第三十一回

读丸经传承国粹 谋发展注重创新

由于中国宋元时期捶丸运动的广泛流行，元代出现了一部专门记述捶丸运动的著作《丸经》。《丸经》共分32章，追溯了捶丸发展的历史，讲述了捶丸的场地、器材、竞赛规则，以及不同的击球方法和战术，是中国古代关于捶丸最为完整的一部体育类专业书籍。《丸经》还强调球场道德和社会体育观念，将儒家伦理道德和行为规范融汇于捶丸运动的论述中，具有较高的文化价值。《现代捶丸2022规则》一书的后半部分全文刊载了著者从诸多版本中的选定的一种版本，很有研究学习的价值。

根据《丸经》记载，捶丸比赛不限场地，根据实际环境，准备好若干球窝即可。不同人数参加的捶丸比赛有不同的名称：十人九人为“大会”，八人七人为“中会”，六人五人为“小会”，四人三人为“一朋”，两人为“单对”。当参赛人数为偶数时，可以分组进行比赛，人少时也可以不分；参赛人数为奇数时则都不分组。比赛得分以“筹”计，每人五筹。比赛时，每人三棒，三棒均将球击入窝中能赢一筹，由输家给赢家。获胜的标准也以筹之多少衡量，分为“大筹”（20）、“中筹”（15）、“小筹”（10），先得相应分数者胜。

从《明宣宗行乐图》中可以看出，捶丸和今天的高尔夫球异曲同工。事实上，捶丸和高尔夫球在比赛器具和规则方面都有惊人的相似，但捶丸的出现要先于高尔夫球。根据《丸经》记述，“捶丸，古战国之遗策也”，说明早在战国时期，捶丸这项运动就已出现。

遗憾的是，尽管捶丸自宋代至明代曾一度经历繁荣，但清代以后却逐渐走向衰落；而高尔夫球则因建立了系统的比赛规则与制度，进入国际赛事，得以广泛开展，成为一种锻炼身体、磨练意志、陶冶情操的体育运动。

中国的改革开放年代，有一位台湾同胞刘光荣从越南友谊关进入中国内地，先是在南方讲学传播高尔夫理念和场地建设，后辗转来到河北涿州。得到时任涿州双塔办事处一把手罗瑄同志的支持，得到时任涿州常务副市长李佩岚同志的支持，在涿州双塔办事处管辖的永乐村创建了京南乡村高尔夫俱乐部。后来，在距离这所中国北方建立较早的高尔夫球场不远的地方，又有人建立了涿州京都高尔夫球场，在码头又建了一个高尔夫球场，形成了紧邻北京的一个县级市拥有三个标准高尔夫的球场的状况。值得一提的是，涿州是东汉末年三国时期的忠义文化的发源地，刘关张桃园结义的故事使得涿州成为了三国文化之乡，著名的《三国演义》第一回《宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功》就是说的发生在涿州的事儿。

后来的事情发展就有点意思了，台商刘光荣和双塔罗瑄书记、李佩岚常务市长三人合作使高尔夫球场落地涿州，如今还达到了三个球场。这三个球场我都去过，这三位当年的拓荒者目前都健在，我和这三位都有着较为特别的良好关系。

多年前，在福建厦门办赛后，我和门球人刘贵海、唐心辉三人到了福建泉州，住在刘光荣先生的家里，探索门球和高尔夫球的融合。在观看了几场门球展示赛后，高尔夫专家刘光荣表示门球和高尔夫球融合很难，为此，我们还有过深入的研讨。

前几年，我在“北漂”期间，结识了天津人张铁宁，后我二人到易县紫荆关和王宝申先生结识，开始了捶丸基地的谋划。基地在王总亲力亲为的努力下很快形成规模，成为中国目前唯一的古捶丸和现代捶丸于一身的捶丸基地。尤其是现代捶丸规则的出台，使得捶丸获得了新生，成为了门球更新换代的新的项目。“腾笼换鸟”的构思开始有了并予以实施。“三门一柱四洞”的场地是瞄着中国的数万块门球场地的。

舶来品门球是日本的，目前的世界门球规则及发展由日本人主导和掌控，中国门协制定的规则和玩法与世界不接轨，属于另搞一套，在国际间的交流和门球运动的拓展中有很多麻烦。而现代捶丸源自中国，有着千年的传承，中国人制定的创新的现代捶丸规则，是指导现代捶丸运动发展的标准，是充满文化传承和中国元素的，标志着这项古老的体育运动获得了新生。中国的项目，中国的规则，如同中国的饭碗装的是中国的粮食，可确保吃得上、吃得饱、吃得好。

古捶丸的传承，现代捶丸的创新，是捶丸的两翼，两个领域可使中国的捶丸运动健康发展，发展前程似锦。