小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五（民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。）四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

    清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

    小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。

    由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。

    具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。

    供品除糖瓜之类外，有的供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的供面条，有的还供上用秫秸插成的灶马、灶鸡，好让灶王爷骑马上天，一路顺风。祭祀之后，还要举行欢送仪式。一家人跪在灶王像前，一边磕头一边烧掉旧灶王像和一匹纸马，同时老年人念念有词：“灶王灶王，你上天堂，多说好，少说歹，五谷杂粮全带来。”那些迫切需要生儿育女的则念道：“腊月二十三，灶王上西天，多说好来少说歹，马尾巴上带个胖小子来。”这样就算把灶王爷送走了。淄川、招远等地在辞灶之后还有卜灶的习俗，即悄悄外出听人说话以卜吉凶。

    祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。

    祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。

    做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

    过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

    古时有关扫尘的由来，有一个颇为诡异的故事。传说古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

 

南北方小年为何差一天

 

    南北方小年为何差一天

    打开电视机你会发现东北的电视台和中央电视台说的是腊月23是小年！而湖南台等南方电视台却会说24是小年！你是不是有点蒙了！到底哪天是小年？

    小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节。祭灶，在不同的地方日期不同。

    早在宋朝，就要腊月二十四过小年的记载。但清朝雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，也就是向天地神明汇报工作情况。为了节省开支，建立和谐社会，皇帝顺便把灶王也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶。既然国家机关和政府部门都在这一天拜神，那么工作人员（衙役下人之类）就只能推后一天再拜。自然开始有了官民在不同日子过小年的分野。

    到了民国，民间形成了“官三、民四”的说法，就是科级以上干部二十三祭灶，一般群众推迟到二十四。祭灶的时候要摆三副筷，为什么？灶王爷有个大老婆，另外有搞腐败包了个二奶。后来，据说是因为社会进步了，人人平等，大家也就随了皇帝，沾沾“贵气”，改在腊月二十三这一天祭灶了。由于过去的皇城是北京，所以北方密切联系领导，受到的影响比较大。而南方依然保持了和人民群众的一致。

    早在宋朝，就有尾月二十四过大年的纪录，但谁人时分大年是不分两天的。以是尾月二十四的大年风俗汗青是更久长的。那么什么时分发作了变革呢？这就要到清朝了。清朝的天子从雍正年间开端，每年尾月二十三在坤宁宫祀神，也便是向天地神明报告请示一下任务状况。为了节流开支，树立调和社会，天子特地把灶王爷也拜了。当前王族、贝勒随之效仿，于尾月二十三祭灶。既然国度构造和当局部分都在这一天拜神，那么任务职员（如差役下人之类）就只能推后一天再拜。自此开端有了官民在差别日子过大年的分野。

    到了民国，官方构成了“官三、民四”的说法，便是科级以上干部二十三日祭灶，普通群众推延到二十四。祭灶的时分要摆三幅碗筷，为什么？灶王爷有个大妻子，别的又搞糜烂包了个二奶。厥后，听说是由于社会提高了，大家对等了，各人也就都随了天子，沾沾“贵气”，改在尾月二十三这一天祭灶了。由于过来的皇城是北京，以是南方亲密联络向导，遭到的影响比拟大。而北方依然坚持了和人民群众的分歧。

    “腊月廿三是小年！”“腊月廿四是小年！”仔细了解才知道，由于南北风俗有异，南北方小年日期有所不同，即南方小年为“农历腊月廿四”，而北方小年则为“农历腊月廿三”。

    每年春节都回家过年，也没在意南北方小年是否有不同。眼看小年到了，一天有人突然说廿四就是小年了，有些不解：“明明腊月廿三是小年，怎么会是腊月廿四呢？”确实都说腊月廿四是小年。

    她清楚的记得，家乡的小年有扫尘的习俗。每到小年，家家户户都会把家里的灰尘打扫干净。因为家里生意忙，这几年回家，家里的扫尘一直是自己做的，怎么可能记错日子呢？她还特意打电话回东北老家，她的父母给出的答复是“腊月廿三”。

    南北方小年日期确实存在不同，因为小年不同，还曾经有北方网友质疑南方某卫视某年的小年夜春晚是不是时间搞错了。

    原来，腊月廿四的小年习俗历史更为悠久。早在宋朝，就有腊月廿四过小年的记载，但这一习俗在清朝产生了变化。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月廿三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月廿三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野，流传至今，演变成小年有两天的习俗。

    湖南文理学院民俗学专家李云安进一步分析说，南北小年日期不同，习俗不同。北方小年扫尘、祭灶，南方小年主要是出嫁的女儿回娘家。任何风土习俗的形成和演变都源于对上层生活的追逐与效仿，北方受儒家思想影响较深，又是皇城，所以北方的小年便贴近“官”；南方是南蛮之地，开发时间迟、演化慢，南方的小年则更贴近“民”。

    昨天是腊月二十三，按照老北京的习俗，这一天是农历小年，市民们开始扫尘、包饺子、贴春联。但不少市民发现，小年过完了，电视和网络上仍然播出着与小年有关的消息，涉及的地域为湖南、湖北、广东等南方省市。

    “我们家一直是腊月二十四才过小年，怎么到北方就提前了？”专家说法，老北京网创始人、民俗学者张巍介绍，据资料记载，最初是腊月二十四过小年。从晋朝起，逐渐形成提前一天过小年的风俗，由于地区差异和历史变迁，现在已形成长江以北的地区腊月二十三过小年，长江以南的地区腊月二十四过小年的风俗，但这两天都是小年。

    南方过的腊月二十四就是为了“谢灶”——感谢灶王爷的美言，所以就产生了小年有过腊月二十三有过腊月二十四的现象。