【时事推荐】之 五十三/ 只有人类命运共同体才能拯救世界！
只有人类命运共同体才能拯救世界！
只有中国在努力拯救世界！
这是当前最重要的人类课题。没有之一。
一场对话，为何可能改变世界？可能很多人对儒伊文明对话会还不了解，
而就在这样的历史节点上，2026年4月16日，中国举办了一场盛会——儒伊文明对话会。这场盛会，很可能是人类文明未来交往、交流、交融合作的新范式，是人类文明走新的发展形态的伟大探索，更是中国引领世界的一个重大理论学术的切口。
今年2026年4月16日，第二届在北京举办。 这场盛会是由国际儒学联合会与马来西亚国际伊斯兰大学共同发起主办的。前年2025年6月16日，第一次国际学术会议在吉隆坡举行，主题是“儒家文化与伊斯兰文明的交流互鉴”，中马两国近百名学者参会。
开幕式上，马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣、国际儒学联合会会长孙春兰等中马政要以视频形式或在现场致辞。安瓦尔期待儒伊文明对话合作孕育启迪人心的学术成果，催生让良知融入公共生活的思想智慧，助力建设一个以理解包容差异的世界。
孙春兰指出，跨越千年的儒伊文明交流互鉴，是人类文明交流史上的典范，能够为双方加强对话合作、携手应对共同挑战提供重要启示。要加强学术研究，回应现实关切，深入挖掘两大文明传统中有利于构建人类命运共同体的思想资源，打造高品质思想成果。
两届对话，规格越来越高，影响越来越大。对话会下午设三个分论坛及一场中马大学校长圆桌会议，分别由中央民族大学、北京外国语大学、北京语言大学、北京师范大学承办。议题涵盖“儒伊对话的世界意义与时代价值”“儒伊经典互译与思想阐释”“青年的文明观与使命担当”以及“文明交流互鉴与全球胜任力人才培养”。在华期间，马来西亚代表团还前往民族文化宫，参观了铸牢中华民族共同体意识文物古籍展，实地感受中华文明多元一体的生动实践。
那么问题来了：为啥这场盛会有可能为世界融合探索提供新的方向和路线？答案很简单：因为这在历史上有成功先例，而这就恰恰发生在中国。
一、中国是世界上唯一能让多种宗教和睦相处的国家
放眼全球，你会发现一个惊人的事实：中国现在是既有儒家、道家这些中国传统文化思想，也有道教这种本土宗教，还有外来的完全融入中国的佛教、伊斯兰教和基督教。在这个世界上，恐怕再也没有任何一个国家有这么多元的宗教思想而还能和睦相处的了。
不信？你看看别处。欧洲历史上，天主教和新教打得你死我活，三十年战争血流成河。中东地区，伊斯兰教内部逊尼派和什叶派的恩怨延续上千年，至今仍在各地点燃战火。印度，印度教和伊斯兰教的冲突贯穿次大陆近代史，印巴分治时上百万人丧生。非洲，部落宗教与外来宗教的摩擦从未停歇。
人类社会绝大多数国家，连一种宗教的不同派别都要打得你死我活。
唯独中国，不但包容承载了那么多文化和宗教，还让他们融合在一起和睦相处，并且相互借鉴，取长补短。
这，就是中国的奇迹。而这奇迹的背后，是中华文明“兼收并蓄”的基因，是“和而不同”的智慧，是“多元一体”的文化格局。
二、伊斯兰教在中国的千年之路：从“侨民”到“国民”
进入中国较早的佛教和伊斯兰教，都大量吸收了中华传统文化中的思想，并将这些思想融会贯通到自己的教义中。这个过程，尤其是伊斯兰教与中国儒家思想的交流、融合，能给我们现代非常大的启发。
现在同大家梳理一下这段历史。
伊斯兰教自唐初由海路和陆路分别传入中国。海路，阿拉伯、波斯商人经海上丝绸之路，抵达广州、泉州、扬州、明州（宁波）等港口。陆路，经陆上丝绸之路，传入中国西域（今新疆）及河西走廊地区。
最初两三百年，伊斯兰教都仅在沿海港口和西域局部地区传播，没有进入中原主流社会。那时候，它更像一个“侨民宗教”，是外国商人和使节的信仰，跟中国老百姓关系不大。
到了两宋时期，随着海上丝绸之路贸易的繁荣，伊斯兰教在中国开始从“侨民宗教”向“本土宗教”转型。这个阶段，是它传播范围最广、发展最快的阶段之一。
到了元代，发生了一个大变化。蒙古西征征服了中亚、西亚后，将大量穆斯林随军带到中国，总数达数百万之众，分布于全国城乡，形成了信仰伊斯兰教的回民“大分散、小聚居”的格局。
这一格局，延续至今。这也是我国有近十个少数民族大量群众信仰伊斯兰教的早起源头。
明白了这段伊斯兰教融入中国的过程，我们再看伊斯兰教与儒家融合的过程就好理解了。
三、明朝的“以儒诠经”：一场决定命运的融合
到了明朝，在中国传播发展的伊斯兰教开始大范围吸收中国传统的儒家思想。为什么要吸收？为了生存。
伊斯兰教最初靠自己原本的文字——阿拉伯语和波斯语来记载经文和传播。但这套东西，因为文字和语言障碍，在中国传播得很差。到了明朝中后期，因为语言隔阂、西域的陆上交通中断和外界的误解，伊斯兰教在中国面临严峻的“生存危机”。
怎么办？为了改变“教义不彰，教理不讲”的状况，并向外界阐明伊斯兰教义与儒学并行不悖，一场思想运动应运而生。这就是著名的“以儒诠经”运动，也叫“伊儒会通”。一批学贯东西的穆斯林学者站了出来。他们用儒家的话语体系，用宋明理学的概念范畴，来阐释伊斯兰教的经典教义。王岱舆，被誉为“伊儒会通”的开拓者，他用儒家的“五常”为框架阐释伊斯兰文明的道德规范。刘智，集大成者，他构建了完整的中国伊斯兰教哲学体系，提出了“二元忠诚”思想——忠于真主和忠于君王同样重要，这就与中国的传统文化融汇贯通了，也就有了生存的根基。
这场运动的结果是什么？伊斯兰教在中国活下来了，而且活得很好。它形成了与中华文化并行不悖、相互滋养的独特形态，成了中华文明不可分割的一部分。现如今，中国信仰伊斯兰教的人口有3000万。
伊斯兰教在中国一千多年的传播、发展告诉我们一个深刻的道理：文明之间不都是按照西方那样搞冲突、制造灾难的。文明之间可以交流互鉴，可以交融会通，可以彼此借力发展，最终通过共商、共建、共享来实现共同繁荣的。
发展，不是靠你死我活的争斗，而是靠平等互利的共同协作。
文明，不是把不同都视作异端，而是可以取长补短、和而不同。
在这个世界上，哪个国家的历史上能实现了多种文明之间的交流互鉴、相互学习和共同繁荣，并最终在一个平台上共同生存？只有中国实现了。
所以，在当下这个时代，也只有中华文化，只有中国的政治文化底蕴，具备这样的思想、文化与理论基础。
四、“两个结合”：从救国到引领世界的理论飞跃
说到这里，我们必须把这条脉络拉到当代。
近代以来，中国进入民族、文明存亡的最危险时刻。西方列强的坚船利炮打开了国门，中华民族到了最危险的时候。正是在这个时刻，中国的革命先驱们引入了马克思主义。经过革命的流血牺牲实践，以毛泽东为核心的中国第一代革命者把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合，最终形成了“第一个结合”。这个结合，救了中国，发展了中国，让中国从积贫积弱走向站起来、富起来。
现在，中国经过70多年的发展，已经进入了新时代。
在中国的新时代，习总书记又适时提出了“第二个结合”——把马克思主义基本原理与中华优秀的传统文化相结合。“第二个结合”的意义极其重大，他不但回应了中国可持续发展的时代诉求，也为困扰了全人类数以千年的文明交流、交往、交融问题提供了新思路、新方向、新路线。
譬如，“第二个结合”中提到的“中华优秀传统文化”中就包括了“儒伊会通”这个文明结晶。或者说，“儒伊会通”在历史上的成功实践，某种程度上就是解决当今世界文明之间剧烈冲突的一把“金钥匙”。
大家想想看。马克思主义魂脉与中华文明根脉的深度“化合”，使前者从理论形态扩展为文明形态，在保持科学性、革命性的同时更增强了亲和力和说服力。将我们对中国特色社会主义道路的理解，置于五千年中华文明史的宏阔视野中，使“中国特色”超越了社会主义模式的国别范畴，从侧重“特殊性”的实践探索，升华为兼具特殊性与普遍性的“中国方案”。
全国政协文史委副主任潘岳在这次儒伊文明对话会上讲得非常好。他引用了习近平主席的重要论断：“从历史上的佛教东传、‘伊儒会通’，到近代以来的‘西学东渐’、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。”
这个论断揭示了中华文明发展之道——兼收并蓄是方法，历久弥新是特征。“伊儒会通”，就是这个方法与特征的具体体现。
五、“五大特性”是中华文明为世界贡献的“中国方案”
从习近平文化思想阐发的中华文明五大特性——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性——的视角，深刻审视了伊儒会通的历史经验与内在逻辑。
从突出的统一性看，“大一统”实现了秩序与道义的统一。郡县制、文官制、科举制等制度安排，皆强调国法的一体性适用，无论何族、何教、何派、何人，均在大一统共识下服从国家的统一管理。正是在这一思想指引下，中国从未发生因文明冲突而引发的宗教战争——这一举世罕见的奇迹，也成为儒家与伊斯兰教千年对话、交融共生的基础。大一统的政治制度与伦理文化，使中华文明在统一性中包容多样性，让文明互鉴与共生成为更长远的道路探索之可能。
六、文明的未来，不是谁取代谁，而是共同成就
中华文明复兴将重塑资本主义全球扩张以来“东方从属于西方”的世界格局，将扭转西方与非西方文明的失衡格局，将改变“一部分人对抗另一部分人”的对抗格局，将开启“所有人造福所有人”的合作格局。人类文明新形态，更是文明共存的新关系。
中华文明复兴将重塑资本主义全球扩张以来“东方从属于西方”的世界格局，将扭转西方与非西方文明的失衡格局，将改变“一部分人对抗另一部分人”的对抗格局，将开启“所有人造福所有人”的合作格局。面对世界200多个国家和地区、2500多个族群及多种宗教，不同文明之间应敌视对立还是相互尊重？中国秉持平等互鉴、对话包容的文明观，推动古老文明现代转型，鼓励非西方文明蓬勃发展，反对以丛林法则制定文明格局。
文明的未来，不在于谁取代谁、谁征服谁，而在于不同文明如何共同成就。
伊斯兰文明曾是欧洲文艺复兴的思想资源之一，在诸多领域为人类文明作出重要贡献。1995年以来，马来西亚立足多元文化禀赋持续开展儒伊对话，彰显了兼容并蓄的东方智慧。超越差异凝聚共识的儒伊对话，当成为向世界推广的范式。
习近平主席指出：“对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。”
百年变局，风云激荡。俄乌的战火还在燃烧，中东的血腥还在继续，世界在动荡中寻找方向。而中国，正以五千年的文明底蕴，以“第二个结合”的理论创新，以儒伊文明对话这样的实践探索，正在为人类文明探索开辟一条全新的道路，推动建设一个全新的文明生态。
百年变局，人类文明走到十字路口——一条路是丛林法则，另一条路，中国已给出答案。
当今世界，百年变局正在加速演进。俄乌战场上硝烟弥漫，炮弹呼啸声不绝于耳；巴以之间血火交织，加沙地带已成人间炼狱；美以伊的暗战明争更是在中东大地上投下了长长的阴影。这一切都在告诉世人：人类文明，已经走到了新的十字路口。
这个十字路口，通向两个截然不同的未来。
一条路，是西方文明逻辑下的丛林法则。这条路，我们太熟悉了。过去五百年，西方列强以枪炮开道、殖民掠夺、霸权压制，把“弱肉强食”奉为天经地义，把“零和博弈”当作不二法则。走下去，意味着更大的冲突、更惨烈的战争，甚至——第三次世界大战。
这次美以伊战争，就是丛林法则的残酷写照。美以联手对伊朗发动无端军事突袭，公然践踏国际法，侵犯伊朗的主权与领土完整，其目的直指推翻伊朗政权、肢解伊朗。更令人发指的是，袭击发生在阿曼斡旋下的美伊谈判期间，双方甚至已达成协议。伊朗最高领袖因协议达成而放松警惕，却被美以抓住机会一举“斩首”。这种行径，不仅严重违法，更突破了最基本的道德伦理。多项已被联合国采纳、构成世界和平秩序基石的基础性伦理原则，就此遭到无情践踏。这第一条路很显然是走不通的。
另一条路，是走东方文明下的人类命运共同体。这条路，不以武力征服，而以文化相融；不以霸权压人，而以德行服人。它通过文化交流，让不同文明彼此走近、彼此读懂，在差异中找到共鸣，在尊重中建立信任。它通过共同发展，让各国人民共享机遇、共担责任，在合作中实现繁荣，在共赢中走向未来。
这条路，不是靠谁的拳头硬，而是靠谁的道理通——道理通了，人心自然就顺了。不是靠谁的嗓门大，而是靠谁的心胸广——心胸广了，天地自然就宽了。它相信，文明的魅力不在于征服，而在于感召；国家的强大不在于压制，而在于引领。
这条道路，不是丛林法则，而是命运与共。
这条道路，不是零和博弈，而是合作共赢。
这条道路，不是冲突对抗，而是和而不同。
百年变局，只有中国能引领世界！
这不是自夸，这是历史的必然。因为中华文明是唯一一个以“和平”和“包容”为突出特性的古老文明，因为中国是唯一一个成功实现多元宗教文化和谐共存的现代大国，因为我们有“伊儒会通”这样的历史智慧，有“人类命运共同体”这样的时代担当。
让我们为人类的共同发展进步和百姓福祉继续前进，让我们为人类命运共同体的建设继续努力！
2026.4.18王歌/辑
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