"六正"与"六邪"
知人之事，自古为难，起用一个德才兼备的人，百姓们就会受到鼓舞；误用一个恶人，不良之辈就会竟相钻营。用考察政绩的办法，并察其人品善恶，来决定其升迁或者降级。选拔人才，必须审察他的品行，若其品行好，才可以任用他。即使此人不能济事，但只是因为他的能力不够，不会造成大的危害。如果误用了坏人，他越精明强干，危害就越大。在创业之时，只求其才，不顾其行，只是一时权宜之计。守成阶段，必须才能和品行都好，才可任用。
富而不越礼是仁，显而不露是义，肩负重任而尽力是忠，办事诚实不诿过是信，险而不惧并能取胜是勇，随机应变掌握主动是谋。这“六守”是识别德才兼备的重要方法。
用人之道，用其所长而去其所短，导之以“六正”，戒之以“六邪”。这样就是不严格要求，他们也会刻苦自励，用不着规劝，他们也能努力自勉。按照“六正”的标准去做，就会流芳百世，犯了“六邪”，就会遗臭万年。西汉刘向曾对“六正”、“六邪”做如下分类。
六正：
1、事情的端倪尚未萌生，形迹尚未出现，就能清楚地看到存亡之机和得失之要，从而防范于未然，使上级安然无恙，常处于繁荣之地，这样的人就是“圣臣”。
2、能够虚心尽意，经常给上级出好主意，勉励上级遵行礼义，献之以良策，顺成其美政，匡正其错误，这样的人就是“良臣”。
3、能够早起晚睡，不断荐贤，以英明领袖的事迹鼓励上级，这样的人就是“忠臣”。
4、能够预测成败，及早加以预防或补救，堵塞漏洞，绝其祸源，转祸为福，使上级终无忧患，这样的人就是“智臣”。
5、能够奉公守法，谨守职事，不受贿赂，推让官禄和食赐，饮食节俭，这样的人就是“贞臣”。
6、在国家混乱之时，从不阿谀拍马，敢于犯颜直谏，面陈上级过失，这样的人就是“直臣”。
六邪：
1、贪图官俸，不务公事，与世浮沉，左右观望，这样的人就是“具臣”。
2、凡是上级所说的，都一律说好，凡是上级所做的都表示认可，暗中搜求上级所好而加以奉献，以取悦上级之心，投其所好，引导上级游玩取乐，而不顾及身后之害，这样的人就是“谀臣”。
3、内心险诈，外貌乖顺，巧言悦色却嫉贤妒能，凡其所举荐之人，皆只言其优点，而不谈其缺点，凡其所排挤之人，皆只讲他的坏处而不谈他的好处，致使上级赏罚不当，号令不行，这样的人就是“奸臣”。
4、其智谋足以文过饰非，其巧辩足以行其谬说，在内离间上级的骨肉之亲，在外造成上下之乱，这样的人就是“馋臣”。
5、专权擅政，颠倒轻重，结为私党，损害国家，假诏君主之命，以抬高自己的地位，这样的人就是“贼臣”。
6、用奸邪之言，馋陷君主，陷君主于不义之地，接纳朋党，蔽塞君听 ，使上级黑白不辩，是非不分，使上级的恶名流播四方，这样的人就是“亡臣”，即“亡国之臣”。
| 
