一个人在生活中如果不能伸能屈，那人就会在现实中没有朋友。

那些年的邂逅

　　每一次的对话，要学会倾听。每一次的挫折，要有所反思。每一次的高山，要积极攀越。生活吃得了苦，忍得住寂寞。再回首，才不会悔恨。何为人，一撇一捺也，撇长捺短，是说人不可能做到十分完美，撇代表长处，捺代表短处，所以说允许人有长处和短处。为何撇要在捺之上，是说人要发挥自己的长处，lg冰箱维修节制自己的短处，如果任其短处发展，短处越来越多，会把长处推倒，那么这个人就会摔跤，会把自己摔得浑身是伤，只有长处发展，短处停止，人才会昂首挺胸，自信的向前走。
　　
　　一撇一捺也代表能伸能屈，伸代表善良友爱，屈代表包容谅解，一个人在生活中如果不能伸能屈，那人就会在现实中没有朋友，所以说人要用善良和友爱，包容和谅解别人的缺点。
　　
　　人如果只有长处没有短处，那就不算是人了，也就是世间常说的神了，神是人虚构出来的，是希望人在世间做得更完美，但神在人间是找不到的，所以人是需要短处的。短处就像一面镜子，时刻提醒人要记得，在人生的道路上，不要盲目的前行，不要只记得长处，也要记得时刻想到自己的短处，只有把短处放在长处的一边，人才能时刻的检讨自己，让自己做的完美无缺，所以说人是离不开长处和短处的，也就是一撇一捺支撑的好，这个人才是最完美的。
　　
　　做人就要做一个善良、友爱、真诚，同时要具备包容和谅解别人的人。
　　　偶然得寻一小莲花形的香薷，花梨木的材质十分精致细巧，想象着若点一炉檀香在一个拥暖的午后，读书品茗，或是静坐冥想，参等禅意，也算是人生的清净境界，也许只有在清静时可以忘记那个纷扰又心悴的世界，暂时的遗忘一切疲惫的感觉....
　　
　　人生是一本小玫披的书，除了情感不会撞针，名利以及一切都可以变卖，等到有一天弃笔埋名，在月光下卷袖灼茶,看一朵莲花随意开放，便是此生最浪漫的事了，有发了一句王安石赋有禅意的诗，能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花，当时心中差异，这位北宋时期的政治家，改革家，是几时歌写他的公文，翻读起佛经了，再一细想，古来功名无不是在刀光剑影中暗淡隐居的，当一个人在官场上策马扬鞭呆久了，也需要有歇息的时候，放马能山，颜料白云，和三五知己在棋盘上对弈将帅相逢不见闲绪，却乐趣无穷....
　　
　　在一个微风细雨的午后穿戴着蓑衣斗笠，摘上几碟青梅，时尚家居网沏一壶好酒，去深山坊僧，都说上了年岁，被世上遗忘了的人，任由你闲散在风尘之中，光阴都对你不闻不问...
　　
　　一个看惯了繁华经历过起落的人对人生会有更深刻的感想，他曾写，六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿，至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。所有的繁华都已是往昔，到如今，只能凭高慢谈荣辱，直到他老时还感叹过，无奈被些名利所附，无奈被些名利附，无奈被他情干戈，当初满流华表语而今幕我情楼约，在读那首禅意的诗，才知道贺诗送给他女儿的...
　　
　　青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
　　
　　可见王安石心中已有禅佛，只是他被碌碌功名所附，总是不得解脱，他懂得人生之苦，读出此精神上，就连他在政治上的改革变法亦是如此，心有牵挂，才会被捆绑，时间久了，铁砸门也生了秀，王安石的女儿心念家乡亲人，与感情上受到煎熬再不能改变的现实中王安石只能劝他读能言经，让佛教会他平民安静...
　　
　　能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花，人间所有的得失，所有的聚散，其实都是一场梦幻，而我们明知道是梦，却依旧在梦里沉迷不肯行转，这就是做人的无奈，自己将生命过到无法挽回的境地似乎说什么都是多余再不能拯救的命运里只能在年华的清静里寻找平和，只有佛不需要在过往的时光里反悔。
　　
　　他不会计较你的过错，不会将你独自冷落在红尘的旷野。所以就会有莲花
　　
　　并安之说，只有彻底走过此番的人，能扬帆风行，看似青山万水的距离，只是不过一朝一夕....
　　
　　如果人生似行云流水、不换不急、收放自如，行直随意就不会有那么多的无奈和遗憾...
　   人来到这个世上，注定是匆匆而来又离开的过客，一生漫长又短暂。回首相望，谁知已悄然逝去成长的光阴，仿佛自身诞生在昨日。人生再世，历经沧桑。阴晴圆缺，聚散分离。早成了人生再世必经的旅途，何为苦？又何为难？即使心中无限凄凉，无尽悲伤，但终要面对再世的点点滴滴。安吉尔饮水机有时候，每个人都会恐惧前方的路，害怕遇到跨不去的坎，总会被太多俗世所牵绊。憧憬渴望未来无知的相遇，却也恐惧未来那无声的分离。芸芸众生，每天穿梭在人潮，多少次多少人擦肩而过，如同陌路，而在某个地点，某个时间再次相遇，成为朋友，却殊不知曾那擦肩而过的画面，也许缘未相连，命本身如此巧妙。

邯郸门球人

拜读了。一篇哲学味很浓的作品！