浅谈对姓氏宗亲会及历史渊源的认识

    当代出现的宗亲会组织，参加者实际上并不一定具有亲属血缘关系，而是借姓氏结成社会团体，以联络感情，求得团结，维护共同利益，共谋生存与发展的海内外华人华侨社会团体。

    随着海外、港澳台地区的宗亲会回大陆寻根谒祖等活动的开展，大陆也出现了研究宗族—— 姓氏文化的热潮。正确认识宗亲会的性质及渊源，成为当前值得研究的课题。有关部门不仅要提高对海外“宗亲会”工作重要性的认识，同时还要加强对宗亲社团的管理和引导、加强法制建设，为规范宗亲活动创造一个制度化的环境。

    宗亲，原则上是泛指同出于一个祖先、具有一定血缘关系的同姓之人。由此，“宗亲会”应是“建立在相同姓氏基础上的血缘组织，是源自相同世系的同姓人聚在一起组成的姓氏团体。”

    中国人移居海外的突出特征之一，是社会组织和传统社团的出现和发展。宗亲会和同乡会、商会、同业公会一样，也是海外华人组成的社会团体种类，具有群众性，其前身是同宗会、家族性的家族会。萌芽期的宗亲会，是从19世纪初东南亚华人社会中的“馆、堂、会、祠”发展起来的，以血缘和地缘相结合为特征，范围小，规模也不大，并没有固定的组织或制度，人员也较少，只是为了祭祀共同祖先、调解争执或筹集慈善救济款而举行聚会。在其发展的过程中，随着人数的不断增多，才逐渐有了固定的场所、财产、收入、组织、事务，社会地位也相应地提高，带有更强的独立性。其变化途径可以简化成以下公式：祠堂→联宗→同宗会→海外华人华侨社团→宗亲会。与同乡会相比，宗亲会带有更多的独立、封闭和等级性，并且划清各族的分支。每个分支都严格按照家谱中记载的继承性及有关规定，有各自的祠堂、财产和祭拜礼仪。

    20世纪70年代末，宗亲社团出现了联合的总体趋势，世界性宗亲组织开始纷纷建立，现约有30个左右世界性的宗亲组织。如1977年世界至德宗亲总会成立；1977年8月，世界各地区谢氏宗亲会联合在美国旧金山成立了“世界谢氏宗亲总会”。1982年首届世界赖罗傅宗亲联谊会在马尼拉召开。1986年，新加坡185个宗亲会和会馆联合起来，组建了“新加坡宗乡会馆联合总会”（包括地域性的同乡会、业缘性的行会和血缘性的宗亲会）。1994年3月，全球苏姓宗亲代表在菲律宾马尼拉，以“敦亲睦族，联络宗谊，秉承血亲关爱之精神，谋求世界宗族之团结，促进社会繁荣”为宗旨，成立了“世界苏姓宗亲总会” 。2001年1月29日，世界江氏总会在马来西亚诗巫市成立和世界江氏宗亲联谊会等。

    宗亲会和地域性的同乡会是海外华人华侨社团性质的组织中最为重要的两根支柱。但当代宗亲会组织，尤其是海外宗亲会，参加者实际上并不一定具有亲属血缘关系，也不可能维系真正的谱系血缘关系，而是借姓氏结成社会团体，以联络感情，求得团结，维护共同利益，共谋生存与发展的社会团体。如台湾的世界龙冈亲义总会，就是由刘、关、张、赵四姓组成的宗亲团体，联系他们的纽带是三国时桃园结义的刘备、关羽、张飞，加上赵云四位著名历史人物，其成员结盟为兄弟，宣誓永远忠诚团结。宗亲会分“单姓”、“两姓”和“多姓”几种形式。

    海外宗亲会目前主要分布在新加坡、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、泰国、日本、韩国、越南、缅甸、老挝、美国、加拿大、墨西哥、哥伦比亚、古巴、秘鲁、委内瑞拉、澳大利亚、南非以及欧洲的一些国家和地区。据台湾宗亲谱系学会1985年编印的《谱系与宗亲组织》记载，新加坡有200个宗亲会，菲律宾有110多个宗亲会，马来西亚有4000个以上的华人宗祠和会馆。

    值得强调的是，有不少世界性宗亲会的总会会址都设在台湾。台湾自古以来是中国的领土，绝大多数台湾人民都是从大陆迁移过去的，他们与大陆居民有着血浓于水的亲缘关系，对大陆有着深厚的宗亲感情和念祖情结，他们往往在自己的聚居地建立祖籍祠堂、庙宇。近七十年来，海峡两岸虽遭到人为的隔离，但在台湾却掀起了一股宗亲、修谱、寻根的热潮。20世纪70年代以后，台湾的宗亲活动进入一个活跃期，它直接地推动了世界性华人宗亲活动的开展。据台湾《新生报》统计，1979年全台登记的宗亲会达222个，其中单姓198个，联宗24个。1977年，台湾成立了“宗亲谱系学会”，1978年在台北举办了“宗亲谱系资料展览”，1982年起还到各地巡回展览，并举办多次谱系研讨会，1985年出版了《谱系与宗亲组织》，全面介绍了19个世界宗亲会，58个省市宗亲会的情况，包括姓氏源流等内容。20世纪80年代中叶有学者对台北作的调查表明：“宗亲组织的发展，表现出蓬勃而富朝气的趋势，至少在数量上远比十五年前为多。此外，许多老的家庙重新翻修整建，有的迁往郊区山清水秀之处进行扩建，更有许多新设立的宗亲组织，将其办公室供奉先祖的神位，设置在公寓式建筑内或店铺的顶楼。此外，还有一些宗亲组织热切地讨论兴建祠堂或祖庙。这都是近年来所发生的现象。”台湾宗亲会还积极、广泛地联络世界各地的宗亲，以台湾为中心，分别组建各姓氏的世界性宗亲组织。1987年至今，即台湾当局开放探亲之后，台湾地区的各个宗亲会多次组团回祖籍地寻根谒祖，撰写族谱，支持家乡经济，建设公益事业。台湾宗亲会大多是单姓宗亲会，如林姓在台湾是个大姓，渡台的林姓人以县市为单位，组成宗亲会15个，地域性的宗亲组织一个，在此基础上成立了林氏宗亲总会。此外，在台湾还有不少联宗的宗亲会，如张廖简、董杨、何麦等。张廖简在台湾很有势力，张姓在台湾是大姓，人口近150万，向有“无张不成乡”之说，加上廖姓和简姓，人数超过200万，差不多占全台人口的10％。张廖简宗亲会全台有25个，人数多的达8000人，下面又设立20个分会，人数少的有50人。郑氏在台湾为第十二大姓，目前总人口为31万多，散居全岛，共建有18个地方性的郑氏宗亲会和一个世界郑氏宗亲总会。现“世总”理事长就由中国国民党中央常务委员郑为之担任。台湾宗亲会一般都建立祠堂，如林姓宗亲会，先后建立的祠堂36座，其中以台北“林氏祖庙”最为著名。位于台北市重庆南路1段63号重南大楼的全球董杨宗亲总会，成立于1973年10月8日，是海内外董杨二姓的全球性宗亲组织。海内外董杨宗亲团体组织除总会之外，达60多个，分布在台湾、香港、日本、韩国、美国、马来西亚、菲律宾、新加坡、文莱、缅甸等十几个国家和地区，其中以台湾地区最多。有台湾地区董杨宗亲联谊会、台北市杨姓宗亲联谊会、高雄市董杨宗亲会、财团法人杨姓四知堂、桃园县董杨童三姓宗亲会、宜兰县杨姓宗亲会、基隆董童宗亲会、基隆杨姓宗亲会、桃园县董杨宗亲会、桃园县杨姓宗亲会、新竹县杨姓宗亲会、新竹市杨姓宗亲会、台中杨氏宗亲会、云林县北港杨姓宗亲会、台南县董杨宗亲会、屏东县杨氏宗亲会、金门董杨宗亲会等。海外知名的有菲律宾弘农杨氏宗亲会、泰国杨氏宗亲总会、新加坡杨氏总会、印度尼西亚杨氏宗亲总会、马来西来云龙杨氏公会、文莱杨氏宗亲会、韩国中兴宗亲会、日本国董氏宗亲会、缅甸仰光杨氏四知堂、美国董杨宗亲联谊会等。

    宗亲社团虽是中华传统文化的产物，但也随国际局势及所在国政治经济环境的变化而变化。近二三十年来，海外华人宗亲社团有了较为显著的变化，其特征也较为明显。
　　首先，外部组织形式发生了一些变化。宗亲社团的组合由地域性向跨地域转化，即由小地域的宗亲会逐渐向大地域、跨地域的同姓总会转化，也即是由过去的地缘与血缘关系的结合，转化为单纯的同姓同宗的血缘关系组合。宗亲社团的组合由同姓向异姓同宗以及多姓联合转化。血缘关系的宗亲会与地缘关系的同乡会出现了联合。
　　其次，内部组织结构出现了变化：（1）理事机构的分工逐渐严密。宗亲会的组织机构主要有两种形式：临时性机构和长期性机构。临时性宗亲组织机构主要负责修膳祖厝、祖祠、“祭祖”、修族谱，任务完成后，便自行解散。长期性宗亲组织机构比较完善，有固定活动场所，影响力较大。（2）教育基金和福利基金向有独立的机构转化，基金的筹集由会员中的富商捐赠为主向集资形式转化。随着海外华人各所在国经济的发展，多数宗亲会馆都设立奖学助学基金机构，向宗亲会成员子女提供奖学助学金，有的在理事机构中增设教育股，更多的则成立专门的机构，制定奖学助学章程，专门处理奖学助学事务。
　　此外，为避免海外宗亲会发展出现衰退的趋势，近年来，海外宗亲会馆领导对宗亲会也大胆地进行了一些改革，如通过联合扩大成为全国乃至世界性的组织。一些宗亲会也依靠雄厚财力新建会馆大厦，成立青年会、妇女会等。

    以河北涿州为起源地的刘关张三姓为主要参加者的桃园结义民间友好联谊会首任会长张文珍老先生致力于本会工作多年，现执行会长刘海东，原秘书长刘会军、副秘书长刘鹏举等人，都曾为了本会发展做出过奉献。三义宫主持吴山海先生和张飞庙主持   都为联谊会的发展做出卓越贡献。前些年，涿州还接待过来自全球的世界龙冈亲义总会组织的谒拜团到涿州三义宫和张飞庙祭祖，涿州市委书记、市长以及政府有关部门出面接待，涿州的桃园结义文化和先祖的仁义忠勇文化传承激励后人为中华民族的复兴而不忘初心砥砺前行。

    刘昭烈帝宝诞－－－ 农历正月十九日
    关壮缪侯宝诞－－－ 农历六月二十四日
    张桓侯宝诞－－－－ 农历八月八日