽兽亡种灭族的关头，神农氏看到了，禽兽有限，人口众多，一旦禽兽食尽，民将无以为生。所以他尝百草、制耒耜、植五谷、创医药，使人类由狩猎生活进化到垦植生活，从此，鸟兽才得以休养生息，各有生存天地，各有繁殖条件。它们认为，它们虽为禽兽，但饮水思源，不可忘恩负义，便决定派出代表前往吊唁。派谁去呢？鸱鸮说：“还是白鹤和大雁去好，因为它们早就得到人类的好感和爱护。”大鹏认为这个意见很好，就决定派一队白鹤和一组大雁作为飞禽国的特使，前往参加炎帝丧礼。
　　白鹤、大雁受命之后，身披白孝服，口念哀悼词，日夜兼程，不停不歇，朝着治丧的地方飞去。因为天空地阔，路途遥远，它们飞啊飞啊，飞了好些时间，才飞到白鹿原。这时，炎帝的灵柩早已安葬完毕，它们各自责备自己，没有赶上葬礼，心里更加难过，在炎帝陵前天天哀哭，哭啊哭啊，把声音哭哑了，身体哭瘦了，面貌全非了，谁也认不出它们是白鹤和大雁。它们的虔诚哀痛，感动于天廷的玉帝，玉帝下旨，给它们取名“白鸳”，命它们作为天使守卫炎帝陵。如此，他们才化悲痛为喜悦，全部留下来，为神农炎帝长期看守陵园。它们白天就近找点吃的充饥，夜里无论如何都要飞回炎帝陵来值班。它们父而子，于而孙，世世代代自觉地肩负这一神圣的使命。后人见此奇观，曾作诗歌颂。诗云：“口碑同赞神农业，乔木轻摇太古春。白鸳护陵花锦簇，苍梧云气共嶙峋。”又云：“神农功德同天地，鹿原有幸葬炎帝。千古遗风说到今，白鸳虔心守炎陵。”

• 
  

君子谦谦

　炎帝神话传说(8)：鲤鱼朝天子

　　炎帝神农氏为人们做了许多实事好事，大家对他非常崇敬、怀念。特别是赵匡胤为他建陵以来，不论那一个朝代，皇帝都要派御祭官来祭。除了三年一大祭外，每年的清明、冬至都要祭。酃县是炎帝陵所在地，知县每月初一、十五，还要行香祭祀.
        
　　传说，人们崇敬之情，惊动了水族中的东海鲤鱼王，它也于每年春夭二、三月间水涨时，不顾路途遥远，率领大小头目，大腹便便，摇头摆尾，劈恶浪，越暗礁，逆流而上，前来洣水朝拜炎帝。它们到达龙爪石深潭里，稍稍休息后，便跃入人们缚好沉于水面的一束又一束的杉枝叶上，抬头挺胸，恭恭敬敬地向炎帝行三跪九叩首礼。礼毕，他们各显身手，跳跃潜游，你追我逐，尽情欢乐，将卵产在杉枝叶上，繁育后代，叫它们每月初一、十五如期奉祀炎帝。人们见它们如此这般，都说这是天下的稀奇事。便对这一奇景，取了一个名字，叫做“鲤鱼朝天子”。

君子谦谦

　炎帝神话传说(9)：白鹿原

　　神农炎帝的墓葬地，在很久很久以前是个“古木阴翳，烟云出没，盛夏生寒”的原始森林。相传玉皇的一位妙龄仙女思凡，想在人间找一个勤劳勇敢、心地善良的膘悍猎人结百年之好，就人结百年之好，就变做一只白鹿出没在这里，招引很多猎人前来追捕。猎人们追呀、追呀，不知追了多久，也不知追了多远，始终追赶不上，直追得一个个精疲力尽，心灰意懒，不想再追了。唯独一个叫阿原的年轻猎手紧追不放，穿丛林、越溪涧，越追越有劲，直把白鹿追到洣水河边的小山坡上。眼看就要追上了，阿原举弓搭箭，正瞄准白鹿时，忽然浓雾四起，模糊了他的视线。一眨眼，白鹿变成了一个穿戴整齐、体态丰满、貌美非凡的少女。阿原凝惧得目瞪口呆，不知所措。

　　那少女却笑容可鞠地向他翩翩走来，温情脉脉地向他求爱。阿原家境贫寒，孑然一身，靠打猎度日，年近三十，尚未婚娶，此时此刻，见一位如此美貌的少女向自己求爱，又喜又怕，不知如何是好。那少女步步相随，以言动情，时近黄昏，阿原见其心诚意切，便答应了。两人在山坡上拜了天地，结成良缘。他们相亲相爱在这人迹罕至的山上播种五谷，猎兽捕禽，安居乐业。可是好景不长，被玉帝知道了。玉帝怒斥少女违犯天规，即命九天玄女把她召回天宫。夫妻离别时，痛哭流涕，肝肠寸断，两人相约，九九八十一天以后在此相会。

　　妻子走后，阿原孤独一人，吃不香，睡不好，天天盼着妻子回来。然而，他苦苦等了多少个九九八十一天，始终不见妻子的踪影，他知道已经没希望了，便无精打彩地带着弓箭离开了这里。后人为了追念他俩，便把洣水河边的这块山地命名为“白鹿原”。

君子谦谦

　炎帝神话传说(10)：倒挂金钩

　　古时候的酃县，到处山青水秀，林木繁茂，鸟语花香。炎帝神农氏采药，多次来过酃县。他酷爱这个美丽的山乡，曾对跟随他采药的人说，他死了以后也要长眠酃县。 相传很久很久以前，炎帝神农氏死后，子孙们和部落首领遵照他生前的嘱咐，将他的灵柩用木筏装着逆涞水而上，安葬在酃县鹿原陂（今酃县塘田乡炎陵山）。 当木筏拉到鹿原陂下的时候，忽然狂风大作，雷电交加，暴雨倾盆。刹时浪花翻滚，鹿原陂下涞水河中的龙爪石，轰隆一声，自行裂开，神农的灵柩顺着裂缝陷了下去，约莫半个时辰以后，天上霞光万道，河里风平浪静……一切依然如旧。

　　涞水两岸的人们，自得到神农的恩泽以后，年年辛勤耕种，岁岁喜获丰收，日子越过越好。一天，天气晴和，河边一位三十多岁的渔夫，来到龙爪石附近捕鱼，突然间，他发现一条大红鲤鱼，渔夫立即追捕它，一会儿眼看追上了，一会儿又拉下距离，一直追到龙爪石前，红鲤鱼转眼无影无踪了。然而他看到石缝有一条大石门，透过石门往里看，门内张灯结彩，光焰辉煌，侧耳细听，鼓乐齐鸣。渔夫的脚不由自主地移到了石门口，只见两个卫士威风凛凛地站在门口。渔夫恭敬地问道：“我想进去看看，可以吗？”卫士道：“可以，但要遵守两条规矩。”“请指点。”“一不准米摘花果，二不准高声喧哗。”“遵命。”渔人兴致勃勃地进入了石大门。渔夫踏进石门，沿石阶往下走过九磴，忽然金光四射，他不得不把眼睛紧闭了一会儿才慢慢打开，抬头一看，宫灯的中间，炎帝的灵柩挂在四个金钩上面，金钩倒悬在龙爪石门底下。灵柩、金钩、八盏宫灯，一齐放射着耀眼的金光。渔大虔诚地叩拜，拜谢神农的大恩大德。这就是至今炎帝陵周围几十里的人们还流传着的“倒挂金钩”。倒挂金钩的故事一代传一代，后来倒挂金钩竟成了龙爪石的别名。
        
　　渔夫站立起来，端详了许久，又发现离自己身边不到十丈远的地方有一座六方门，啊！原来悠扬动听的鼓乐声就是从那里边传来的，他欣然走了进去。里面百花竞放，万紫千红，青松翠竹，鸟雀啼鸣，乐手们演奏着和谐的古曲，二十四个舞女围着一簇稻穗翩翩起舞……看着看着，暮色渐渐降临，一位慈祥的白发老人徐步走来，亲切地对渔夫说：“客人，天色将晚，请你留宿。东厢房第二间是你的卧室，晚上会有一只白鼠给你送一粒玉米来，你吃下它后，三天三夜不会感到饥饿的。”
        
　　渔夫每日朝拜神农，观舞赏花，不知不觉在这里已经度过了三天。他忽然想起家中妻儿子女，回家的念头随之而生。慈祥的白发老人似乎看透了渔夫的心事，问道：“你想家了是吗？”“不敢相瞒，确有此念。”“好！你是炎帝子孙，今后随时可来此地朝拜和游玩，但是必须牢记一条规定，不论何人问你，都不可将这里的情况告诉别人，若是违犯，那就再也进不来了，切记切记。”渔夫频频点头后深深地向老人施礼告别。
        
　　渔夫高高兴兴回到家里，儿女们一个个都象长高了很多，孩子们围拢来亲近爸爸，妻子显得有些苍老，见到丈夫愣了半天，接着还哭了起来。渔大根本不相信自己的眼睛，对这一切莫名其妙。妻子边哭边说：“我们母子还以为你下河捕鱼被水淹死了，一去三年沓无音信，你的心是铁铸的还是石头做的！”“三年？……我出去不是只有三天吗！”
        
　　夫妻两人，一个说三天，一个说三年，从早到晚争论不休，丈夫说妻子疯了，妻子说丈夫疯了，经过左右邻居的证实，渔夫才知道自已离家确实已经整整三年，难怪家人有如此的变化。
        
　　妻子觉得三天和三年之争有个很大的奥秘，决心弄个明白，于是天大追问丈大。这样过了六、七天，渔大终于经不住妻子的逼问，在一个夜深人静的三更时分，将自己在洣水河中龙爪石边捕鱼看到的一切全部告诉了妻子。妻子听了，感到惊奇，兴奋他说：“这么奇妙的地方，我们老祖先的所在，你一定要带我去看看！”渔夫那里肯答应她这个要求呢，只好巧言推脱，说到五更将至，妻子仍不罢休，一会儿甜言蜜语，一会儿苦苦哀求，最后渔夫不得不答应了妻子的要求。
        
　　第二天吃过早饭，夫妻双双带着香烛供品，沿河而下，三步并作两步，来到龙爪石边。……光阴一个时辰一个时辰的过去了，龙爪石边除了一群一群的游鱼以外，大石门的影子都不见了，只有鹿原陂郁郁葱葱，龙爪石屹立江中。差不多到了正午，渔夫猛然想起原来是自己忘记了白发老人的嘱咐，他好象从睡梦中醒来，拉着妻子的手，怅悯地慢慢往回家的路上走去。

秦巴山人

谢谢老师的报道，学习了！

隆中人

谢谢老师的报道，学习了！

海兰

君子谦谦 发表于 2015-9-2 20:13
　炎帝神话传说(10)：倒挂金钩
　　古时候的酃县，到处山青水秀，林木繁茂，鸟语花香。炎帝神农氏采药，多 ...

谢谢老师的报导！

沙草坪

      谢谢老师的精彩报道。