第五回 老旧瓶子装新酒 革新小组循环赛
在第九届门球世界球王争霸赛期间，安排了一次三人团体赛，比赛是依照一般赛事惯例搞的，但有新意。复赛的安排是想使预赛更好看，一定意义上减少和遏制门球圈内的放水和打假球。
看一下它的编排思路：
虎踞山庄三人团体赛编排
团体预赛224场；复赛24场；前八8场。共256场。
八个小组、每组八支球队，1--8组分别对应1---8号场地，小组单循环赛制，取小组前四名晋级。通用如下编排：
第一轮 第二轮 第三轮 第四轮 第五轮 第六轮 第七轮
1--8 1--7 1--6 1--5 1--4 1--3 1--2
2--7 8--6 7--5 6--4 5--3 4--2 3--8
3--6 2--5 8--4 7--3 6--2 5--8 4--7
4--5 3--4 2--3 8--2 7--8 6--7 5--6
8月19日
第1场 1--8
第2场 2--7
第3场 3--6
第4场 4--5
第5场 1--7
第6场 8--6
第7场 2--5
第8场 3--4
第9场 1--6
第10场 7--5
第11场 8--4
第12场 2--3
第13场 1--5
第14场 6--4
第15场 7--3
第16场 8--2
第17场 1--4
第18场 5--3
第19场 6--2
第20场 7--8
8月20日
第1场 1--3
第2场 4--2
第3场 5--8
第4场 6--7
第5场 1--2
第6场 3--8
第7场 4--7
第8场 5--6
第9场
一场地 一组三--八个第四抽签定位
二场地 二组三--八个第四抽签定位
三场地 三组三--八个第四抽签定位
四场地 四组三--八个第四抽签定位
五场地 五组三--八个第四抽签定位
六场地 六组三--八个第四抽签定位
七场地 七组三--八个第四抽签定位
八场地 八组三--八个第四抽签定位
第10场
一场地 一组二--八个第9场获胜队抽签定位
二场地 二组二--八个第9场获胜队抽签定位
三场地 三组二--八个第9场获胜队抽签定位
四场地 四组二--八个第9场获胜队抽签定位
五场地 五组二--八个第9场获胜队抽签定位
六场地 六组二--八个第9场获胜队抽签定位
七场地 七组二--八个第9场获胜队抽签定位
八场地 八组二--八个第9场获胜队抽签定位
第11场
一场地 一组一--八个第10场获胜队抽签定位
二场地 二组一--八个第10场获胜队抽签定位
三场地 三组一--八个第10场获胜队抽签定位
四场地 四组一--八个第10场获胜队抽签定位
五场地 五组一--八个第10场获胜队抽签定位
六场地 六组一--八个第10场获胜队抽签定位
七场地 七组一--八个第10场获胜队抽签定位
八场地 八组一--八个第10场获胜队抽签定位
第12场 前八
1--8 一场地
2--7 二场地
3--6 三场地
4--5 四场地
第13场 半决赛
上半区 二场地
下半区 三场地
第14场 决赛
三场地
说明：虎踞山庄三人团体赛比赛办法：
1、比赛在8连片（春青牌免注沙人工草坪）球场上举行。执行2011门球竞赛规则与裁判法；实行“叫打双杆”的限双办法。
2、比赛分三个阶段进行。
预赛：每组8支球队，固定使用一块场地，采用单循环赛制，取小组前四名晋级；
复赛：在复赛阶段中，主队享受三个优惠：
（1）有使用主场之利；
（2）有优先选攻之利；
（3）出现需同分决胜场次时，判主队胜。
第一轮，各组第三名为主队，固定在原预赛场地，各组第四名抽签定位对阵第三名，采用单淘汰赛制；
第二轮，各组第二名为主队，固定在原预赛场地，第一轮胜者抽签定位对阵第二名，采用单淘汰赛制；
第三轮，各组第一名为主队，固定在原预赛场地，第二轮胜者抽签定位对阵第一名，采用单淘汰赛制；
前八名决赛：抽签定位，单淘汰赛制，取冠亚军、两个并列第三名，四个并列第五名。
来一首杜老先生的 望岳 以壮声色。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 赏析
杜甫《望岳》 ，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 “会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望。
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IP卡
狗仔卡
发表于 2014-8-15 19:49:49
显身卡
发表于 2014-8-15 19:58:16
