第五日（18日）

游览大佛寺

今天我们把安排在后面的旅游提前，这样腾出时间，安排去九寨沟看看！大佛寺位于峨眉市内，占地500余亩，这是一座历史悠久的寺庙。解放后被当成粮库使用，文革期间遭到破坏。上世纪90年代开始重建，规划投资6.6亿，现已达3.3亿，预计在2015年完全建成。

从目前的规模看，也是我见过的寺庙中最大的！气势恢宏，庄严巍峨！等到完全建成，不知是何等壮观，希望到时再来看看！

大佛寺简介

大佛寺，俗称大佛殿，位于峨眉城东门外，由无穷禅师创建于明朝万历年间。禅师发大愿募化于楚蜀数年，铸得千手千眼观音菩萨铜像一尊，高达三丈六尺。由于菩萨体量庞大，无法运上山，县令李应霖见铜像庄严，便在县城东门外择一空地暂置。万历十九年春（1591），无穷禅师带徒孙性宽赴京城，向笃信佛教的慈圣皇太后化缘，太后闻之，即赐千金，敕建佛寺，15年后完工，因宝像体形巨大而名为大佛寺。
    斗转星移，世事沧桑，大佛寺也经历了无数的风雨。随着改革开放的深入，宗教信仰自由政策的落实，佛教圣地逐渐恢复生机，大佛寺也迎来了曙光。1993年峨眉山市政府决定，将大佛寺迁建于市中区南面护城河外原古寺佛塔处，并改称大佛禅院。

    普贤道场，山寺一体。峨眉山是普贤菩萨应化示现之地，千百年来得到了广大佛教信徒的广泛认同，为中国佛教四大名山之一。宋、元、明、清至民国时期，峨眉山佛教兴盛，无峰不寺，大小寺院上百座，多供奉普贤菩萨。普贤尊号“大行菩萨”，是菩萨行的代表，是大乘佛教实践精神的体现者。在建设大佛禅院时，峨眉山佛协提出建设普贤道场“三个中心”的理念。
    对此，永寿法师用佛教教理进行了诠释，把峨眉山比作人的身体，结合佛、法、僧三宝作一形象比喻：以金顶、华藏寺为主的高段山区作为“朝圣中心”，表征普贤菩萨的头部，代表“佛宝”；以万年寺、洗象池为主的中段山区作为“修持中心”，表征菩萨的心脏，代表“法宝”；以大佛禅院、报国寺为主的底段山区作为“教育中心”，表征菩萨的脚，为培养僧才、弘扬佛教文化的中心，代表“僧宝”。从体、相、用来说，整座峨眉山为普贤菩萨之“体”，金顶十方普贤等造像为菩萨之“相”，而寺院、僧团的教育与教化功能则为菩萨行愿精神之“用”，以此来完整表达普贤行愿精神的内涵。

    大佛禅院属于中国古典宫殿式寺院建筑，其建筑风格、整体风貌、美学效果具有显著特征，可用五句话来概括：

平面布局舒展大气，似睡卧巨龙。
单体建筑雄浑壮观，似座座山峰。
屋顶建筑线条丰富，似变幻乐章。
壁板檐廊装饰精美，似多彩拼图。
内外立面整洁完美，似匹匹锦缎。