第二十三回 挖掘梳理古捶丸 传承祖上老项目

自2023年5月起，关于紫荆关捶丸基地的文字、图片、微视频多起来了，人们对这所基地产生了浓厚的兴趣。

简要介绍一下该基地的古捶丸项目。

古捶丸，是依据《丸经》一书，挖掘、梳理、传承、弘扬的一项中国古代体育运动项目。迄今为止，紫荆关捶丸基地（上院）的这块古捶丸球场，是中国境内唯一。分几个方面介绍：

1、纵观中国史，早在春秋战国时期庄子的著作中就有记载，如“捶丸”一说（捶，击打；丸，小球）。春秋时代楚宋争霸，楚庄王屯兵于宋国都城外，两军对垒，剑拔弩张，此时有熊姓人（熊易僚）向楚庄王请缨，说自己擅长“捶丸”的游戏，也许能“以一敌百”。此人来到两军阵前，话不多说，只一门心思玩起捶丸来。让人不解的是，这游戏引得宋兵纷纷观瞧，于是无心恋战……后来，楚庄王成霸业，捶丸随之名声大振。这个“宜僚弄丸”的故事流传久矣。熊宜僚——中国杂技历史记录下第一位真名实姓的杂技家。他双手能够同时抛接控制9个丸铃，常常是1个丸铃在手，8个丸铃被抛在空中，巧妙地抛接耍弄，周而复始始终不让这些怕摔怕碰的陶质丸铃掉到地上。由此可见，那个时候的捶丸是被民间艺人在手上玩耍的。

不能不说到蹴鞠，在中国宋代很流行。有位高手叫高俅，他还由此得到领导的信任，官至太尉。据考证，中国的蹴鞠是世界第一运动足球的鼻祖。

1985年，国际足联第七任主席阿维兰热曾在中国说道：“足球运动起源于这里，并且有着2000多年的历史，这是无可争议的。”

2001年，国际足联第八任主席布拉特在发表《国际足球发展史报告》中再一次强调“足球运动，发源于中国。”

2005年，在国际足联成立百年庆典的闭幕式中，中国山东临淄被正式宣布为世界足球起源地。

2、到了唐代，有人将捶丸称为“步打球”，好玩者徒步手持球杆击球，类似如今的曲棍球。逐渐，捶丸在民间兴起，所用的丸（球）是用瘿木（树瘤子）做的，很坚硬。宋人玩捶丸具有一定的普遍性，且一改步打球的玩法，取消了球门，改设球洞，节奏放缓，休闲娱乐性增强，甚至宋徽宗也爱玩。据《宋人画册》中称，宋代的小孩们痴迷捶丸。

山西洪洞广胜寺水神庙遗存有一幅壁画，生动、完整地反映了古人玩捶丸的情形。画中可见平地上有两个穿朱色长袍的男子，手里握着短柄球杖，一人正俯身做出击球的动作，另一人正蹲在一旁注视着前方的球洞，稍远处还有两个侍从。至元代，专门的《丸经》出现，成书于元至元十九年（1282），序文中就记载有宋徽宗等人的故事。元杂剧《逞风流王焕百花亭》中也有细节可观，说王焕自夸什么游戏都会，其中有捶丸、围棋、顶针续麻等。值得注意的是，《丸经》中的玩法、规则比苏格兰（高尔夫）规则早了四百多年。

明代，捶丸已经成为高雅的体育休闲活动。现藏于故宫博物院的《明宣宗行乐图》，以及明代画家杜堇所绘的《仕女图》等，对此都有所表现。到了清朝，捶丸逐渐衰落。

3、着古装，打古球，姿势横打。古捶丸最早始于战国时期的楚国（熊易僚），后流行于宫廷，皇帝、王公大臣、后宫公主、丫环乃至市井人等都有人玩此不疲，宋徽宗、明宣宗、金章宗等都是捶丸玩家。大量壁画显示，中国古人玩捶丸的姿势与现今的高尔夫球手很相似，这一是受当时的服装限制，二是击球干净潇洒。曾有人问我，玩古捶丸的球员击球姿势为啥和日本流行的门球的击球姿势相似啊。我的回答是：古捶丸传播到欧美后形成槌球，那里的最早的人们就沿用了中国古捶丸的击球姿势，以致由此产生的高尔夫也仍然采用这一姿势，这主要是为了发力把球打得更远、更准。日本人在欧美槌球的创造了门球，也依然沿用这一击球姿势。这种传承是一脉相承的，带有自然的遗传因素。

门球引进到中国后，中国人的击球姿势与时俱进了。中国的两个门球人，一是中石化胜利油田的徐卫国，他创造了单贴脚击球法；二是中石油物探局的焦兰贵，他在很多门球人实践基础上创造了双贴脚击球法。目前，采用这两种击球姿势者众。

目前，紫荆关（上院）古捶丸球场，是一块20米X15米的标准场地，四周有限制区。场地内有五个洞，插有黑蓝黄红白五面小旗子，便于球员对号入座，球员将自球击入球洞，球入洞后即为得筹，依照《丸经》制定的玩法，可以使人重温古捶丸的意境。为了使球场上的人便于识别古捶丸十颗球的号位，球场边矗立黑蓝黄红白五面古旗，营造了古时的场景，推出了古捶丸第一套玩法。据悉，还会研发出N多套玩法。球具、球等都将有新的研发。

对于初识捶丸的人而言，采用高尔夫击球姿势的横打要潇洒、自然的多，也是我们所提倡的。因为我们的古人过去就是这么玩的。对于具有一定基础的会玩门球的人而言，用通用的正打姿势也是可以的。

胡服骑射的故事发生在河北，内中的道理很明白，我们不拘泥一些组织搞的XX会，十余年了一直停留在摆拍和纯文化层次方面，没有实践和实操的支撑。赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。其服上褶下絝，有貂、蝉为饰的武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。现在胡服骑射这个标志建筑位于邯郸。相传，邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”训练士卒的场所。

赵国地处北边，经常与北方游牧民族接触。赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。”为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对，本着“怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。” 赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然发布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，在与北方民族及中原诸侯的抗争中起了很大的作用。从胡服骑射的第二年起，赵国的国力就逐渐强大起来。后来不但打败了经常侵扰赵国的中山国，而且向北方开辟了上千里的疆域，并设置云中、雁门、代郡行政区，管辖范围达到今河套地区。赵武灵王“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。特别是赵武灵王以敢为天下先的进取精神，在中原王朝把少数民族看作“异类”的政治背景下，在一片“攘夷”的声浪中，力排众议，冲破守旧势力的阻挠，坚决实行向夷狄学习的国策，表现了作为古代社会改革家的魄力和胆识。赵武灵王不愧是一位值得后人纪念和效法的杰出历史人物。