这几年登录媒体的时侯多了，有时也自由的发表一些言论。互联网的时代，对某些词汇有了特定的意义，比如，对于“教员”一词我就有了新的领会。

教员，本是一个广泛的称呼，泛指以教育他人为职业的一类人的称呼。教员指的是以教书为职业的学校老师，以传授手艺为职业的师傅有时也称教员。毛主席自青年时期起就经历多次担任历史教员的人生实践。曾经，有人说他有帝王思想，还有人给他冠以“四个伟大”的高帽，他却说：“比如什么“四个伟大”，伟大导师，伟大领袖，伟大统帅，伟大舵手，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去”。教员一词现今有了新的含义，和毛主席这段话很有关系。

我喜欢读诗词，尤其是古诗词，对现代诗热度不高。由于钻研不深，功力不够，往住不敢写。有时兴致所至，也只能是打打酱油而己。

文史大家高亨教授（1900.7.4～1986.2.2）1963年曾经作《水调歌头》词表述读毛主席诗词的感想：“掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声。唤醒蛰龙飞起，扫灭魔炎魅火，挥剑斩长鲸。春满人间世，日照大旗红。抒慷慨，写鏖战，记长征。天章云锦，织出革命之豪情。细检诗坛李杜，词苑苏辛佳什，未有此奇雄。携卷登山唱，流韵壮东风。”此作1964年2月寄呈毛主席，又曾发表于《文史哲》1964年1期，《人民日报》1966年2月18日重新刊出。

毛主席曾有一首《贺新郎·读史》的咏史词，极有沧海横流的厚重历史感，又有宽阔的大格局。

贺新郎，词牌名，又名“金缕曲”、“乳燕飞”、“貂裘换酒”、“金缕词”、“金缕歌”、“风敲竹”、“贺新凉”等。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合，因以《稼轩长短句》为准。该词牌一百十六字，上五十七字，下五十九字，各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉，宜抒发激越情感，历来为词家所习用。毛主席的《贺新郎·读史》，原文如下：

贺新郎·读史

毛泽东

人猿相揖别。

只几个石头磨过，

小儿时节。

铜铁炉中翻火焰，

为问何时猜得？

不过几千寒热。

人世难逢开口笑，

上疆场彼此弯弓月。

流遍了，

郊原血。

一篇读罢头飞雪，

但记得斑斑点点，

几行陈迹。

五帝三皇神圣事，

骗了无涯过客。

有多少风流人物？

盗跖庄蹻流誉后，

更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟，

东方白。

我们都知道毛主席一生酷爱读书，尤其是中国历史书，古典文学、哲学等，无不一一广博涉及。《二十四史》、《资治通鉴》又是他百读不厌的著作。他不仅自己爱读书，也爱与别人谈书，让人多读书。

毛主席这首词里的意象，是任何前人想不到、做不到的。

过去觉得《沁园春·雪》已经惊为天人，细读了毛主席的《贺新郎·读史》，才意识到他的思维高于历史里的所有文人墨客。

他是着眼于人民并能够提出解决办法，且实操获得胜利果实的践行者。

上阕第一句“人猿相揖别”，说出人类刚诞生时那惊心动魄的一刻。历史的深邃感扑面而来，颇具震撼力，字数虽短，却给人洒脱、精炼的阅读快感。

人类与猿猴“拜别”，文明肇始，浩繁故事，如大江日夜奔流，波谲云诡。这一句的奇崛正如孙猴子从石头中蹦出，目中灵光照彻重霄的冲击。

接着是漫长的人类之“蒙昧时代”，几百万年就这么过去了，这就是人类发展最早的阶段——石器时代。

“只几个石头磨过，小儿时节。”

一个“磨”字让人顿生漫长而遥远之感，而“小儿时节”让人感到诗人对人类的把握是那么大气又那么亲切，这一句有居高临下之气势，更有对往事如烟之浩叹。

“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。”

从石器时代进化到青铜、铁时代，这样的冶炼技术究竟是在什么时候掌握的呢？只不过是几千年的事情，和石器时代经过几十万年不同，人类的进化越来越快了。

但是人类的生活，有变得更加美好吗？

“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。”

这是全词中最经典之语。人类掌握了火与铁的力量，却再难看到笑容，在地球的每一寸土地上为了自己的利益、为了实现阶级跨越、为了更好的剥削同胞，向彼此弯弓搭箭，以死相搏。

战火不歇，流血遍野。这句话一下子抓住了阶级历史是由血写成之本质，看得人触目惊心，感慨万千。

数千年来充斥着人类彼此争夺、流血的现实，而郊原上的血，毕竟多是劳苦大众身上的，江山代易历来是“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，这种残酷让矢志解放人民的革命者只能叹息“人世难逢开口笑”。

作为一个“农民的儿子”，毛主席个人的情感和人生的际遇都无法认同这“从来便如此”的正义性。近代中国的历史更是集中了内外“统治阶级”对中国人民的压迫，推翻所有的压迫，凝聚成了他毕生思想和行动的双重实践——缔造新中国。

“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。”

道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。

在五千年的兴亡中抬起头来，已是白发苍苍，这五千年的历史，不过是帝王将相的私欲，以及所谓的天命所归……

但这些都只不过是几行不断翻转的陈迹罢了。陈旧的记述在诉说着变形的历史，相同的剧情还在不断上映。

“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。”

何止是史书，就算是市井里老百姓津津乐道的文学，也都喜欢将皇上写的如何英明，好像是神人一般，现如今书馆里的大部头著作和充斥电视荧屏上的帝王将相，也是有大把的人有皇帝梦，觉得那才是男人的追求。

毛主席就曾提醒身边的人，“所以我正式劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗。”

这种对历史叙事话语的警惕和颠覆，和鲁迅先生在《狂人日记》中那句“从来如此便么？”的质问遥相呼应，他始终寄望的是人民“当家作主”，要破除历史的迷信，让人民从“天命”“道德”这种充满统治色彩的言说桎梏中觉醒。他说“绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义”。

但“吃人”的人和他们书写的历史绝不会轻易退出历史舞台，他们会改头换面，会用别的语言、别的媒介来扭曲人们的意识。所以他说《水浒》“这部书好就好在投降，作反面教材，使人民都知道投降派。”

人们看历史，往往沉醉于“英雄人物”的记事，向往他们的抱负和成就，模仿他们的行迹和语言，而他要撕下所谓“神圣事”的画皮。

年轻时他高呼“粪土当年万户侯”——谁才是历史的创造者——正是那些被压迫的人们，他们身上具备雄浑的力量，这种情感才会化作“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”这样的诗句。

他的一生从情感和实践上都饱含对劳动人民的无穷信任和期待，始终鄙弃那些沉浸在“神圣事”中自我陶醉、自我欺骗的“过客”，对毛主席而言，他所要“颠倒”的历史真相，是让历史的情感和事实都回归于“人”，而非“吃人的人”。

数风流人物，又“有多少风流人物?”——“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺”。

以这些历史中记载不多，多遭毁谤的人物为例，是因为他们是受压迫者，也是觉醒者、反抗者的代表，更是被曲解、隐匿、侮辱的人。

这些敢于揭竿而起挑战统治者的权威的人，那才是真豪杰。

教员就是教员，给人以启迪，给人以思想。

《贺新郎·读史》，一篇很好的作品，遣词用句，极为讲究；信马由缰，挥洒自如；如沐春风，醍醐灌顶；纵横捭阖，气势磅礴。

建议朋友们将这首词一读再读。

（刘会军2023.9.15于涿州）

2835字