亚当.斯密论谨慎

    亚当.斯密作为经济学大师，他的《富国论》在我国思想理论界几乎尽人皆知；但作为伟大的伦理学家，他的《道德情操论》却很少受到关注。其实，同亚当.斯密在《富国论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系具有无穷魅力一样，亚当.斯密在《道德情操论》中阐述的以公民的幸福生活为目标的伦理思想，同样具有无穷魅力。关于谨慎的论述，就是其中脍炙人口、充满智慧的一个精彩断片。

     亚当.斯密认为，“个人的身体状况、财富、地位和名誉，被认为是他此生舒适和幸福所依赖的主要对象，对他们的关心，被看作是通常称为谨慎的那种美德的合宜职责”。而“当我们从较好地处境落到一个较差的处境时，我们所感受到的痛苦，甚于从差的处境上升到一个较好的处境时所感受到的快乐。因此，安全是谨慎这个美德的首要和主要对象。把自己的健康、财产、地位和名誉孤注一掷地押出去，是人们不乐意做的事情”。虽然对什么是谨慎，为什么要谨慎，亚当.斯密并有没直接给出定义，但，我们读了他的这些坦率而又一语中的的话，对谨慎的话应该不难理解。

    那么，怎样才能做到谨慎呢？亚当.斯密以他特有的严谨和细致，科学的逻辑思维加上富有想象力的形象思维，进行了生动描述。在他看来：

    ——谨慎的人总是认真地学习以了解他表示要了解的一切东西，并不仅仅是为了使他人相信自己了解了那些东西；虽然他的天资可能并不总是很高，但是，他所掌握的总是完美的真才实学。他的谈吐纯朴而又谦虚，而且，他讨厌其他人常常用来骗取公众对其注意和信任的一切胡吹乱扯地伎俩。

    ——谨慎的人总是真诚的，一想到随虚妄的露馅而至的自己所蒙受的耻辱，就感到恐怖。可是，虽然他总是真诚的，但并不总是直言不讳；虽然他只说实话，从不说假话，但他并不总是认为自己有义务在不正当的要求下也去吐露全部真情。

    ——谨慎的人虽然并不总是以最敏锐的感受能力著称，但，总是非常会交朋友。在选择朋友时，他并不对他们杰出才能的轻率赞扬所左右，而是为自己对他们的谦虚、谨谨慎和高尚的行为的审慎的尊重所支配。

     ——谨慎的人虽然谈吐并不总是非常活跃有趣，但总是丝毫不令人讨厌。他从来不傲慢地采取超出别人的姿态；在所有普通的场合，他宁愿把自己置于同他地位相等的人们之下，而不愿意置于他们之上。

    ——谨慎的人身上的那种坚持不懈的勤奋和俭朴，那种为了将来更遥远但是更为持久的舒适和享受而坚决牺牲眼前的舒适和享受的精神，总是因为公正的旁观者和这个公正的旁观者的代表、及内心的哪个人的充分赞同、而得到支持和报答。这个公正的旁观者，即不会因为看出自己观察其行动的人们的当前的劳累而感到筋疲力尽，也不会因为看到他们对当前的一些欲望的缠绕不休的呼喊而受到诱惑。

    ——谨慎的人不愿意承担任何不属于自己职责范围内的责任。他不在与己无关的事物上奔忙；他不干预他人的事情；他不是一个乱提意见或乱作劝告的得人，即在没有人征询意见的情况下硬把自己的想法强加于人的人。

     时移世易，我们今天所处的时代，距亚当.斯密写作《道德情操论》的时候，已经过去了两个多世纪。世界和中国都发生了翻天覆地的变化。这变化不仅发生在有形的物质世界，而且发生在无形的精神世界。在新世纪阶段新环境新任务面前，谨慎的内涵、外延已经有了根本的不同。我们党对干部谨慎的要求，也远比亚当.斯密当年的论述更为严格、更为丰富。然而，我们今天重温亚当.斯密的论述，仍然受益匪浅、深受启迪。

    当前，我们正处在全面建设小康社会的关键时期。这个时期既是黄金发展时期，也是凸显时期。我们要以科学的发展观统领经济社会发展的全局，加快建立有利于转变经济增长方式体制机制，积极推进社会主义和谐社会建设，所有这些，对党的执政能力和领导水平提出了更高的要求。保持谦虚谨慎的境界和作风，就是其中很重要的一条。从改革开放以来一些干部掉队、落伍、犯错误的深刻教训看，不谨慎是一个很重要的初始原因。有的掌握一点权力，就忘乎所以，不守规矩；有的做出一点成绩，就自我膨胀、不可一世；有的有一点本事，就恃才傲物、我行我素；有的信念迷失，就随心所欲、为所欲为；有的道德滑坡，就不听招呼、见利忘义，等等。他们在权力和利益面前、在组织和群众面前、在各种诱惑和考验面前，由于不懂得谨小慎微，不懂得防微杜渐，不懂得严格自律，不懂得“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”，结果，“小不谨，则大事去矣”，终而至于付诸东流、不可收拾，甚至落到身败名裂、家破人亡的可悲下场。前车之鉴不可不察。关于谨慎，我们的先贤，也有很多教诲。历览古今多少事，成由谨慎败由骄。古今中外，这方面的事例不胜枚举。对于一个干部的成长来说，谨慎是进步之根，是和谐之本。谨慎，才能头脑清醒；谨慎，才能斗志旺盛；谨慎，才能作风严谨；谨慎，才能精神坚韧；谨慎，才能于时俱进；谨慎，才能求真务实；谨慎，才能拒腐防变；谨慎，才能抵御风险。

    古人说，人贵有自知之明。我们是共产党人、马克思主义者，我们懂得事物发展规律和社会发展规律。我们不但要有自知之明，还要有知人知事之明、知时知势之明。仰观宇宙之浩瀚，府察人生之短暂。我们应该懂得，我们已知的东西，同广大的未知领域相比；我们每个人的作用，同祖国，人民和党的伟大力量相比，不过是大海的一滴水，不过是大地的一捧土，不过是大自然的一粒微尘。毛泽东同志教导我们：“任何停止的观点、悲观的观点、无所作为和骄傲自满的观点，都是错误的”，“人类总得有所发现、有所发明、有所创造、有所前进”。我们有什么理由可以不勤奋学习、积极进取呢？我们有什么理由可以不互敬互助、团结和谐呢？我们有什么理由可以不谦虚谨慎、艰苦奋斗呢？

    我们应该记住亚当.斯密的话：明智和审慎的行为，当他指向比关心个人的健康、财富、地位、名誉更为伟大和高尚的目标时，时常而又非常合宜地被称作谨慎。我们谈论一个伟大将军的谨慎，一个伟大政治家的谨慎……在所有这些场合，谨慎都同许多更伟大和更显著的美德，同英勇，同广泛而又热心的善行，同对于正义准则的神圣尊重结合在一起，而所有这些都是由恰如其分的自我控制所维持的。谨慎同其他美德结合在一起构成了所有品质中最高贵的品质，不谨慎同其他坏品质结合在一起也构成了所有品质中最卑劣的品质。

 

        推荐：此文来自2005年11月8日中国纪检监察报     作者：李洪峰撰写